Significado de Êxodo 17:8-16

A segunda parte de Êxodo 17 (8-16) descreve outro evento que ocorreu enquanto os israelitas estavam em Refidim. Aparentemente do nada, Amaleque veio e lutou contra Israel em Refidim. "Amaleque" era neto de Esaú (Gênesis 36:12;  1 Crônicas 1:36), tornando-os parentes dos israelitas. Eles viviam um estilo de vida nômade em uma área geralmente a sudoeste da terra de Canaã. Eles "lutaram contra Israel" provavelmente porque se sentiram ameaçados por eles. Eles provavelmente haviam ouovido falar de sua libertação no Mar Vermelho e deviam estar cientes de que o Senhor havia prometido Canaã a Jacó, irmão de Esaú.

Em resposta a essa agressão, Moisés diz a Josué: "Escolha homens para nós e saia, lute contra Amaleque. Amanhã vou me colocar no alto do morro com o cajado de Deus na mão". Esta é a primeira menção a Josué nas Escrituras. Moisés o escolheu para liderar um contingente de guerreiros israelitas para defender o povo. Ele também prometeu observar a batalha no topo do morro. Moisés trouxe consigo "o cajado de Deus", o mesmo bastão que usou para golpear a rocha que acabara de fornecer água (17:5-6). Isso daria confiança aos guerreiros, sabendo que o poder de Deus estava com eles. E aconteceu como Moisés disse – Josué fez o que Moisés lhe disse, e lutou contra Amaleque, e Moisés, Arão e Hur subiram ao topo da colina.

Durante a batalha, uma coisa interessante aconteceu. Os assistentes de Moisés notaram que, quando Moisés erguia as mãos, Israel prevalecia, e quando ele baixava as mãos, Amaleque prevalecia. Presumivelmente, Moisés erguia o cajado que estava em suas mãos.

O problema é que as mãos de Moisés ficavam pesadas. Ou seja, as "mãos" de Moisés (provavelmente todo o seu corpo também) ficaram cansadas. Moisés tinha cerca de oitenta anos quando isso aconteceu. O problema foi solucionado em duas partes. Primeiro, pegaram uma pedra e a colocaram embaixo dele, e ele sentou-se nela. Isso aliviaria o estresse em suas pernas. Em segundo lugar, Arão e Hur apoiaram suas mãos, uma de um lado e outra do outro. Hur também é mencionado em Êxodo 24:14, associado a Arão mais uma vez. O "Hur" mencionado em Êxodo 31:2, 35:20 e 38:22 pode ou não ser a mesma pessoa desta passagem. Esses dois apoiaram as mãos de Moisés para que suas mãos ficassem firmes até o sol se pôr.

A palavra traduzida como estável (hebraico "emunah") vem da palavra que significa "fidelidade". É traduzida como "fidelidade", "firmeza" e "firmeza" em outros lugares (Salmos 36:5; Habacuque 2:4). As mãos de ficaram "fiéis" em permanecer erguidas para abençoar os israelitas. Esta é a primeira de 49 ocorrências da palavra "emunah" no Antigo Testamento. Moisés, ao erguer os braços, forneceu um sinal tangível de que o SENHOR era fiel a Israel e lhes daria a vitória sobre seus inimigos. Isso lhes mostraria que a vitória seria do SENHOR, não deles (Provérbios 21:31).

Este quadro também ilustra a importância do trabalho em equipe. A fidelidade de Deus funcionou através de Moisés, que precisou da ajuda de Josué e Hur. No Novo Testamento, Paulo ilustra o trabalho em equipe comparando os crentes em Jesus a um corpo humano, onde todas as partes do corpo fazem o que foram criadas, trabalhando juntas, o que mostra como servos fiéis de Deus devem cooperar (Rm 12:4; 1 Cor 12,12).

O resultado foi a vitória! Como as mãos de Moisés segurando o cajado de Deus foram apoiadas para que permanecessem fielmente erguidas, Josué dominou Amaleque e seu povo pela espada. A frase "pela espada" implica que foi uma vitória completa (Josué 6:21). A vitória veio através da obediência de Josué e seu exército que saíram para enfrentar o inimigo e do poder divino (Moisés segurando o cajado de Deus).

O SENHOR queria que Seu povo se lembrasse dessa vitória sobre seus inimigos. Então, nos versículos 14 a 16, o Senhor diz a Moisés: "Escreva isto em um livro como um memorial e recite-o a Josué". Esta é a primeira vez que o SENHOR é mencionado nesta passagem. Não sabemos se houve uma conversa entre o SENHOR e Moisés que não foi registrada, ou se Moisés, através do ensinamento anterior do SENHOR, já sabia o que fazer. Além disso, esta é a primeira vez nas Escrituras em que alguém é instruído a escrever alguma coisa.

Moisés é instruído a passar a mensagem a Josué, ou seja, a próxima geração de liderança, e Josué deveria passá-la à próxima geração. Deveria ser um memorial eterno da vitória do Senhor em favor de Seu povo. Era um lembrete de que o povo poderia lutar e vencer quando andasse com o Senhor.

Em Êxodo 13:7, o SENHOR evitou levar Israel pelo caminho dos filisteus (junto ao mar), mesmo sendo menos longo. A razão era que "o povo poderia mudar de ideia quando visse a guerra e voltar ao Egito". Deus quis que Israel aprendesse a lutar. Primeiro, Deus lutou por eles (Êxodo 14:14). Agora, Deus os sustenta enquanto eles lutam.

Deus os instrui a registrar aquele evento porque Ele desejava que eles se lembrassem de que lutaram e venceram. Mais tarde, esses mesmos guerreiros se recusarão a lutar e, como resultado, perderão a oportunidade de possuir sua herança na Terra Prometida. Esse privilégio recairá sobre a próxima geração, que estaria disposta a lutar. Este é um importante princípio bíblico. Deus pretende que Seu povo esteja disposto a lutar com coragem e obediência. Efésios 6 retrata os crentes levantando-se a cada dia e vestindo seu uniforme espiritual e saindo para batalhas espirituais.

O SENHOR queria que Israel se lembrasse de que Ele apagaria completamente a memória de Amaleque debaixo do céu. Isso provavelmente significa que o SENHOR limparia os amalequitas da face da terra e os impediria de ter qualquer legado duradouro. Além de escrever a mensagem do SENHOR, Moisés construiu um altar e o nomeou de O Senhor é Meu Estandarte. Muitas pessoas haviam levantado altares para o SENHOR antes (Noé – Gênesis 8:20; Abraão – Gênesis 12:7; Isaque – Gênesis 26:25; Jacó – Gênesis 35:7). O altar (como outros nas Escrituras) recebe um nome. Este chama-se O Senhor é a Minha Bandeira. A palavra bandeira vem do verbo "estar no alto" ou "ser levantado". Como o cajado de Deus foi levantando para a vitória na batalha, o SENHOR deveria ser levantando para que Seu Nome fosse louvado e reconhecido como Deus. O SENHOR era seu protetor.

Concluindo a declaração para o memorial, Moisés diz: "O Senhor jurou; o Senhor guerreará contra Amaleque de geração em geração". O versículo 16 é bastante difícil no hebraico. Literalmente, o texto hebraico diz "colocou uma mão sobre o trono de Yah". Mas a palavra para "trono" não costuma ser grafada como está aqui, o que leva a muitas possibilidades quanto ao seu significado. Significa mesmo "trono"? Outra questão é de quem é a mão vista aqui, a de Moisés ou a do Senhor? Provavelmente signifique que Moisés, como representante do SENHOR em Israel, simbolicamente coloque a mão no trono do SENHOR para jurar de que fará guerra contra os amalequitas por muito tempo. De fato, os amalequitas não foram completamente destruídos até que Davi os derrotou (1 Samuel 30).

Em resumo, os eventos registrados no capítulo 17 mostram que o SENHOR não era apenas seu Provedor (fornecendo água), mas também seu Protetor (derrotando os amalequitas). É interessante ver como o SENHOR demonstrou repetidamente Seus três papéis (Libertador, Provedor e Protetor) a Seu povo pouco antes de entrarem em um relacionamento de aliança com eles.