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Paulo ressalta que a lei é de fato mantida quando somos justificados pela fé. Quando buscamos a justiça pela fé, mantemos a lei.

Ninguém é justificado diante de Deus por seguir a lei; qualquer um, quer siga a lei ou não, pode ser justificado pela fé.

Esdras 4:11-16 relata a carta dos oponentes ao rei Artaxerxes alertando sobre o histórico de rebeliões de Jerusalém, acusando os exilados que retornavam de planejarem minar o domínio persa e instando o rei a verificar os registros históricos para impedir a reconstrução da cidade.

O Nascimento de Jesus em Belém: Maria e José viajam de Nazaré a Belém para se registrarem para o censo, sob o decreto de César Augusto. Lá, Maria dá à luz seu filho primogênito e o envolve em panos. Sem lugar na hospedaria, eles colocam o recém—nascido Jesus em uma manjedoura.

"O Perdão da Páscoa": A Segunda Tentativa de Pilatos para Libertar Jesus: Pilatos faz uma oferta à multidão de que libertará Jesus como parte de seu costumeiro "Perdão da Páscoa" de um prisioneiro. Mas, para sua surpresa, em vez de não apenas rejeitar, eles pedem que Barrabás, um ladrão, seja libertado por Pilatos. Este evento dá início ao relato de João sobre a terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".

Primeira entrevista de Pilatos com Jesus e sua primeira declaração de inocência: Pilatos entra no Pretório e convoca Jesus para investigar as acusações feitas contra Ele pelos líderes judeus. Ele se concentra na acusação de insurreição, perguntando: "Você é o Rei dos Judeus?". Antes de responder, Jesus faz uma pergunta incisiva para entender a intenção de Pilatos. Após a resposta de Pilatos, Jesus esclarece que Seu reino não é deste mundo. Pilatos, um pouco confuso, pede a Jesus que esclareça. Jesus declara Seu propósito e que Ele é o rei da verdade. Pilatos zomba: "O que é a verdade?", antes de sair do Pretório e anunciar seu veredito aos judeus do lado de fora. Jesus não é culpado de insurreição. Este evento faz parte da primeira fase do Julgamento Civil de Jesus. É conhecido como a Acusação de Jesus perante Pilatos.

O Recenseamento: César Augusto emite um decreto determinando a realização de um censo de todo o Império Romano, exigindo que todos se registrassem em sua cidade natal ancestral. Este censo foi o primeiro realizado quando Quirino era governador da jurisdição romana da Síria.

Os sacerdotes levam Jesus e o acusam a Pilatos: Não tendo permissão pela lei romana para executar Jesus, os judeus levam Jesus ao governador romano Pilatos no início da manhã para Seu julgamento romano (ou civil). Pilatos inicia o processo perguntando—lhes qual acusação eles apresentam contra o homem. Quando não encontram nenhuma, Pilatos parece encerrar o caso e diz—lhes para julgá—lo de acordo com seus próprios costumes. Eles reclamam que não podem julgá—lo porque Roma não permite que o condenem à morte, isso cumpre as profecias de Jesus prevendo que Ele seria crucificado. Este evento faz parte da primeira fase do julgamento civil de Jesus. É conhecido como a acusação de Jesus perante Pilatos.

Pedro nega conhecer Jesus mais duas vezes: A segunda e a terceira negação de Jesus por Pedro ocorrem durante o julgamento religioso do Senhor, realizado na casa de Caifás. Um dos homens a quem Pedro nega estar com Jesus é parente de Malco, o servo cuja orelha Pedro cortou ao defender Jesus em sua prisão. Após essa terceira negação, um galo canta, cumprindo assim a previsão de Jesus de que Pedro o negaria três vezes antes que o galo cantasse.

A Primeira Negação de Jesus por Pedro: Ele consegue entrar no tribunal de Anás, onde ocorria o julgamento preliminar de Jesus. Enquanto estava lá, Pedro nega ser seguidor de Jesus a uma serva.

O julgamento justo de Deus contra o pecado persistente leva à devastação, mas Seu chamado permanece aberto a todos que O buscam de todo o coração.

João relata que, enquanto Jesus estava em Jerusalém para a Páscoa, muitas pessoas creram nele por causa dos sinais que realizava. Mas Jesus não se confia a elas, pois conhece a falibilidade do coração humano.

Jeremias 9:7-9 ensina que o compromisso de Deus com a verdade e a justiça o compele a refinar Seu povo, expor seus enganos ocultos e trazer o julgamento necessário para que a renovação genuína possa acontecer.

O lamento do profeta lembra aos leitores que o custo do engano persistente e da infidelidade espiritual é a tristeza, o colapso social e a distância de Deus.

A resposta de Deus à obstinação sempre foi motivada pelo desejo de restaurar, mas a restauração genuína exige humildade e dependência de Seu poder.

Depois de Jesus expulsar os cambistas e vendedores do templo, Ele é confrontado pelos líderes judeus, que Lhe pedem um sinal de Sua autoridade para fazer tais coisas. Jesus lhes diz que, se destruírem o templo, Ele o reconstruirá em três dias. Os judeus, e provavelmente todos os presentes, interpretam erroneamente que Jesus está falando do templo físico, quando, na verdade, Ele está fazendo uma predição sobre Sua morte e ressurreição. Somente após Sua ressurreição os discípulos de Jesus compreenderam o verdadeiro significado de Sua observação enigmática.

João relata que o ministério público de Jesus começa em Caná (João 2:1-12), embora de forma um tanto discreta. No entanto, ele não permanece discreto por muito tempo, pois João relata em seguida que Jesus viaja a Jerusalém para a Páscoa, onde confronta os cambistas e vendedores de animais que haviam se estabelecido no templo. Ele os expulsa do templo com um chicote, declarando que a casa de Seu Pai não deveria ser transformada em um local de comércio.

Jeremias 8:13-17 transmite um aviso sério de que o pecado traz perdas, calamidades e a aproximação implacável do julgamento.

João faz um breve comentário após o milagre. O casamento foi o primeiro sinal público de Jesus, mostrou Sua glória e fez com que Seus discípulos cressem Nele.

Jesus se volta para os serventes da festa de casamento e os instrui a encher seis grandes talhas de pedra com água. Depois de fazerem isso, Ele lhes ordena que tirem um pouco da água e a levem ao presidente da mesa. Eles o fazem, e então o presidente da mesa descobre que a água foi transformada em vinho fino e expressa espanto por o noivo ter guardado o melhor vinho para o final.