Significado de Levítico 1:2-3

Deus orienta Moisés a falar e transmitir as seguintes informações aos filhos de Israel. Deus honra ao pedido feito pelos israelitas de que Ele falasse com eles indiretamente por meio de Moisés: "Disseram a Moisés: Fala-nos tu, e ouviremos; porém não nos fale Deus, para que não morramos" (Êxodo 20:19).

Em todas a Escritura, vemos Deus levantar um profeta, um juiz ou um libertador para transmitir Suas palavras a Seu povo. Hoje temos as palavras de todos os profetas e juízes do Antigo Testamento, bem como as palavras de Jesus e dos escritores do Novo Testamento. Jesus foi "profeta como Moisés", cuja vinda foi predita em Deuteronômio 18:15:

"Jeová, teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, dentre os teus irmãos, semelhante a mim; a este ouvirás."

Deuteronômio 18:15 se cumpre em Jesus. Ele falava as palavras de Deus diretamente, ser humano para ser humano, ao contrário da voz de Deus falando no Monte Sinai, que aterrorizava o povo. Além disso, Jesus é a Palavra de Deus feita carne (João 1:1).

O Senhor orienta Moisés a falar aos filhos de Israel sobre os sacrifícios, começando com uma introdução: Quando algum de vós oferecer alguma oblação a Jeová. A palavra hebraica para “oblação” aqui é "corban", significando um presente destinado a um sacrifício a Deus. Vem da raiz hebraica "carav", que significa "aproximar-se". O hebraico da palavra "querubim" também compartilha essa mesma raiz.

Jesus usa a palavra hebraica "corban" em Marcos 7:11: "Mas vós ensinais: Se um homem disser a seu pai ou a sua mãe: Aquilo que eu te poderia dar é Corbã, isto é, uma oferenda a Deus."

Marcos, o autor do Evangelho, deixa a palavra "corban" sem tradução para nos mostrar que, no tempo de Jesus, em uma sociedade de língua grega e aramaica, o hebraico "corban" era um importante termo técnico rabínico e que, portanto, seria necessário retê-lo.

Os únicos animais terrestres permitidos como oferta deveriam ser os animais do rebanho. O rebanho se referiria ao gado, às ovelhas e às cabras.

Ovinos e caprinos possuem comportamentos bastante diferentes dos bovinos. As ovelhas têm a natureza instintiva de seguir ao pastor ou a um animal que lidere o grupo (como um burro, por exemplo). As cabras, por outro lado, são independentes, teimosas e podem ser destrutivas. Muitas vezes somos comparados às ovelhas nas Escrituras, tendo a Jesus como o nosso bom Pastor. Após a volta de Cristo, Ele dividirá as nações como cabras e ovelhas (Mateus 25:31-33).

Levítico 1:3 descreve três requisitos para o holocausto:

1. A pessoa precisaria trazer o animal certo (um macho do rebanho);

2. A pessoas precisaria trazer o animal nas condições certas (sem defeito);

3. A pessoa precisaria oferecer o animal no lugar certo (à porta da tenda do encontro).

O sacrifício era apresentado diante do SENHOR e aceito ou rejeitado pelo sacerdote à porta da tenda do encontro, no lugar mais sagrado, onde habitava a presença de Deus. O altar de bronze para os holocaustos estava convenientemente localizado à porta da tenda do encontro, de modo que, depois que os filhos de Israel apresentavam sua oferta diante do Senhor e ela era sacrificada, o sacerdote poderia prontamente organizar as partes do corpo no altar em preparação para o holocausto.

Isso apontava para Jesus, que se ofereceu como o sacrifício final como o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo (João 1:29). Ele era do sexo masculino. Jesus era sem defeito, sem pecado. Ele foi "levantado" na cruz, da mesma forma que o altar era elevado (João 3:14-16, Êxodo 38:1). O sacrifício de Jesus abriu o caminho para que todas as pessoas pudessem entrar espiritualmente no verdadeiro Santo dos Santos no céu (Mateus 27:51; Hebreus 10:19-22). A cruz representou um tipo de altar de sacrifício.

O animal era apresentado à porta da tenda do encontro, para que fosse aceito diante do Senhor. Dito de outra maneira: "Para que a pessoa pudesse ser aceita na presença do Senhor". Na cultura antiga, se uma pessoa se dirigisse à presença de um dignitário ou rei, ela jamais se apresentaria de mãos vazias. Ela certamente levaria consigo um presente de honra. O Rei dos reis era muito mais digno que um rei terreno.

Deus providenciou uma forma para Seu povo se aproximar Dele, apesar de seus pecados. O holocausto (oferta de oblação) fornecia uma expiação para que o povo pudesse desfrutar da comunhão com seu Rei (Levítico 1:4). Como o livro de Hebreus indica, esses sacrifícios precisavam ser oferecidos continuamente: o povo teria que eventualmente retornar para novas expiações no futuro depois de cometer mais pecados. Porém, Jesus lidou com as duas questões. Ele se ofereceu (ou seja, Ele é a expiação definitiva) e agora está disponível para dispensar perdão aos pecados nossos, restaurando, assim, nossa comunhão com Deus (1 João 1:9; Hebreus 10:19-23). Ele também escreveu a Lei sobre os corações dos crentes do Novo Testamento na pessoa do Espírito Santo, conforme profetizado em Jeremias 31:31.