Significado do Apocalipse 19:3-8

Na seção anterior, um grande coro disse "Aleluia", depois louvou a Deus por trazer justiça à terra e destruir o sistema mundial que perseguia e matava os servos de Deus. Agora, o coro fala novamente:

Outra vez disseram: Aleluia! O fumo dela sobe pelos séculos dos séculos.

A fumaça, ou fumo, que sobe pelos séculos dos séculos se refere à fumaça da destruição do sistema mundial, chamado de "Babilônia" e "a grande prostituta" no capítulo 18 (Apocalipse 18:8-9). O fato da fumaça de destruição ser descrita como subindo para todo o sempre provavelmente indica que a destruição desse sistema mundial é completa e permanente. Não haverá um ressurgimento futuro desse sistema que foi estabelecido em oposição ao projeto de Deus. A terra não será mais governada por um sistema em que os fortes exploram os fracos.

A seguir, após essas palavras proferidas por uma "imensa multidão" de seres celestiais (Apocalipse 19:1), vemos mais uma vez a ação dos vinte e quatro anciãos. Essas figuras também são mencionadas em Apocalipse 4:4, 10; 5:8; 11:16. Nestes versículos, aprendemos que os vinte e quatro anciãos estão sentados em vinte e quatro tronos e usam coroas de ouro. Eles também estão vestidos com vestes brancas, o que indica que são crentes que foram testemunhas fiéis (Apocalipse 3:5,18). Semelhante a ocasiões anteriores, os vinte e quatro anciãos e as quatro criaturas viventes prostraram-se e adoraram a Deus, que está sentado sobre o trono.

Em três ocasiões anteriores, os vinte e quatro anciãos cantaram cânticos de louvor (Apocalipse 4:10-11; 5:8-10; 11:16-18). Mas neste caso, eles simplesmente validam a declaração da "imensa multidão" ao dizer: "Amém. Aleluia!" A palavra Amém é a mesma em inglês, grego e hebraico. É uma palavra de aprovação e concordância. Os vinte e quatro anciãos concordam com a declaração da "imensa multidão" ao dizer Amém (que assim seja) e Aleluia (louvado seja Deus!).

A seguir, uma voz veio do trono. Parece que Deus, ou outra entidade com autoridade, é como um maestro de um coral. A voz que veio do trono agora diz: Dai louvores a nosso Deus, todos vós os seus servos e os que o temeis, pequenos e grandes. Isso é um convite para que todos os servos de Deus no céu louvem a Deus juntos. Parece ser uma espécie de liturgia celestial onde todos os servos estão inclusos, desde os pequenos até os grandes. Isso deixa claro que vão existir diferentes graus de recompensa pelo serviço fiel para os filhos de Deus. Haverá crentes no céu que serão muito honrados, aqueles que são grandes, e alguns que serão salvos, mas sem recompensa, aqueles que são "salvos, mas como que através do fogo" (1 Coríntios 3:11-15), e aqueles que são pequenos.

No entanto, parece que todos os crentes são convidados a participar deste serviço de adoração. Agora, João ouve a congregação maciça e a descreve dizendo: Ouvi uma voz como a voz de uma grande multidão, e como a voz de muitas águas, e como a voz de fortes trovões, dizendo: Aleluia! Porque o Senhor, nosso Deus, o Todo-Poderoso, reina.

Este versículo é muito conhecido na comunidade crente de língua inglesa por causa da música "Hallelujah Chorus" da obra-prima do grande artista Handel, o "Messias". Na tradução da Bíblia King James, este versículo é apresentado como "Aleluia! Pois o Senhor Deus Todo-Poderoso reina", que é a tradução usada na letra da canção "Messias" de Handel. Neste momento da história, essas letras serão proclamadas por uma imensa multidão, com grande volume. Talvez Deus use novamente a obra-prima musical do Sr. Handel para Seus propósitos. Embora a palavra traduzida como dizendo geralmente não seja associada à música, a voz de muitas águas pode indicar uma forma de melodia harmoniosa. Talvez muitas melodias em muitos idiomas, entrelaçadas.

O Senhor nosso Deus sempre foi Todo-Poderoso. No entanto, Deus permitiu que Satanás reinasse sobre a Terra, aparentemente desde a queda dos seres humanos (João 12:31; 16:11). Mas, neste ponto do Apocalipse, Satanás foi jogado abaixo (Apocalipse 12:10). O sistema mundial que ele lidera, que está cheio de exploração humana, foi destruído (Apocalipse 18:8-9). E Deus está assumindo o Seu reinado sobre a terra. Sua administração será caracterizada pelo amor e harmonia (ou seja, justiça). E aqueles que vencerem, assim como Jesus venceu, compartilharão o reinado com Jesus (Apocalipse 3:21, 5:10, 22:5; Romanos 8:17b; Hebreus 2:9-10).

Isso é motivo de grande alegria. O tirano explorador Satanás não vai continuar com seu reino. Agora, Deus reinará e compartilhará Seu reinado com os vencedores que governarão com Ele como servos-reis que Ele designou (Apocalipse 3:21). A terra está sendo restaurada ao que era planejado, e todo o povo de Deus está se alegrando juntos. É importante destacar que, mesmo os crentes que são pequenos, talvez aqueles que não ganharam a recompensa de compartilhar o trono de Jesus com Ele, também estão se alegrando. Eles também se beneficiarão de viver em um mundo governado por servos fiéis. É por isso que a nova terra será um lugar onde a justiça reinará (2 Pedro 3:13).

João descreve o som desta grande congregação como semelhante a voz de uma grande multidão, e como a voz de muitas águas, e como a voz de fortes trovões. Parece que, ao usar essas ilustrações, João está nos dizendo que isso é diferente de tudo o que ele já ouviu antes. O som de muitas águas pode ser como uma cachoeira rugindo ou ondas do oceano quebrando. Como João está exilado na ilha de Patmos, talvez ele tenha ouvido o barulho de ondas poderosas se chocando na costa durante uma grande tempestade. Isso seria um som de multidões, de muitas ondas quebrando. Estrondos de fortes trovões são ensurdecedores em sua intensidade sonora.

A grande multidão continua sua recitação, dizendo:

Alegremo-nos, e exultemos, e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, e sua esposa já se preparou

Agora, além de se alegrar com o fim do reinado de Satanás e seu sistema mundial de exploração humana, a grande multidão começa a se alegrar com a notícia de um casamento. A festa de matrimônio em questão é o casamento do Cordeiro com Sua noiva. A palavra traduzida como Cordeiro aparece em Apocalipse vinte e nove vezes. Em todas, exceto uma, se refere a Jesus Cristo. Na única exceção, é usada para descrever uma besta que serve como falso profeta do anticristo (Apocalipse 13:11). Aqui estão alguns exemplos em que Jesus é referido como um Cordeiro:

• "E vi entre o trono (com os quatro seres viventes) e os anciãos um Cordeiro de pé, como morto..." (Apocalipse 5:6).
• "...dizendo com grande voz: 'Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e bênção'" (Apocalipse 5:12).
• "E ouvi todas as criaturas que estão no céu, na terra, debaixo da terra, no mar e tudo o que neles há, dizendo: Àquele que está sentado sobre o trono e ao Cordeiro, seja a bênção, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos (Apocalipse 5:13).

Sua esposa que já se preparou é uma referência à igreja, como foi demonstrado neste versículo escrito pelo Apóstolo Paulo:

“...porque somos membros do seu corpo. Por essa razão, o homem deixará a seu pai e a sua mãe e unir-se-á a sua mulher, e serão os dois uma só carne. Esse mistério é grande, mas eu falo em referência a Cristo e à Igreja.”

(Efésios 5:30-32)

A "igreja" em Efésios 5 refere-se a todos os que creram em Jesus Cristo e nasceram de novo pela graça, por meio da fé (João 3:14-15; Efésios 2:8-9). Não sabemos quem compõe a grande multidão, mas ela poderia incluir tanto anjos quanto crentes que fazem parte da noiva. É importante notar que a noiva se preparou sozinha, e isso indica que esta prontidão, é alcançada por meio de escolhas e preparação.

Também nos é dito que a nova Jerusalém está "preparada como uma noiva enfeitada para o seu marido". No entanto, não é dito que a nova Jerusalém é a noiva, mas sim que está "preparada como uma noiva" seria (Apocalipse 21:2). Então a ênfase parece estar nas preparações, que a nova cidade estará perfeitamente pronta para seus habitantes. Parece que a noiva, que é a igreja, habitará na nova Jerusalém com o noivo, que é Cristo (Apocalipse 21:3-4, 22:23-27).

O vestido da noiva, que é a igreja (todos os crentes em Jesus), é composto por seus atos da justiça dos santos. A palavra traduzida como santos é "hagios" em grego, que aparece 229 vezes no Novo Testamento e é traduzida como "santo" 161 das 229 vezes (na versão KJV). Ela significa ser separado para um serviço especial assim como Jerusalém, na época da primeira vinda de Jesus, foi chamada de "cidade santa" porque foi separada para ser um lugar de encontro e adoração (Mateus 4:5). Portanto, os santos aqui são simplesmente servos de Jesus, aqueles que foram separados para servi-Lo pela graça, por meio da fé (Efésios 2:8-9; João 3:14-15).

João descreve a vestimenta da "noiva": E foi-lhe permitido vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Pois o linho finíssimo são os atos da justiça dos santos. Os atos da justiça dos crentes no céu são atos de obediência — escolhas que os crentes fizeram enquanto viviam na terra. Deus criou atos de justiça para cada crente, mas deixou a escolha de realizá-los ou não, a eles:

“Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus, antes, preparou para que andássemos nelas.”
(Efésios 2:10)

Embora Deus tenha preparado boas obras para cada crente, Ele deixa a decisão de cada pessoa se deseja ou não realizá-las. Parece que cada boa obra é uma ação justa que cria uma faixa de linho finíssimo no céu, a partir da qual se tece uma veste de casamento. Isso parece ser simbólico, mas também pode ser uma recompensa tangível. Jesus contou uma parábola daqueles que tentaram ir a um banquete de casamento em Seu reino sem as vestes adequadas e não puderam comparecer (Mateus 22:14). Isso é semelhante aos "filhos do reino" que são claramente crentes, mas não serão honrados, nem mesmo convidados para comparecer ao banquete de honra quando Jesus entrar em Seu reino, porque não demonstraram grande fé durante suas vidas na Terra (Mateus 8:10-13; 13:38). Nesse caso, Jesus elogiou a fé de um centurião romano, um gentio, cuja grande fé seria honrada no céu.

A palavra que foi traduzida como linho finíssimo é "byssinos" e é encontrada apenas no Apocalipse. No entanto, essa palavra é usada na tradução grega do Antigo Testamento para se referir ao "linho fino" usado para vestir José quando ele foi elevado a ser o segundo governante do Egito (Gênesis 41:42). Uma forma da palavra é usada para descrever o linho usado para fazer o tabernáculo (Êxodo 26:1). Também é usada para descrever partes das vestimentas do sacerdote Arão (Êxodo 28:8, 15, 39). Além disso, o rei Davi é dito ter usado uma túnica de "byssinos" (1 Crônicas 15:27). Portanto, essa túnica parece indicar tanto uma posição real quanto sacerdotal. Isso é apropriado, uma vez que aqueles que superam, assim como Jesus, receberão a recompensa de compartilhar Seu trono/autoridade, e Jesus desempenha uma função tanto de rei quanto de sacerdote (Apocalipse 3:21; 1:6; 5:10).

É interessante que os santos que juntos formam a "noiva" recebem a vestimenta de linho finíssimo para se vestirem. Assim como Deus criou boas obras para os crentes realizarem, Ele prepara uma vestimenta de linho fino para os crentes vestirem. Em ambos os casos, o crente deve tomar uma ação para obter um benefício. Deus fornecerá a vestimenta, e cada crente vai se vestir.

As boas obras, ou atos da justiça, são quaisquer atos realizados com a motivação de agradar a Deus. Jesus enfatiza isso ao destacar recompensas para várias ações que parecem triviais para nós:

• O ato de dar um copo de água, se for feito em Seu nome (Mateus 10:42; Marcos 9:41).
• O ato de dar uma pequena quantia de dinheiro, se for tudo o que você tem para dar (Marcos 12:42-44).
• Ser fiel no cuidado de pequenas responsabilidades (Mateus 25:21, 23, 27).

O Apóstolo Paulo deixou claro que esse princípio se aplica a qualquer ação, em qualquer área da vida, que seja feita com o coração voltado para agradar a Deus:

“Tudo o que fizerdes, fazei-o de coração, como ao Senhor e não aos homens, sabendo que do Senhor recebereis a recompensa da herança. Estais servindo a Cristo, o Senhor”

(Colossenses 3:23-24)

O fato de que essas ações que parecem triviais, mas são grandes aos olhos de Deus, enfatiza a distinção entre o que o sistema do mundo recompensa e o que Deus recompensa. Uma vez que fica claro que o sistema do mundo será destruído, isso nos motiva a buscar recompensas na economia de Deus.

A veste de linho finíssimo é descrita como resplandecente e pura. Isso é uma imagem de retidão, pode se referir ao fato de que agora cada crente passou pelo tribunal de Cristo e foi purificado. Neste tribunal, a imagem frequentemente usada é a do fogo que queima atos não justos e refina atos justos para torná-los puros (1 Coríntios 3:11-15). No entanto, a Escritura também usa a lavagem de roupas para ilustrar a purificação, como neste versículo do Antigo Testamento:

“Porque ele é como o fogo de fundidor e como o sabão de lavandeiros. Sentar-se-á como fundidor e purificador de prata; purificará os filhos de Levi e os refinará como ouro e como prata...”

(Malaquias 3:2b-3a)

Os "filhos de Levi" são os sacerdotes de Deus. Na era do Novo Testamento, cada crente é habitado pelo Espírito Santo e tem uma função sacerdotal para representar Jesus àqueles ao seu redor. O julgamento de Jesus purificará os crentes e os preparará para ser Sua noiva. Os vencedores também compartilharão de Seu reinado (Apocalipse 3:21; Romanos 8:17b).