Josué 10:1-5 explicação

Josué 10:1-5 registra a formação de uma aliança entre seis reis cananeus, em vista das recentes vitórias militares dos israelitas.

No capítulo anterior, os reis de seis povos cananeus uniram forças para atacar Israel ao saberem de suas vitórias sobre Jericó e Ai (Josué 9). No presente capítulo, a notícia da fama de Israel continua a se espalhar por Canaã, semeando o terror nos corações dos inimigos. O narrador nos apresenta o líder de um novo grupo de oposição, Adoni-Zedek, cujo nome significa "meu senhor é justo" (v. 1).

Adoni-Zedeque era o rei de Jerusalém, uma cidade localizada ao sul do centro de Israel, na borda de um dos planaltos mais altos do país. Pertenceu aos jebuseus antes de Davi conquistá-la por volta de 1000 a.C. e torná-la a capital de Israel (2 Samuel 5:6-10). Durante a conquista de Israel, o rei Adoni-Zedeque soube que Josué havia conquistado Ai e a destruído completamente ( assim como fizera com Jericó e seu rei, também com Ai e seu rei ). Essa notícia o alarmou.

Esta é a primeira vez nas Escrituras em que o nome Jerusalém aparece com sua grafia completa. No entanto, antes deste capítulo, Jerusalém era conhecida como Salém (do hebraico Shalom), que significa "paz". Melquisedeque era o rei de Salém mencionado em Gênesis 14:18 e é uma prefiguração de Jesus, o verdadeiro Rei da Paz. O Salmo 110:4 traz uma profecia sobre o Messias, que seria um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. A ligação entre Salém e Jerusalém é ainda mais reforçada pelo fato de seus reis terem a mesma estrutura de nome: Melqui-Zedeque e Adoni-Zedeque.

Ai era uma pequena cidade cananeia. Existia antes de Abraão (Gênesis 12:8, 13:3). O nome significa "uma ruína". De acordo com descobertas arqueológicas recentes, a Ai bíblica corresponde ao sítio arqueológico moderno de Et-Tell. Foi a segunda cidade atacada na conquista da Terra Prometida por Israel. Josué incendiou Ai e matou todos os seus habitantes (Josué 8:26). Além disso, humilhou o rei de Ai, pendurando seu corpo em uma árvore e lançando seu cadáver "à entrada do portão da cidade", onde um monte de pedras foi erguido sobre ele para comemorar a destruição de Ai (Josué 8:29). Ai ficava a cerca de 24 quilômetros a noroeste de Jericó.

Jericó foi a primeira cidade que Israel conquistou durante a campanha. Localizava-se no baixo vale do Jordão, a oeste do rio Jordão e a cerca de dezesseis quilômetros a noroeste do Mar Morto. A Bíblia chama Jericó de "cidade das palmeiras" por causa da abundância de palmeiras (Deuteronômio 34:3, Juízes 1:16, 2 Crônicas 28:15). Era uma fortaleza segura com muralhas formidáveis. Durante a conquista, o SENHOR pediu ao Seu povo da aliança que realizasse um ritual de sete dias para conquistar Jericó, marchando ao redor da cidade a cada dia. Ao final da procissão de sete dias, Deus fez com que as muralhas da cidade desmoronassem, permitindo que os israelitas a conquistassem e capturassem seu rei (Josué 6).

O rei de Jerusalém soube desses acontecimentos e ficou perturbado. Pior ainda, soube que os habitantes de Gibeão haviam feito as pazes com Israel e estavam em suas terras. Os gibeonitas descendiam do "remanescente dos amorreus" (2 Samuel 21:2). Sua cidade ficava na região montanhosa a oeste do rio Jordão, a atual vila palestina de el-Jîb. Estava localizada a cerca de 29 quilômetros a oeste do acampamento israelita em Gilgal.

As notícias sobre as vitórias de Israel sobre Jericó e Ai levaram o povo de Gibeão a se aproximar de Israel e solicitar um tratado de paz sob o falso pretexto de serem um povo estrangeiro. Sem consultar a Deus, os israelitas fizeram um pacto de paz com eles, mas logo descobriram que, na verdade, eram cananeus que viviam nas proximidades. A congregação israelita murmurou, mas seus líderes permaneceram fiéis ao tratado que haviam feito com os gibeonitas. Contudo, para punir os gibeonitas por suas mentiras, Josué os amaldiçoou, tornando-os lenhadores e carregadores de água para o santuário do Senhor (Josué 9).

Quando Adonizedeque soube das vitórias de Israel sobre Jericó e Ai e de como Gibeão se rendeu a ela, compreendeu a precariedade de sua vida e da de seu povo. Temeu muito, pois Gibeão era uma grande cidade (v. 2). Geograficamente, era uma cidade grande. Era como uma das cidades reais, os centros administrativos de distritos maiores (Josué 9:11). Embora não fosse uma cidade real, a localização estratégica e as fortificações de Gibeão lhe conferiam o potencial para sê-lo.

Além disso, Gibeão era maior que Ai, e todos os seus homens eram valentes. Isso enfatiza como aqueles que ouviram falar das vitórias dos israelitas e de seu Deus levaram a informação muito a sério. Se Gibeão, com todos os seus homens valentes, buscou a paz com Israel, então o Deus de Israel devia ser verdadeiramente poderoso. Os gibeonitas temiam, com razão, o Deus dos israelitas. Eles tinham ouvido falar da abertura do Mar Vermelho, da derrota dos reis Seom e Ogue a leste do Jordão e da queda dos fortes muros de Jericó, porque o Deus de Israel era todo-poderoso. Os gibeonitas se renderam a Israel “por causa da fama do Senhor” (Josué 9:9). O temor reverencial que sentiam por Ele os levou a se tornarem trabalhadores perpétuos do Seu tabernáculo (Josué 9:27).

Tendo reunido todas essas informações sobre os sucessos de Israel e sua aliança com Gibeão, Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, elaborou um plano (v. 3). Ele enviou mensageiros a outros quatro reis amorreus da região: Hoão de Hebrom, Piram de Jarmute, Jafia de Laquis e Debir de Eglom. Em sua mente, uma coalizão de exércitos poderia derrotar Israel, então ele fez um apelo urgente a seus aliados. Isso parece ser uma continuação direta de Josué 9:1, onde o interlúdio envolvendo os gibeonitas apenas motivou ainda mais os reis cananeus a se comprometerem com alianças para resistir à ameaça dos israelitas.

A cidade de Hebron, também conhecida como Quiriate-Arba, fica a cerca de 32 quilômetros ao sul de Jerusalém e a menos de 3 quilômetros de Mamre, onde Abraão habitou por um bom tempo (Gênesis 23:2). Está situada a 914 metros acima do nível do mar, na cordilheira da Judeia. A cidade de Jarmute ficava nas terras baixas de Judá. Seu sítio arqueológico está localizado no atual Jebel Yarmuk, a cerca de 24 quilômetros a sudoeste de Jerusalém, no topo de uma crista rochosa. Laquis fica a cerca de 48 quilômetros a sudoeste de Jerusalém. Situa-se em um tel íngreme de 15 metros de altura, cobrindo aproximadamente 8 hectares. Por fim, Eglom ficava a cerca de 56 quilômetros a sudoeste de Jerusalém.

Os reis dessas cidades cananeias do sul eram vizinhos de Adoni-Zedeque, então ele lhes enviou uma mensagem urgente para denunciar o ato traiçoeiro de Gibeão: “ Subam até mim e ajudem-me, e vamos atacar Gibeão” (v. 4). A justificativa para essa aliança era que Gibeão havia feito as pazes com Josué e os filhos de Israel. Segundo o líder dos reis cananeus do sul, Adoni-Zedeque, essa atitude terrível merecia punição para impedir que outras tribos tentassem seguir os passos de Gibeão.

Os quatro reis responderam positivamente ao pedido de Adoni-Zedeque. Assim, os cinco reis amorreus ( o rei de Jerusalém, o rei de Hebrom, o rei de Jarmute, o rei de Laquis e o rei de Eglom ) reuniram-se e subiram (v. 5). O escritor repete os nomes dos reis que constituíam a confederação para mostrar que estavam de acordo. Eles e todos os seus exércitos acataram a proposta de Adoni-Zedeque, acampando junto a Gibeão e lutando contra ela.

Essa batalha de Israel contra cinco reis espelha a batalha que Abraão travou com quatro reis em Gênesis 14:9. É interessante notar também que, após essa batalha, Melquisedeque, predecessor de Adoni-Zedeque, encontra-se com Abraão para abençoá-lo e oferecer-lhe pão e vinho (Gênesis 14:18-20). Melquisedeque adorava o Deus verdadeiro e, além de rei de Jerusalém, era também um sumo sacerdote do Senhor. Contudo, séculos depois, seu sucessor, Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, luta contra os descendentes de Abraão.

Isso destaca como a influência da cultura cananeia, perturbadoramente perversa e cultual (Levítico 18), corrompeu e removeu toda a adoração ao verdadeiro Deus na terra de Canaã (Deuteronômio 7:1-6, 20:16-17). Outrora, havia homens em Canaã que adoravam a Deus; agora, todos o desafiavam e exploravam o próximo.

Deus declarou a Israel a respeito de Canaã: “Todas estas nações que estou expulsando de diante de vocês se tornaram impuras. Porque a terra se tornou impura; por isso, trouxe sobre ela o seu castigo, e a terra vomitou os seus habitantes” (Levítico 18:24-27). Os cananeus corruptos foram comparados a algo como um veneno que precisava ser vomitado da terra.

Melquisedeque é mencionado em toda a Bíblia como um sacerdote justo (Salmo 110:1-7) e uma prefiguração de Jesus Cristo (Hebreus 6:20, 7:1-28), mas seu descendente, Adoni-Zedeque, que não adorou a Deus e praticou o mal para honrar ídolos e servir ao pecado egoísta, é lembrado aqui apenas por iniciar uma guerra contra Deus, esconder-se em uma caverna e perder a vida.

Embora os gibeonitas fossem homens valentes, não foram capazes de derrotar uma coalizão de cinco exércitos (Josué 10:2). Após estabelecerem uma aliança/tratado de paz com Israel, pensaram que viveriam pacificamente entre o povo de Deus. Contudo, isso enfureceu os outros reis da região. Os reis amorreus viam os gibeonitas como uma ameaça e conspiraram contra eles. Em sua visão, derrotar os gibeonitas seria um castigo pela quebra de confiança e um aviso para outras cidades cananeias que pudessem querer seguir os passos de Gibeão. Assim, declararam guerra aos gibeonitas. Na passagem seguinte, os gibeonitas naturalmente pedirão ajuda a seus novos aliados, os israelitas.