Por meio do oráculo de Amós, o SENHOR jura por Si mesmo que entregará a cidade de Samaria e tudo o que ela contém, porque Ele detesta a arrogância de Jacó e detesta suas cidadelas.
Tendo alertado os líderes preeminentes de Israel sobre o julgamento iminente e fornecido uma descrição detalhada de seu estilo de vida luxuoso e sua autoindulgência que chegaria ao fim (6:4-7), Amós agora explicou o que o SENHOR dos Exércitos havia declarado. Ele disse à sua audiência que o SenhorDEUS jurou por Si mesmo.
O livro de Amós contém três instâncias do SENHOR fazendo um juramento para declarar julgamento sobre Seu povo. Na primeira instância, Ele jurou "por Sua santidade" ou Seu próprio caráter moral que Ele certamente traria maldições sobre as mulheres de Samaria que oprimiam os pobres e esmagavam os necessitados (4:2). Nesta seção (6:8), o SENHOR jurou por Si mesmo (literalmente, por Sua alma). Então, o SENHOR jurou pelo orgulho de Jacó (8:7).
Como o SENHOR jurou por Si mesmo — isto é, por Sua própria pessoa — Ele demonstrou Sua atitude em relação à culpa da nação de Israel: Eu abomino a soberba de Jacó. O verbo abominar significa "tornar repulsivo" ou "detestar". A palavra para soberba também pode ser traduzida como orgulho e se refere a uma autoestima excessiva, uma visão imprópria de si mesmo. Orgulho ou soberba é o oposto de humildade, que é o comportamento adequado que as pessoas devem demonstrar em relação ao SENHOR. O substantivo Jacó é usado aqui para representar o reino do norte de Israel.
Os israelitas estavam cheios de orgulho nos dias de Amós. Eles se gabavam de si mesmos porque eram prósperos sob o rei Jeroboão II. Eles pensavam que eram o povo favorecido de Deus por causa do relacionamento de aliança que tinham com Ele. Mas "Deus se opõe aos orgulhosos" porque pessoas orgulhosas são uma abominação para Ele (Tiago 4:6; 1 Pedro 5:5). Portanto, Deus jurou julgar Israel por sua desobediência e orgulho.
O SENHOR não apenasdetestava a arrogância de Jacó, mas também aborrecia suas cidadelas. O verbo aborrecer aqui é literalmente "odiar". Amós usou o verbo no capítulo anterior para explicar como Deus odiava os festivais de peregrinação de Israel, já que o povo de Israel não O adorava realmente em espírito e em verdade durante esses eventos (Amós 5:21). Nesta passagem, o SENHOR declarou que não estava impressionado com as cidadelas ou fortalezas de Israel porque elas foram construídas às custas dos pobres (Amós 3:9-10). Essas fortificações eram o resultado direto da ganância e da injustiça praticadas pelos nobres de Samaria.
O julgamento do SENHOR era inevitável, pois Ele declarou: Portanto, entregarei a cidade e tudo o que nela houver. Deus entregaria a cidade de Samaria e tudo o que havia nela a uma nação inimiga. Enquanto a nação de Israel estava no auge de sua prosperidade, ela seria destruída por causa de seu orgulho e arrogância.
O escritor de Provérbios frequentemente estabelece um forte contraste entre orgulho e humildade para explicar o caminho que leva à vida: "Quando vem o orgulho, então vem a desonra, mas com os humildes está a sabedoria" (Provérbios 11:2). Da mesma forma, ele diz: "O homem arrogante provoca contendas, mas aquele que confia no Senhor prosperará" (Provérbios 28:25). Provérbios deixa claro que "o Senhor derrubará a casa dos soberbos, mas estabelecerá os limites da viúva" (Provérbios 15:25). Isso mostra que há consequências negativas para o orgulho ou arrogância. Deus espera que Seu povo dê lealdade a Ele e O sirva com corações verdadeiros e arrependidos.
É digno de nota que Jeroboão II, sob o qual Amós profetizou, é pensado para ter reinado até cerca de 746 a.C., e Israel/Samaria foi capturada e levada ao cativeiro em 722 a.C., aproximadamente vinte e cinco anos após o tempo de Jeroboão. Amós 1:1 nos diz que Amós falou as palavras desta profecia "dois anos antes do terremoto", que se acredita ter ocorrido em 760 a.C. Portanto, Amós falou esta condenação sobre Israel, mas Deus atrasou Seu julgamento por quase mais quarenta anos.
Além disso, há uma grande ironia em que o profeta Jonas também profetizou durante o reinado de Jeroboão II, junto com Amós. Jonas foi instrumental em Deus poupando Nínive do julgamento e da destruição por sua maldade. Então Deus falou a Israel através de Amós, e eles não se arrependeram. Assim, Israel foi destruído pela Assíria, que foi poupada do julgamento porque se arrependeu (Jonas 3:5-9).
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Amós 6:8 explicação
Tendo alertado os líderes preeminentes de Israel sobre o julgamento iminente e fornecido uma descrição detalhada de seu estilo de vida luxuoso e sua autoindulgência que chegaria ao fim (6:4-7), Amós agora explicou o que o SENHOR dos Exércitos havia declarado. Ele disse à sua audiência que o Senhor DEUS jurou por Si mesmo.
O livro de Amós contém três instâncias do SENHOR fazendo um juramento para declarar julgamento sobre Seu povo. Na primeira instância, Ele jurou "por Sua santidade" ou Seu próprio caráter moral que Ele certamente traria maldições sobre as mulheres de Samaria que oprimiam os pobres e esmagavam os necessitados (4:2). Nesta seção (6:8), o SENHOR jurou por Si mesmo (literalmente, por Sua alma). Então, o SENHOR jurou pelo orgulho de Jacó (8:7).
Como o SENHOR jurou por Si mesmo — isto é, por Sua própria pessoa — Ele demonstrou Sua atitude em relação à culpa da nação de Israel: Eu abomino a soberba de Jacó. O verbo abominar significa "tornar repulsivo" ou "detestar". A palavra para soberba também pode ser traduzida como orgulho e se refere a uma autoestima excessiva, uma visão imprópria de si mesmo. Orgulho ou soberba é o oposto de humildade, que é o comportamento adequado que as pessoas devem demonstrar em relação ao SENHOR. O substantivo Jacó é usado aqui para representar o reino do norte de Israel.
Os israelitas estavam cheios de orgulho nos dias de Amós. Eles se gabavam de si mesmos porque eram prósperos sob o rei Jeroboão II. Eles pensavam que eram o povo favorecido de Deus por causa do relacionamento de aliança que tinham com Ele. Mas "Deus se opõe aos orgulhosos" porque pessoas orgulhosas são uma abominação para Ele (Tiago 4:6; 1 Pedro 5:5). Portanto, Deus jurou julgar Israel por sua desobediência e orgulho.
O SENHOR não apenas detestava a arrogância de Jacó, mas também aborrecia suas cidadelas. O verbo aborrecer aqui é literalmente "odiar". Amós usou o verbo no capítulo anterior para explicar como Deus odiava os festivais de peregrinação de Israel, já que o povo de Israel não O adorava realmente em espírito e em verdade durante esses eventos (Amós 5:21). Nesta passagem, o SENHOR declarou que não estava impressionado com as cidadelas ou fortalezas de Israel porque elas foram construídas às custas dos pobres (Amós 3:9-10). Essas fortificações eram o resultado direto da ganância e da injustiça praticadas pelos nobres de Samaria.
O julgamento do SENHOR era inevitável, pois Ele declarou: Portanto, entregarei a cidade e tudo o que nela houver. Deus entregaria a cidade de Samaria e tudo o que havia nela a uma nação inimiga. Enquanto a nação de Israel estava no auge de sua prosperidade, ela seria destruída por causa de seu orgulho e arrogância.
O escritor de Provérbios frequentemente estabelece um forte contraste entre orgulho e humildade para explicar o caminho que leva à vida: "Quando vem o orgulho, então vem a desonra, mas com os humildes está a sabedoria" (Provérbios 11:2). Da mesma forma, ele diz: "O homem arrogante provoca contendas, mas aquele que confia no Senhor prosperará" (Provérbios 28:25). Provérbios deixa claro que "o Senhor derrubará a casa dos soberbos, mas estabelecerá os limites da viúva" (Provérbios 15:25). Isso mostra que há consequências negativas para o orgulho ou arrogância. Deus espera que Seu povo dê lealdade a Ele e O sirva com corações verdadeiros e arrependidos.
É digno de nota que Jeroboão II, sob o qual Amós profetizou, é pensado para ter reinado até cerca de 746 a.C., e Israel/Samaria foi capturada e levada ao cativeiro em 722 a.C., aproximadamente vinte e cinco anos após o tempo de Jeroboão. Amós 1:1 nos diz que Amós falou as palavras desta profecia "dois anos antes do terremoto", que se acredita ter ocorrido em 760 a.C. Portanto, Amós falou esta condenação sobre Israel, mas Deus atrasou Seu julgamento por quase mais quarenta anos.
Além disso, há uma grande ironia em que o profeta Jonas também profetizou durante o reinado de Jeroboão II, junto com Amós. Jonas foi instrumental em Deus poupando Nínive do julgamento e da destruição por sua maldade. Então Deus falou a Israel através de Amós, e eles não se arrependeram. Assim, Israel foi destruído pela Assíria, que foi poupada do julgamento porque se arrependeu (Jonas 3:5-9).