Josué 10:6-11 explicação

Em Josué 10:6-11, mensageiros de Gibeão pedem ajuda militar aos israelitas.

Na seção anterior, um rei amorreu chamado Adoni-Zedeque ouviu falar das vitórias de Israel sobre Jericó e Ai. Além disso, soube que os habitantes de Gibeão estavam contra os cananeus, pois estes haviam estabelecido um tratado de paz com Israel. A notícia o alarmou profundamente. Adoni-Zedeque organizou uma aliança com outros quatro reis amorreus para atacar Gibeão pelo que consideravam um ato de traição. Os reis uniram forças com ele, marchando em direção a Gibeão para guerrear contra a cidade (Josué 10:1-5).

Nesta passagem, os homens de Gibeão enviaram mensageiros a Josué ao acampamento em Gilgal, perto de Jericó (v. 6). Gilgal era um local estratégico para os israelitas durante a conquista da Terra Prometida. Foi ali que ergueram um memorial para testemunhar o amor e a ajuda de Deus ao atravessá-los o rio Jordão (Josué 4:20). Foi ali que Josué circuncidou a nova geração de israelitas, um rito sagrado que lhes removia a vergonha do Egito (Josué 5:8-9). Portanto, Gilgal era um local estratégico para Josué e Israel, tanto espiritual quanto militarmente.

Enquanto Josué, o líder de Israel, ainda estava acampado em Gilgal, os gibeonitas enviaram mensageiros para explicar sua situação desesperadora aos seus novos aliados. Embora os gibeonitas fossem homens valentes, esse confronto era mais significativo do que eles podiam suportar (Josué 10:2). Os exércitos de cinco reis contra a sua cidade eram demais para repelir. Os mensageiros chamaram Josué, dizendo: "Não abandone os seus servos!"

A declaração "Não abandone os seus servos" é literalmente "Não solte as suas mãos para com os seus servos" em hebraico. As "mãos" simbolizam o poder militar de Israel. O termo " servos " indica que os gibeonitas eram vassalos de Israel. Assim, a declaração lembrou Josué do tratado de paz que ele havia estabelecido com os gibeonitas, no qual eles aceitaram realizar trabalhos servis para o santuário de Deus em troca de poderem viver entre Israel e permanecerem ilesos (Josué 9:22-27). Com base nesse acordo, o povo de Gibeão clamou a Josué por ajuda, pedindo-lhe que se unisse a eles para lutar contra o inimigo. Eles expressaram sua urgência por meio de três imperativos: venha até nós depressa, salve-nos e ajude-nos! Caso contrário, Gibeão seria destruída. Essa era uma ameaça existencial.

Os reis amorreus viam Gibeão como uma ameaça devido à sua aliança com Israel. Os gibeonitas, naturalmente, responderam a essa incursão solicitando a ajuda de Josué. Os gibeonitas explicaram o motivo do pedido: "Todos os reis amorreus que vivem nas montanhas se reuniram contra nós". Sem a ajuda de Israel, a sobrevivência seria impossível para os gibeonitas, pois teriam que lutar contra cinco exércitos amorreus combinados.

Ao ouvir o apelo dos gibeonitas, Josué agiu prontamente: subiu de Gilgal para a região montanhosa no centro de Canaã (v. 7). Levou consigo todos os guerreiros e todos os valentes homens. Todo o exército israelita deixou o acampamento para ajudar Gibeão, um sinal de seu compromisso e fidelidade ao seu voto. Todos os valentes homens de Israel estavam prontos para enfrentar os exércitos amorreus em nome de Gibeão, seus vassalos.

O SENHOR, o Deus eterno que estabeleceu uma aliança/tratado com Israel, ficou satisfeito com a lealdade e integridade de Josué. Deus assegurou a Josué que concederia a Israel a vitória sobre seus inimigos. Ele declarou: " Não os temam, pois eu os entreguei em suas mãos" (v. 8). O presente perfeito aqui fala de uma ação futura (" eu os entreguei "), implicando que a vitória israelita já estava garantida. Também indica ao leitor que o Deus de Israel era o grande guerreiro que lutou em seu favor.

O guerreiro divino e Deus todo-poderoso que prometeu lutar por Israel usou a crise de Gibeão para demonstrar Seu poder diante dos cananeus incrédulos e de Seu próprio povo. Ele enfatizou a derrota do inimigo dizendo a Josué: " Nenhum deles permanecerá diante de ti". Israel destruiria todos os adversários, portanto não haveria motivo para temê -los.

Tendo recebido encorajamento divino e uma garantia quanto ao destino dos amorreus, Josué os surpreendeu após marchar a noite toda desde Gilgal (v. 9). Sua jornada percorreu cerca de 32 quilômetros em terreno íngreme. Ele e o exército israelita viajaram durante a noite sob grande esforço para resgatar seu vassalo, Gibeão, do inimigo. Uma marcha de 32 quilômetros morro acima em uma única noite é uma façanha impressionante. Eles chegaram em segurança ao seu destino e, apesar da jornada extenuante, estavam prontos para lutar.

Quando os exércitos amorreus iniciaram a batalha, o SENHOR os confundiu diante de Israel (v. 10). No texto hebraico, os verbos restantes deste versículo estão todos na terceira pessoa do singular, sugerindo que o SENHOR é o sujeito ( Ele matou o inimigo e os perseguiu ). O narrador utilizou propositalmente Javé como sujeito para mostrar que Ele [Deus] era o principal guerreiro e o grande vencedor. Ele agiu em favor do Seu povo da aliança para permitir que derrotassem o adversário. Portanto, os israelitas não podiam receber o crédito pela vitória. Toda a glória pertence a Ele, nesta batalha e nas batalhas anteriores contra Jericó e Ai (Josué 6:16, 8:1).

Não é revelado de que maneira o SENHOR confundiu esses amorreus. Há muitas batalhas no Antigo Testamento onde Deus confunde ou perturba as forças inimigas (Êxodo 14:24-25; 23:27, Deuteronômio 7:23, Juízes 7:22, 1 Samuel 14:20, 2 Crônicas 20:22-23).

Alguns detalhes de como Deus intimida sobrenaturalmente Seus inimigos são dados em 1 Samuel 7:10: "...o SENHOR trovejou com um grande trovão [voz] naquele dia contra os filisteus e os confundiu, de modo que foram derrotados diante de Israel."

Quando o SENHOR confundiu o inimigo, de modo que não sabiam o que fazer, os israelitas os massacraram em Gibeão, e alguns morreram imediatamente no campo de batalha. Mas aos que sobreviveram, os israelitas os perseguiram pelo caminho da subida de Bete-Horom e os atacaram até Azeca e Maquedá.

Bete-Horom era uma cidade no território atribuído a Efraim, na fronteira com o território de Benjamim (Josué 16:5). Era um assentamento duplo, situado a 16 e 19 quilômetros a sudoeste de Jerusalém. Quando os israelitas atacaram os amorreus, perseguiram-nos até a parte alta de Bete-Horom, chegando a Azeca e Maquedá, duas cidades cananeias na Sefelá de Judá (Josué 15:35, 41). Enquanto os amorreus fugiam de Israel, na descida de Bete-Horom, o Senhor lançou grandes pedras do céu sobre eles até Azeca (v. 11). O Deus todo-poderoso permitiu que o Seu povo da aliança perseguisse os fugitivos na parte baixa de Bete-Horom para que Ele pudesse lançar grandes pedras do céu sobre eles. Consequentemente, eles morreram. Não havia como escapar do julgamento de Deus.

A intervenção do SENHOR, como era de se esperar, produziu resultados maiores do que os do homem: houve mais mortos pelas pedras de granizo do que aqueles que os filhos de Israel mataram à espada. O termo granizo refere-se a gotas congeladas de chuva ou neve (Ageu 2:17). Deus usou Suas armas em julgamento, enviando granizo sobre os amorreus e matando-os por perseguirem Seu povo da aliança e atacarem seus vassalos.

Deus criou todas as coisas e tem autoridade sobre toda a natureza (Salmo 104:1-35). No Egito, Deus enviou pragas de animais e desastres naturais (Êxodo 7-12). Ele pode impedir a chuva ou enviá-la (1 Reis 17:1, 18:41-45). Em uma história notável, Ele designa um peixe para engolir um homem, Jonas, para repreendê-lo (Jonas 1:17). Jesus demonstrou essa mesma autoridade sobre a natureza ao ordenar que os ventos e as ondas lhe obedecessem (Marcos 4:35-41).

A vitória pertence a Deus. Ele derrotou os exércitos amorreus para mostrar que só Ele é Deus, e não há outro além d'Ele (Isaías 45:5).

Uma tempestade de granizo vinda do céu, dizimando exércitos inteiros, seria inequivocamente compreendida por todos que ouvissem falar dessa batalha como um sinal de que Deus havia julgado os exércitos dos amorreus. Em Jó 38:22-23, Deus diz a Jó que possui depósitos de granizo guardados para tempos de batalha e guerra. Deus já havia usado granizo contra o Egito (Êxodo 9:23-26). Ele o usará novamente no fim dos tempos, quando a Sua ira for derramada sobre a terra (Apocalipse 16:21).