2 Pedro 3:10 explica que o dia em que Deus julgará a Terra chegará inesperadamente. O universo será destruído pelo fogo, e a Terra e todas as suas realizações serão queimadas.
2 Pedro 3:10 nos diz que, embora Deus esteja retendo o julgamento devido à Sua longanimidade e misericórdia, o julgamento é certo. Embora alguns zombem da Palavra profética de Deus de que um dia de prestação de contas e julgamento virá, Pedro lembra seus leitores: "Mas virá como ladrão o Dia do Senhor, em que os céus passarão com grande estrondo, os elementos, com o calor, se dissolverão, e a terra e as obras que nela há serão descobertas." (v. 10).
Pedro inicia o versículo 10 com "Mas" para contrastar com o pensamento dos escarnecedores de 2 Pedro 3:3-4, que afirmavam que não haveria dia de juízo. Pedro afirma, ao contrário, que é certo que o Dia do Senhor virá. A expressão "o Dia do Senhor" é um termo técnico usado para descrever momentos em que Deus intervém para trazer julgamento à história humana.
Como isso faz alusão aos últimos dias, a expressão "o dia do Senhor " poderia incluir tudo o que acontece no período que Jesus chamou de "grande tribulação" (Mateus 24:21). Esse período começa com a Abominação da Desolação predita por Daniel (Daniel 11:31,Mateus 24:15). Isso parece ocorrer durante o meio de um período de sete anos que começa com a assinatura de um tratado entre a besta e "os muitos" (Daniel 9:27). Portanto, o período da "grande tribulação" é de três anos e meio, ou mil duzentos e sessenta dias, ou quarenta e dois meses (Apocalipse 11:2, 12:6, 13:5).
O fato de o Dia do Senhor vir como um ladrão indica que este período de julgamento começa de uma maneira surpreendente ou inesperada. Isso indica que a assinatura do acordo entre a besta e "a multidão" pode parecer inócua para a maioria, e somente quando "a abominação da desolação, de que fala o profeta Daniel", saberemos que o Dia do Senhor chegou.
No final deste período ou próximo dele, Jesus retornará à Terra (Apocalipse 19:11-21,Zacarias 14:4). Algum tempo após o reinado messiânico de mil anos de Cristo, haverá uma destruição impetuosa do universo (2 Pedro 3:7, 10). A expressão "virá" significa que esse resultado certamente acontecerá, como Deus previu. Que o dia virá como um ladrão significa que virá inesperadamente (1 Tessalonicenses 2:5,Apocalipse 3:3).
A destruição que marcará o clímax do Dia do Senhor é descrita como o momento em que os céus referindo-se a todo o universo “passarão”, isto é, chegarão ao fim e desaparecerão (Mateus 24:35; Apocalipse 21:1). Esse fim virá com “estrondo”, palavra que denota um ruído intenso e impetuoso, sugerindo que a consumação será repentina e dramática.
Não só o universo será destruído, também os elementos, referindo-se a tudo o que os céus e a terra são feitos, se dissolverão. A palavra grega "lyo", traduzida como "se dissolverão", é um verbo que significa desfazer o que foi mantido unido. Para o contexto, "lyo" é traduzido em outro lugar como "anula" (Mateus 5:19), "desata" (Mateus 16:19), "desamarra" (Mateus 21:2), "remove" (Marcos 7:35) e "liberta" (Lucas 13:16). A ideia parece ser que os elementos do universo são desmontados.
O reino messiânico é seguido por “um novo céu e uma nova terra; porque o primeiro céu e a primeira terra passaram” (Apocalipse 21:1). Isaías 65:17 antecipa um novo céu e uma nova terra, portanto, esta não é uma ideia nova nas Escrituras. O fato de os elementos serem desmontados pode indicar que eles serão então reunidos no novo céu e na nova terra.
Romanos 8:21 fala da criação sendo “libertada da escravidão da corrupção”, o que pode indicar que o novo céu e a nova terra são uma reconstrução, como a imagem de Jeremias 18:6, onde Deus refaz um vaso de barro. O fato de o mundo ser “sem forma e vazio” em Gênesis 1:2 pode indicar que a Terra foi criada (em Gênesis 1:1) e depois julgada e refeita.
Se for assim, o novo céu e a nova terra em Apocalipse 21:1 poderiam marcar a terceira criação dos céus e da terra e refletir a natureza trina de Deus. De qualquer forma, será esta nova terra onde habitará a justiça (2 Pedro 3:13). Também pode ser que a fusão dos elementos descrita em 2 Pedro 3:12 indique que Deus criará algo completamente novo com materiais completamente novos.
A Bíblia nos diz que Deus mantém tudo unido pela Palavra do Seu poder (Hebreus 1:3,Colossenses 1:17). A ciência moderna afirma que quatro forças fundamentais mantêm os elementos unidos: a gravidade, o eletromagnetismo e as forças nucleares forte e fraca. Essas forças são descritas, mas não compreendidas, o que se coaduna com essas escrituras. Quando os elementos são destruídos, sua destruição é acompanhada de calor intenso.
A ideia de um calor extremo é reiterada em 2 Pedro 3:12, que afirma que os céus serão “dissolvidos pelo fogo” e “os elementos, ardendo, se fundirão”. A ciência moderna indica que, se as forças nucleares que mantêm a matéria coesa fossem liberadas, o resultado seria uma explosão nuclear em escala cósmica. Dado que é Deus quem sustenta todas as coisas (Colossenses 1:17), conclui-se que bastaria que Ele retirasse Sua mão sustentadora para que esse imenso evento de fusão ocorresse.
Além do universo ser eliminado da existência, e aquilo que mantém os elementos unidos sendo solto com calor intenso, somos informados, e a Terra, aparentemente incluindo seus povos restantes e suas obras, referindo-se a tudo que os humanos construíram ou construíram na Terra, será queimada, ou seja, será consumida pelo fogo.
Pedro declarou em 2 Pedro 3:1 que seu propósito era despertar os crentes. Ao apresentar essa imagem do juízo iminente, em que toda a realidade terrena será dissolvida, ele exorta os crentes a abandonarem concupiscências e prazeres passageiros, concentrando-se, em vez disso, em acumular tesouros eternos no céu.
Em Gênesis 8:22, Deus prometeu que, “enquanto durar a terra”, haverá semeadura e ceifa, frio e calor, verão e inverno, dia e noite. Isso nos assegura que a órbita, a inclinação axial e a distância da Terra em relação ao Sol permanecerão estáveis o suficiente para manter as estações “enquanto durar a terra”. A promessa também indica que chegará um tempo em que a Terra deixará de existir, o vindouro “dia do Senhor” marcará esse fim.
2 Pedro 3:10
10 Mas virá como ladrão o Dia do Senhor, em que os céus passarão com grande estrondo, os elementos, com o calor, se dissolverão, e a terra e as obras que nela há serão descobertas.
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2 Pedro 3:10 explicação
2 Pedro 3:10 nos diz que, embora Deus esteja retendo o julgamento devido à Sua longanimidade e misericórdia, o julgamento é certo. Embora alguns zombem da Palavra profética de Deus de que um dia de prestação de contas e julgamento virá, Pedro lembra seus leitores: "Mas virá como ladrão o Dia do Senhor, em que os céus passarão com grande estrondo, os elementos, com o calor, se dissolverão, e a terra e as obras que nela há serão descobertas." (v. 10).
Pedro inicia o versículo 10 com "Mas" para contrastar com o pensamento dos escarnecedores de 2 Pedro 3:3-4, que afirmavam que não haveria dia de juízo. Pedro afirma, ao contrário, que é certo que o Dia do Senhor virá. A expressão "o Dia do Senhor" é um termo técnico usado para descrever momentos em que Deus intervém para trazer julgamento à história humana.
Como isso faz alusão aos últimos dias, a expressão "o dia do Senhor " poderia incluir tudo o que acontece no período que Jesus chamou de "grande tribulação" (Mateus 24:21). Esse período começa com a Abominação da Desolação predita por Daniel (Daniel 11:31, Mateus 24:15). Isso parece ocorrer durante o meio de um período de sete anos que começa com a assinatura de um tratado entre a besta e "os muitos" (Daniel 9:27). Portanto, o período da "grande tribulação" é de três anos e meio, ou mil duzentos e sessenta dias, ou quarenta e dois meses (Apocalipse 11:2, 12:6, 13:5).
O fato de o Dia do Senhor vir como um ladrão indica que este período de julgamento começa de uma maneira surpreendente ou inesperada. Isso indica que a assinatura do acordo entre a besta e "a multidão" pode parecer inócua para a maioria, e somente quando "a abominação da desolação, de que fala o profeta Daniel", saberemos que o Dia do Senhor chegou.
No final deste período ou próximo dele, Jesus retornará à Terra (Apocalipse 19:11-21, Zacarias 14:4). Algum tempo após o reinado messiânico de mil anos de Cristo, haverá uma destruição impetuosa do universo (2 Pedro 3:7, 10). A expressão "virá" significa que esse resultado certamente acontecerá, como Deus previu. Que o dia virá como um ladrão significa que virá inesperadamente (1 Tessalonicenses 2:5, Apocalipse 3:3).
A destruição que marcará o clímax do Dia do Senhor é descrita como o momento em que os céus referindo-se a todo o universo “passarão”, isto é, chegarão ao fim e desaparecerão (Mateus 24:35; Apocalipse 21:1). Esse fim virá com “estrondo”, palavra que denota um ruído intenso e impetuoso, sugerindo que a consumação será repentina e dramática.
Não só o universo será destruído, também os elementos, referindo-se a tudo o que os céus e a terra são feitos, se dissolverão. A palavra grega "lyo", traduzida como "se dissolverão", é um verbo que significa desfazer o que foi mantido unido. Para o contexto, "lyo" é traduzido em outro lugar como "anula" (Mateus 5:19), "desata" (Mateus 16:19), "desamarra" (Mateus 21:2), "remove" (Marcos 7:35) e "liberta" (Lucas 13:16). A ideia parece ser que os elementos do universo são desmontados.
O reino messiânico é seguido por “um novo céu e uma nova terra; porque o primeiro céu e a primeira terra passaram” (Apocalipse 21:1). Isaías 65:17 antecipa um novo céu e uma nova terra, portanto, esta não é uma ideia nova nas Escrituras. O fato de os elementos serem desmontados pode indicar que eles serão então reunidos no novo céu e na nova terra.
Romanos 8:21 fala da criação sendo “libertada da escravidão da corrupção”, o que pode indicar que o novo céu e a nova terra são uma reconstrução, como a imagem de Jeremias 18:6, onde Deus refaz um vaso de barro. O fato de o mundo ser “sem forma e vazio” em Gênesis 1:2 pode indicar que a Terra foi criada (em Gênesis 1:1) e depois julgada e refeita.
Se for assim, o novo céu e a nova terra em Apocalipse 21:1 poderiam marcar a terceira criação dos céus e da terra e refletir a natureza trina de Deus. De qualquer forma, será esta nova terra onde habitará a justiça (2 Pedro 3:13). Também pode ser que a fusão dos elementos descrita em 2 Pedro 3:12 indique que Deus criará algo completamente novo com materiais completamente novos.
A Bíblia nos diz que Deus mantém tudo unido pela Palavra do Seu poder (Hebreus 1:3, Colossenses 1:17). A ciência moderna afirma que quatro forças fundamentais mantêm os elementos unidos: a gravidade, o eletromagnetismo e as forças nucleares forte e fraca. Essas forças são descritas, mas não compreendidas, o que se coaduna com essas escrituras. Quando os elementos são destruídos, sua destruição é acompanhada de calor intenso.
A ideia de um calor extremo é reiterada em 2 Pedro 3:12, que afirma que os céus serão “dissolvidos pelo fogo” e “os elementos, ardendo, se fundirão”. A ciência moderna indica que, se as forças nucleares que mantêm a matéria coesa fossem liberadas, o resultado seria uma explosão nuclear em escala cósmica. Dado que é Deus quem sustenta todas as coisas (Colossenses 1:17), conclui-se que bastaria que Ele retirasse Sua mão sustentadora para que esse imenso evento de fusão ocorresse.
Além do universo ser eliminado da existência, e aquilo que mantém os elementos unidos sendo solto com calor intenso, somos informados, e a Terra, aparentemente incluindo seus povos restantes e suas obras, referindo-se a tudo que os humanos construíram ou construíram na Terra, será queimada, ou seja, será consumida pelo fogo.
Pedro declarou em 2 Pedro 3:1 que seu propósito era despertar os crentes. Ao apresentar essa imagem do juízo iminente, em que toda a realidade terrena será dissolvida, ele exorta os crentes a abandonarem concupiscências e prazeres passageiros, concentrando-se, em vez disso, em acumular tesouros eternos no céu.
Em Gênesis 8:22, Deus prometeu que, “enquanto durar a terra”, haverá semeadura e ceifa, frio e calor, verão e inverno, dia e noite. Isso nos assegura que a órbita, a inclinação axial e a distância da Terra em relação ao Sol permanecerão estáveis o suficiente para manter as estações “enquanto durar a terra”. A promessa também indica que chegará um tempo em que a Terra deixará de existir, o vindouro “dia do Senhor” marcará esse fim.