Jeremias 19:14-15 detalha como Jeremias obedeceu à ordem de Deus e entregou Sua mensagem sobre o julgamento vindouro. Jeremias então foi do vale de Hinom ao templo, onde reiterou a todo o povo de Jerusalém que Deus havia declarado que Judá seria destruída por causa de sua obstinada desobediência, sua idolatria e seus hediondos sacrifícios de crianças. A aliança foi quebrada, e Deus cumprirá as estipulações das maldições por essas violações.
Em Jeremias 19:14-15, o profeta sai de Tofete, onde proferiu a profecia que Deus lhe havia pedido para transmitir, e anuncia ao povo de Jerusalém a calamidade iminente decretada para a cidade em uma área pública do templo. O versículo 14 claramente indica que Jeremias fez como Deus o havia instruído nos versículos anteriores do capítulo 19, proferindo a profecia e quebrando o jarro de barro enquanto contemplava o vale de Hinom, também conhecido como Tofete. Então Jeremias veio de Tofete, para onde o Senhor o havia enviado para profetizar; e pôs-se no pátio da casa do Senhor e disse a todo o povo: (v. 14).
Tofete é outro nome para o Vale de BenHinom (Geena em grego), atualmente conhecido como Vale de Hinom. É um desfiladeiro profundo que acompanha as fronteiras oeste e sul da cidade. As Escrituras o associam a sacrifícios horríveis de crianças ( Jeremias 7:3132; 19:56; 2 Reis 23:10). Este local profano fica fora das muralhas da cidade, perto do Portão dos Cacos, onde vasos quebrados eram descartados (Jeremias 19:2).
Deus pediu a Jeremias que reunisse anciãos e sacerdotes em frente ao Portão dos Cacos de Vaso, com vista para Tofete, para quebrar um vaso de barro e anunciar que Judá e Jerusalém seriam igualmente destruídas (Jeremias 19:12). O fato de o versículo 14 dizer que Jeremias veio de Tofete, para onde o SENHOR o havia enviado para profetizar, e viajou até o pátio da casa do SENHOR, indica que ele fez exatamente o que Deus lhe ordenou.
A poucos minutos a pé da borda do Vale de Hinom, perto do atual Portão do Esterco, ficava o Monte do Templo, que seria a localização da casa do SENHOR, o templo. O Portão dos Cacos de Cerâmica pode ter estado perto ou na mesma região do Portão do Esterco. Cada nome reflete a noção básica de remover o lixo da cidade, que provavelmente era jogado da beira do penhasco para despencar no vale, a mais de trinta metros abaixo. Depois de proferir sua profecia aos anciãos e líderes, Jeremias foi imediatamente ao Monte do Templo e permaneceu no pátio da casa do SENHOR.
A expressão "pátio da casa do Senhor" provavelmente se refere ao pátio externo público do templo, onde os fiéis comuns se reuniam. Jeremias fez o anúncio da condenação a alguns dos "sacerdotes mais importantes" em uma reunião privada, conforme instruído em Jeremias 19:1. Agora, ele faz um anúncio ao público em geral. Esse anúncio o levará à prisão pelo "chefe da casa do Senhor" no próximo capítulo (Jeremias 20:12). Isso indica que Jeremias proferiu a profecia completa, sem atenuála para se proteger de críticas.
Não nos é dito se Jeremias tomou essa decisão por si próprio, ou se Deus deu a ordem e isso não foi registrado. Mas, em todo caso, o sermão de Jeremias é conciso e direto: “Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: ‘Eis que trarei sobre esta cidade e todas as suas aldeias toda a calamidade que declarei contra ela, porque endureceram a cerviz e não deram ouvidos às minhas palavras’” (v. 15).
O título divino SENHOR dos Exércitos (Yahweh Tsebaoth) também pode ser traduzido como “SENHOR dos Exércitos”. Ele evoca Deus como o Comandante das forças angelicais. Como Jesus afirmou em Mateus 26:53, se Ele tivesse pedido ao Pai, teriam enviado “mais de doze legiões de anjos” para virem em Seu auxílio.
Deus não é uma mera divindade local que pode ser manipulada pela população local. Ele é o Rei do Céu e da Terra. No entanto, Ele também escolheu ser o Deus de Israel (Deuteronômio 32:9). Essa foi uma escolha Sua, por causa do Seu amor (Deuteronômio 7:78).
Mas Judá quebrou a aliança/tratado que fez com seu Deus. Eles se curvaram a deuses pagãos e adotaram a cultura pagã do egoísmo e da exploração, chegando ao ponto de sacrificar seus próprios filhos (Jeremias 19:45). O julgamento de Deus se estenderá a Jerusalém ( esta cidade ), bem como ao resto de Judá ( e a todas as suas cidades ). O pronome " sua" referese a Jerusalém, que é a capital do reino do sul de Judá.
Durante o reinado de Roboão, filho de Salomão, Israel se dividiu em dois reinos, mantendo o domínio sobre o reino do sul, Judá (1 Reis 12:1517). Na época de Jeremias, o reino do norte de Israel havia sido derrotado e exilado pela Assíria em 722 a.C. Deus poupou Judá da Assíria durante o reinado de Ezequias (2 Reis 19:3536). Naquela época, Ezequias se humilhou perante Deus e seu reino foi poupado (2 Reis 19:17).
Os babilônios derrotaram os assírios e assumiram o poder como império dominante, capturando Nínive, a capital da Assíria, em 612 a.C. Agora, Jeremias anuncia a iminente ruína de Judá, que cairá completamente sob o domínio da Babilônia em 586 a.C. Diferentemente de Ezequias, os líderes durante o período profético de Jeremias não o ouvirão nem se humilharão perante o Deus da aliança. Em vez disso, os líderes de Judá endureceram a cerviz para não darem ouvidos às Minhas palavras.
Nisto podemos ver que as palavras de Jeremias são as palavras de Deus. Deus usa seres humanos como instrumentos da Sua palavra. Isto é verdade em todas as Escrituras, como nos é ensinado:
“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça.” (2 Timóteo 3:16)
"Antes de tudo, saibam que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação pessoal, pois jamais a profecia foi dada por vontade humana, mas homens santos falaram da parte de Deus, impelidos pelo Espírito Santo." (2 Pedro 1:2021)
O que Deus havia declarado há muito tempo por meio de Seus profetas (Jeremias 7; 11; 1819), Ele agora trará sobre esta cidade e o resto de Judá. Historicamente, isso culminou nas campanhas da Babilônia sob o comando de Nabucodonosor II (605562 a.C.), com a queda completa de Jerusalém em 586 a.C.
A expressão " pescoçoendurecido " remonta às primeiras rebeliões de Israel. Isso inclui Êxodo 32:9, quando Israel quebrou sua aliança com Deus imediatamente após têla feito. Jumentos sem treinamento são chamados de "pescoço endurecido" porque, embora sejam conduzidos em uma determinada direção por seu dono, acabam puxando o pescoço na direção oposta, rejeitando a orientação do mestre. Podemos ver em Deuteronômio 10:16 o contraste entre ter o pescoço endurecido e ter o coração circuncidado. O pregador Estêvão faz a mesma conexão em Atos 7:51. O contraste é entre "Eu preciso fazer do meu jeito" (pescoço endurecido) e "Eu seguirei o caminho de Deus" (coração circuncidado).
Mais tarde, Jesus confronta a mesma obstinação em Jerusalém (Mateus 23:3739) e chora pela cidade que “não reconheceu o tempo da sua visitação” de Deus, na forma de Jesus Cristo (Lucas 19:4144). O SENHOR dos Exércitos ainda fala; a questão decisiva permanece: se o Seu povo endurecerá a cerviz e seguirá o seu próprio caminho, ou se terá corações e mentes renovados e seguirá os caminhos de Deus.
Jeremias 19:14-15
14 Voltou Jeremias de Tofete, aonde Jeová o tinha enviado a profetizar; e pôs-se em pé no átrio da Casa de Jeová e disse a todo o povo:
15 Assim disse Jeová dos Exércitos, Deus de Israel: Eis que vou trazer sobre esta cidade e sobre todas as suas vilas todo o mal que falei contra ela, porque endureceram a sua cerviz, para não ouvirem as minhas palavras.
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Jeremias 19:14-15 explicação
Em Jeremias 19:14-15, o profeta sai de Tofete, onde proferiu a profecia que Deus lhe havia pedido para transmitir, e anuncia ao povo de Jerusalém a calamidade iminente decretada para a cidade em uma área pública do templo. O versículo 14 claramente indica que Jeremias fez como Deus o havia instruído nos versículos anteriores do capítulo 19, proferindo a profecia e quebrando o jarro de barro enquanto contemplava o vale de Hinom, também conhecido como Tofete. Então Jeremias veio de Tofete, para onde o Senhor o havia enviado para profetizar; e pôs-se no pátio da casa do Senhor e disse a todo o povo: (v. 14).
Tofete é outro nome para o Vale de BenHinom (Geena em grego), atualmente conhecido como Vale de Hinom. É um desfiladeiro profundo que acompanha as fronteiras oeste e sul da cidade. As Escrituras o associam a sacrifícios horríveis de crianças ( Jeremias 7:3132; 19:56; 2 Reis 23:10). Este local profano fica fora das muralhas da cidade, perto do Portão dos Cacos, onde vasos quebrados eram descartados (Jeremias 19:2).
Deus pediu a Jeremias que reunisse anciãos e sacerdotes em frente ao Portão dos Cacos de Vaso, com vista para Tofete, para quebrar um vaso de barro e anunciar que Judá e Jerusalém seriam igualmente destruídas (Jeremias 19:12). O fato de o versículo 14 dizer que Jeremias veio de Tofete, para onde o SENHOR o havia enviado para profetizar, e viajou até o pátio da casa do SENHOR, indica que ele fez exatamente o que Deus lhe ordenou.
A poucos minutos a pé da borda do Vale de Hinom, perto do atual Portão do Esterco, ficava o Monte do Templo, que seria a localização da casa do SENHOR, o templo. O Portão dos Cacos de Cerâmica pode ter estado perto ou na mesma região do Portão do Esterco. Cada nome reflete a noção básica de remover o lixo da cidade, que provavelmente era jogado da beira do penhasco para despencar no vale, a mais de trinta metros abaixo. Depois de proferir sua profecia aos anciãos e líderes, Jeremias foi imediatamente ao Monte do Templo e permaneceu no pátio da casa do SENHOR.
A expressão "pátio da casa do Senhor" provavelmente se refere ao pátio externo público do templo, onde os fiéis comuns se reuniam. Jeremias fez o anúncio da condenação a alguns dos "sacerdotes mais importantes" em uma reunião privada, conforme instruído em Jeremias 19:1. Agora, ele faz um anúncio ao público em geral. Esse anúncio o levará à prisão pelo "chefe da casa do Senhor" no próximo capítulo (Jeremias 20:12). Isso indica que Jeremias proferiu a profecia completa, sem atenuála para se proteger de críticas.
Não nos é dito se Jeremias tomou essa decisão por si próprio, ou se Deus deu a ordem e isso não foi registrado. Mas, em todo caso, o sermão de Jeremias é conciso e direto: “Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel: ‘Eis que trarei sobre esta cidade e todas as suas aldeias toda a calamidade que declarei contra ela, porque endureceram a cerviz e não deram ouvidos às minhas palavras’” (v. 15).
O título divino SENHOR dos Exércitos (Yahweh Tsebaoth) também pode ser traduzido como “SENHOR dos Exércitos”. Ele evoca Deus como o Comandante das forças angelicais. Como Jesus afirmou em Mateus 26:53, se Ele tivesse pedido ao Pai, teriam enviado “mais de doze legiões de anjos” para virem em Seu auxílio.
Deus não é uma mera divindade local que pode ser manipulada pela população local. Ele é o Rei do Céu e da Terra. No entanto, Ele também escolheu ser o Deus de Israel (Deuteronômio 32:9). Essa foi uma escolha Sua, por causa do Seu amor (Deuteronômio 7:78).
Mas Judá quebrou a aliança/tratado que fez com seu Deus. Eles se curvaram a deuses pagãos e adotaram a cultura pagã do egoísmo e da exploração, chegando ao ponto de sacrificar seus próprios filhos (Jeremias 19:45). O julgamento de Deus se estenderá a Jerusalém ( esta cidade ), bem como ao resto de Judá ( e a todas as suas cidades ). O pronome " sua" referese a Jerusalém, que é a capital do reino do sul de Judá.
Durante o reinado de Roboão, filho de Salomão, Israel se dividiu em dois reinos, mantendo o domínio sobre o reino do sul, Judá (1 Reis 12:1517). Na época de Jeremias, o reino do norte de Israel havia sido derrotado e exilado pela Assíria em 722 a.C. Deus poupou Judá da Assíria durante o reinado de Ezequias (2 Reis 19:3536). Naquela época, Ezequias se humilhou perante Deus e seu reino foi poupado (2 Reis 19:17).
Os babilônios derrotaram os assírios e assumiram o poder como império dominante, capturando Nínive, a capital da Assíria, em 612 a.C. Agora, Jeremias anuncia a iminente ruína de Judá, que cairá completamente sob o domínio da Babilônia em 586 a.C. Diferentemente de Ezequias, os líderes durante o período profético de Jeremias não o ouvirão nem se humilharão perante o Deus da aliança. Em vez disso, os líderes de Judá endureceram a cerviz para não darem ouvidos às Minhas palavras.
Nisto podemos ver que as palavras de Jeremias são as palavras de Deus. Deus usa seres humanos como instrumentos da Sua palavra. Isto é verdade em todas as Escrituras, como nos é ensinado:
“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça.”
(2 Timóteo 3:16)
"Antes de tudo, saibam que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação pessoal, pois jamais a profecia foi dada por vontade humana, mas homens santos falaram da parte de Deus, impelidos pelo Espírito Santo."
(2 Pedro 1:2021)
O que Deus havia declarado há muito tempo por meio de Seus profetas (Jeremias 7; 11; 1819), Ele agora trará sobre esta cidade e o resto de Judá. Historicamente, isso culminou nas campanhas da Babilônia sob o comando de Nabucodonosor II (605562 a.C.), com a queda completa de Jerusalém em 586 a.C.
A expressão " pescoço endurecido " remonta às primeiras rebeliões de Israel. Isso inclui Êxodo 32:9, quando Israel quebrou sua aliança com Deus imediatamente após têla feito. Jumentos sem treinamento são chamados de "pescoço endurecido" porque, embora sejam conduzidos em uma determinada direção por seu dono, acabam puxando o pescoço na direção oposta, rejeitando a orientação do mestre. Podemos ver em Deuteronômio 10:16 o contraste entre ter o pescoço endurecido e ter o coração circuncidado. O pregador Estêvão faz a mesma conexão em Atos 7:51. O contraste é entre "Eu preciso fazer do meu jeito" (pescoço endurecido) e "Eu seguirei o caminho de Deus" (coração circuncidado).
Mais tarde, Jesus confronta a mesma obstinação em Jerusalém (Mateus 23:3739) e chora pela cidade que “não reconheceu o tempo da sua visitação” de Deus, na forma de Jesus Cristo (Lucas 19:4144). O SENHOR dos Exércitos ainda fala; a questão decisiva permanece: se o Seu povo endurecerá a cerviz e seguirá o seu próprio caminho, ou se terá corações e mentes renovados e seguirá os caminhos de Deus.