Significado de Provérbios 8:4-9

Na seção anterior, Salomão preparou o terreno para a Senhora Sabedoria. Ela entrou em espaços públicos, claramente visível, e começou a clamar.

O versículo 4 marca o início do discurso da Senhora Sabedoria. Ela diz: A vós, ó homens, clamo (v.4). Salomão tem se dirigido à sua audiência como "jovem" e "meu filho" ao longo dos primeiros capítulos dos Provérbios. A palavra para homens aqui é a palavra hebraica "'is" e se refere especificamente ao gênero masculino. Isso pode ser mais uma evidência de que Salomão está se dirigindo a uma escola para jovens rapazes.

Então, pela primeira vez nos Provérbios, a minha voz dirige-se aos filhos dos homens (v.4). A palavra para homens aqui não é a mesma da frase anterior, mas "adam", que é usada para se referir a "humanidade" (ambos os sexos). Portanto, Salomão está expandindo sua audiência para incluir todos que estão começando a jornada de suas vidas. A Sabedoria está se dirigindo especificamente à multidão para a qual Salomão está ensinando, mas vai além para dizer que tudo isso se aplica a todo ser humano também, mas sim, a toda humanidade.

A Sabedoria diz a todos nós: Entendei, ó estúpidos, a prudência (v.5). Um sinônimo para estúpidos é "ingênuos", como algumas outras traduções usam. A palavra hebraica traduzida aqui como estúpidos é encontrada apenas vinte e uma vezes em toda a Escritura, e vinte dessas vezes estão nos livros de literatura da sabedoria (Salmos, Provérbios, Jó, Eclesiastes, Cântico dos Cânticos).

Os estúpidos são a audiência dos Provérbios - aqueles que são impressionáveis, no início de seu estágio de aprendizado, com uma compreensão incompleta. O que, dado que nenhum de nós é Deus, engloba a todos quando nos comparamos a Deus. Para os estúpidos, Salomão comanda: "adquiram sagacidade". Este é o objetivo declarado do Livro de Provérbios, em termos semelhantes encontrados em Provérbios 4:1.

A palavra traduzida como entendei é o hebraico "bin" e significa "discernir". A raiz da palavra "bin" significa literalmente "separar mentalmente". Portanto, ser capaz de perceber o que é melhor para você (distinguindo do que é prejudicial). Ser capaz de distinguir entre o que é realidade e o que é falso, o que é prudente e o que não é.

A palavra hebraica traduzida como prudência é "arma", e dela derivamos palavras como "exército" e "armamento". A palavra "arma" significa "astuto" ou "engenhoso" - às vezes é usada na Bíblia com uma conotação negativa que sugere trapaça. Mas é usada aqui (e em outros lugares da Escritura) de maneira positiva para significar "sutileza" ou "astúcia". Jesus disse a Seus discípulos para serem "astutos como as serpentes" enquanto permaneciam "inocentes como as pombas" (Mateus 10:16). Jesus também contou uma parábola para encorajar Seus discípulos a serem astutos, mas de uma maneira que honrasse os princípios e recompensas de Seu reino, em vez dos do mundo (Lucas 16:1-10).

Assim, a Sabedoria está dizendo àqueles que são impressionáveis, que estão aprendendo e não têm tudo resolvido (isso inclui a todos nós) para separar o que é claramente bom do que não é. A isso, a Senhora Sabedoria acrescenta: Entendei, ó loucos, a sabedoria (v.5). A palavra loucos é tão depreciativa quanto parece - muitas vezes significa "idiota" ou "estúpido". Novamente, pelo menos às vezes, isso inclui a todos nós. Sem ouvir e seguir a Deus (aqui transmitido por meio do ensinamento de Salomão sobre a sabedoria), seremos loucos para as formas da realidade e como o mundo opera - sem levar em conta que somos inconscientes sobre como operar da melhor forma nesta vida.

A palavra para entendei nesta frase é a mesma da frase anterior - "bin", significando "discernir" ou "separar mentalmente". E a palavra para "sabedoria" aqui é na verdade "leb", que significa "coração". Portanto, a Senhora Sabedoria está dizendo (a nós) tolos para sermos "de um coração que sabe discernir", que é a própria essência da sabedoria. Este é o caminho para se converter de ser estúpido para sábio; aprender a discernir entre a tolice e a ilusão e nosso verdadeiro interesse.

Agora que ela tem nossa atenção e implorou que separemos a verdade da falsidade, a Senhora Sabedoria comanda: Ouvi, pois falarei coisas excelentes. O comando é para ouvir o que a sabedoria diz. Não podemos adquirir sabedoria sem recebê-la, e para isso devemos adotar uma postura de humildade - sendo a disposição de ver a realidade como ela é. Isso é para que possamos receber, aceitar e implementar a verdade da sabedoria.

Ouvimos a sabedoria porque ela falará coisas excelentes (v.6). A palavra traduzida como excelentes é "nagid" e significa literalmente "líder", “nobre” ou "governante". É usada para se referir a um príncipe, um governador ou (mais geralmente) nobres - pessoas em posições de autoridade. Outras traduções escolhem "coisas nobres" como tradução aqui. A ideia é que essas são as melhores coisas, as coisas principais. As coisas às quais devemos nos alinhar, por assim dizer. As coisas mais importantes da vida. A Senhora Sabedoria não está lidando com coisas triviais. Pelo contrário, ela está lidando com as coisas que realmente importam.

A próxima frase desenvolve isso. A Senhora Sabedoria diz: E proferirão os meus lábios coisas retas (v.6). Portanto, mais uma vez, a fonte da sabedoria é maior do que nosso mero ego. Todos os humanos são feitos à imagem de Deus (Gênesis 1:26), mas adquirir sabedoria requer orientação por algo maior que nós. Precisamos ser ensinados. Assim como uma criança se beneficia muito de uma boa mãe, o mesmo ocorre com todos os humanos em relação à necessidade de serem ensinados pela Senhora Sabedoria.

A imagem dela proferindo algo de seus lábios é uma maneira de mostrar que a sabedoria está sendo transmitida, comunicada e esclarecida para nós. A palavra traduzida para o portugues como coisas retas é o hebraico "mesar" e também é traduzida como "excelente" ou "confiável". Portanto, se associarmos isso às coisas nobres mencionadas anteriormente, obtemos a mistura do que é verdadeiro, o que é melhor para nós em termos do que é mais importante (excelente) e o que é mais consistente (confiável). Pode-se dizer que a sabedoria nos coloca no caminho certo e nos mantém firmes nele.

A minha boca pronunciará a verdade (v.7) A palavra pronunciará tem a conotação de um gemido, rugido ou rosnado de satisfação. É como quando você se deita no sofá depois de um longo dia de trabalho árduo e solta um gemido satisfatório de conforto. A verdade escorre de cada aspecto da Senhora Sabedoria.

A Bíblia fala sobre a natureza pulsando com a mensagem de Deus. A realidade está se infiltrando por todos os poros da criação, esperando ser expressa. E a sabedoria está comunicando a verdade dessa maneira, dando linguagem às realidades inefáveis da existência humana. A palavra para verdade ("emet") nesta frase significa "certeza" ou "confiabilidade". Isso fala do que realmente é/no que você pode depender.

Realidade. As palavras da sabedoria são um estrondo de como as coisas são, uma expressão da verdade que vai além das palavras e se estende por toda a existência.

Por outro lado, a Senhora Sabedoria exclama que os meus lábios abominam a perversidade (v.7). Se a Senhora Sabedoria está falando sobre a realidade, nomeando as coisas como são, de maneira direta e confiável, a maldade é a perversão dessa clareza. É um abafamento da realidade. Uma vida descarrilada. A perversidade se baseia em substituir a verdade por uma ilusão da realidade.

E essa deturpação da verdade é uma abominação para os lábios da Senhora Sabedoria. É o oposto do que ela está expressando. É repugnante, estranho, detestável.

A Senhora Sabedoria reforça: Justas são todas as palavras da minha boca (v.8). O termo para palavras aqui não é o mesmo que para "proferir" logo acima, mas vem do hebraico "emer". Essas palavras são expressas em justiça. Significa que são "certas" ou verdadeiras. Elas se alinham com o plano criativo de Deus.

A palavra para justiça vem do hebraico "sedeq". Novamente, isso tem a conotação do que é real, do que é verdadeiro. Quando algo é justificado, alinha-se com um padrão estabelecido. Um exemplo é uma margem "justificada à esquerda", uma linha vertical no lado esquerdo de uma página que marca o local de início para todas as frases (como neste parágrafo). Na vida, Deus criou o padrão para o comportamento moral com uma relação de causa e efeito, assim como Ele criou o mundo físico com relações de causa e efeito. Quando vivemos na justiça, nos alinhamos com o plano de Deus, que é o que funciona bem - o que cria resultados positivos.

Nelas (suas palavras), não há coisa torta ou perversa, a Senhora Sabedoria enfatiza que não há nada distorcido ou perverso no que ela diz - ela está compartilhando a verdade. Ser torto é não se alinhar com o plano criativo de Deus, e ser perverso é estar separado e à parte deste plano. Como a morte é separação, faz sentido que viver à parte do padrão de Deus (pecado) levará à morte (separação daquilo que funciona para nosso grande benefício). Este é um dos temas principais da Bíblia, que pecado/injustiça leva à morte/separação (Gênesis 2:17; Deuteronômio 30:19; Romanos 6:23).

A Senhora Sabedoria continua, todas elas são claras para os que entendem e retas para os que acham o conhecimento (v.9). Para aquele que entende (a mesma palavra usada acima que significa "discernir" ou "separar mentalmente"), o caminho da sabedoria é claro. Eles são retos (não tortos), corretos, simples e claros. Aqueles que podem discernir são capazes de perceber que a Senhora Sabedoria está falando a verdade. Ser capaz de discernir que os caminhos de Deus são realmente para o nosso melhor abre a porta para encontrar conhecimento.

Após refletir, isso implicaria no que deve ser verdadeiro. Ou seja, para nós, como seres humanos, sendo criaturas limitadas, precisamos de um ponto de partida para encontrar conhecimento. Precisamos de uma âncora. É necessário acreditar no que é verdadeiro para encontrar conhecimento e chegar a experimentar e viver isso.