Efésios 2:10 explicação

Efésios 2:10 explica que os crentes foram criados com um propósito específico; são obra de Deus, criados em Cristo Jesus para as boas obras que Deus preparou de antemão para que os crentes as praticassem.

Efésios 2:1-10 é uma das grandes explicações do apóstolo Paulo sobre o Evangelho ou as "boas novas" de Jesus Cristo.

A ênfase principal de Efésios 2:1-9 retrata o Dom da Vida Eterna e como ele se torna possível inteiramente pela graça de Deus. Efésios 2:1-9 descreve do que fomos salvos (morte espiritual) e para o que fomos salvos (vida eterna com Cristo ).

A principal ênfase de Efésios 2:10 descreve os meios para alcançar o Prêmio e a experiência plena da Vida Eterna. Explica o papel que nossas obras têm no cumprimento do propósito de Deus para nossas vidas e na obtenção da recompensa e do benefício completos da salvação que Ele graciosamente nos concedeu.

Efésios 2:1-9 descreve do que fomos salvos (morte espiritual) e para o que fomos salvos (vida eterna com Cristo ). Efésios 2:10 descreve para que fomos salvos — para as boas obras. Essas boas obras são especificamente designadas para cada um de nós. Podemos pensar nisso como uma "descrição de cargo" para o Seu reino. Cada crente foi designado para desempenhar um papel específico de mordomia.

Quando Jesus partiu da Terra, deixou um propósito transcendente que deveria unir os esforços de todos os crentes: fazer discípulos de todas as nações, levando-os à fé e ensinando-os a obedecer aos Seus mandamentos (Mateus 28:18-20). Efésios 2:10 indica que, para realizar essa grande obra, Deus designou papéis e oportunidades específicos para cada crente. Diferentemente do Dom da Vida Eterna, que depende unicamente da obra consumada de Jesus Cristo, o Prêmio depende de escolhermos andar na provisão de Deus.

Deus já preparou o caminho. A pergunta implícita em Efésios 2:10 é: " Andarei na provisão de Deus?". A provisão de Deus para que cumpramos nosso propósito é também o caminho que nos leva à nossa maior bênção — o Prêmio. Mas, como vemos nas Escrituras, seguir o Seu caminho é difícil (Mateus 7:13-14, 2 Timóteo 3:12). O caminho de menor resistência neste mundo caído é seguir os caminhos do mundo; este é o caminho de menor resistência, mas leva à destruição.

Para superar esses obstáculos, os crentes precisam primeiro abraçar o imenso Dom que lhes foi dado como sua identidade. Somos novas criaturas em Cristo, totalmente perdoados e transformados (o Dom). Com o fundamento de saber que estamos seguros nas mãos capazes de Deus e que jamais seremos rejeitados, somos então livres para abraçar as grandes obras para as quais Deus nos designou.

Em Efésios 2:1-9, Paulo detalha a situação desesperadora em que nos encontrávamos, espiritualmente mortos e separados de Deus em nossos pecados e transgressões, antes de Deus nos dar vida espiritual com Cristo (Efésios 2:1-5). E não só isso; Deus nos ressuscitará com Cristo e nos deu a oportunidade de nos assentarmos com Cristo nos lugares celestiais (Efésios 2:6-7).

Paulo então explica que tudo o que ele discutiu em Efésios 2:1-7 é um dom de Deus para nós, porque não contribuímos em nada para que essas coisas se tornassem realidade em nossas vidas. É inteiramente pela Sua "graça" (o favor de Deus para conosco) que somos salvos da morte espiritual para a vida espiritual por meio da fé em Jesus (Efésios 2:8).

Em Efésios 2:9, Paulo reitera enfaticamente que a ressurreição para a vida espiritual, a partir da morte espiritual, "não se deu por obras, para que ninguém se glorie".

Isso levanta a seguinte questão: "Se as boas obras não têm nada a ver com nascer para a vida espiritual com Deus, então praticar boas obras importa na vida cristã?"

Efésios 2:10 antecipa essa questão e explica o papel importante que as boas obras desempenham no Evangelho. Paulo escreve:

Pois somos criação de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais Deus preparou de antemão para que nós as praticássemos (v. 10).

A resposta de Paulo é abrangente. E este comentário irá desvendar a grande extensão a que esta afirmação se projeta, mas primeiro vamos explicá-la em seus termos mais simples.

Efésios 2:10 completa o arco da redenção iniciado em Efésios 2.

Essa trajetória começou em Efésios 2:1-2, quando "vocês estavam mortos em seus delitos e pecados, nos quais vocês costumavam viver, segundo o curso deste mundo ", e se completa em Efésios 2:10, quando somos criados em Cristo Jesus para andar em boas obras (v. 10). Deus nos redimiu de andar na morte e no pecado para andar em boas obras.

Paulo diz que Deus nos criou e nos redimiu para que praticássemos boas obras.

Deus não nos deu o Dom da Vida Eterna porque o merecíamos (ou jamais o mereceríamos) por nossas boas obras. Deus nos deu o Dom da Vida Eterna pela graça, porque Ele nos amou muito (João 3:16, Efésios 2:4). Seu propósito ao nos abençoar nesta redenção maravilhosa é para que cumpramos nosso destino divino, vivendo as boas obras que Ele criou para realizarmos com Ele. Ao administrarmos essas boas obras, temos a oportunidade de sermos plenamente restaurados ao nosso propósito original, que é sermos líderes servos no reino de Deus (veja nosso artigo sobre Por que Deus Criou a Humanidade e Qual é o Nosso Propósito Divino? ).

Não recebemos o Dom da Vida Eterna por nossas boas obras, mas sim "pela graça... mediante a fé", independentemente de quaisquer boas obras (Efésios 2:8). O motivo pelo qual Deus nos salvou foi para que nos tornássemos tudo e realizássemos todas as boas obras para as quais Ele nos criou em Cristo Jesus.

Deus preparou essas boas obras especificamente para cada um de nós de antemão — "antes da fundação do mundo" (Efésios 1:4). Andar nessas boas obras é uma parte essencial do nosso destino divino e do que significa sermos "predestinados... para sermos adotados como filhos por meio de Jesus Cristo " (Efésios 1:5). Ser "filho" é herdar a responsabilidade de reinar com Cristo como um fiel mordomo em Seu reino (Mateus 25:21, Apocalipse 3:21).

Mais uma vez, Deus nos salvou para as boas obras.

Efésios 2:8-10 abrange toda a extensão do Evangelho. Efésios 2:8-9 descreve o que já recebemos graciosamente de Deus — o Dom da Vida Eterna. Efésios 2:10 nos dá uma ideia do destino que Deus reservou para aqueles que Ele resgatou da morte espiritual para a vida espiritual.

Este comentário explicará alguns dos pontos que Paulo está abordando em Efésios 2:10. Consideraremos o significado e as implicações de cada frase deste versículo separadamente e como elas se encaixam como um pensamento completo no contexto de Efésios.

Efésios 2:10 pode ser subdividido em três frases:

1. Pois somos obra sua (v. 10a),
2. criados em Cristo Jesus para as boas obras (v. 10b),
3. que Deus preparou de antemão para que nós andássemos nelas (v. 10c).
   
   

1. Pois somos obra de suas mãos…

A primeira frase de Efésios 2:10 é: Pois somos criação sua.

A palavra "pois" conecta gramaticalmente cada frase da declaração de Paulo em Efésios 2:10 ao que a precedeu em Efésios 2:8-9. Ela indica que o que Paulo está prestes a dizer esclarece ou elabora o que ele acabou de dizer. Pois Paulo acabara de afirmar que não fomos salvos da morte espiritual para a vida eterna por nossas obras (Efésios 2:9), e agora ele discutirá o papel que as obras desempenham no plano redentor de Deus para nossas vidas.

Assim, Efésios 2:8-9 e Efésios 2:10 estão tematicamente conectados pela palavra " obras" e gramaticalmente conectados pela palavra " pois ".

O pronome "nós" refere-se especificamente tanto a Paulo quanto aos destinatários iniciais de sua epístola. Paulo deixa claro em suas epístolas que considera a "tarefa" que Deus lhe confiou como uma missão sagrada (1 Coríntios 9:16). Podemos ver, por sua vida e obra, que o conceito de ter sido criado para boas obras está profundamente enraizado em Paulo como um aspecto fundamental de sua identidade.

O público principal da carta de Paulo aos Efésios eram os crentes gentios de Éfeso (Efésios 1:1, 2:11). Éfeso era uma cidade importante do Império Romano e um centro cultural do paganismo grego. Éfeso está localizada na extremidade oeste da península da Anatólia — atualmente (2026) Turquia.

Éfeso e os efésios eram muito queridos por Paulo. O apóstolo visitou Éfeso duas vezes durante suas viagens missionárias (Atos 18:19-21, 19:1 - 20:1), e na segunda vez permaneceu por três anos (Atos 20:31). Paulo também se encontrou com os presbíteros de Éfeso a caminho de Jerusalém para lhes dar um sincero encorajamento (Atos 20:17-38).

Em um sentido mais amplo, "nós" se refere a todos os leitores de Efésios que creram em Jesus Cristo e receberam o Dom da Vida Eterna nEle.

O pronome " Seu" refere-se a Deus.

Em Efésios 2:8, Deus foi quem nos deu o "dom" da salvação da morte espiritual para a vida eterna, e o pronome " Seu" em Efésios 2:10 se refere a Deus.

A palavra grega traduzida como obra em Efésios 2:10 é ποίημα (G4161—pronuncia-se "poi-ai-ma"). Poiēma significa "algo feito", "aquilo que foi criado ", "um produto", "uma obra" ou "uma coisa produzida pelo trabalho de alguém".

A palavra inglesa "poem" deriva de "poiēma".

"Poiēma" vem do verbo grego ποιέω (G4160—pronuncia-se "poy-eh-ō"). Poieō significa "fazer", "realizar", "criar" ou "produzir".

A ênfase em "poiēma"/ artesanato recai sobre algo que existe porque alguém o criou intencionalmente. Descreve o produto do trabalho de um artesão. "Poiēma" é uma obra de arte que foi moldada, elaborada, produzida ou trazida à existência pela habilidade e intenção de quem a fez.

Paulo escreve que somos obra de Deus.

Nós (crentes) somos Sua obra de arte. Somos Seu poema. Somos o "poiēma" de Deus, que Ele intencionalmente imaginou, projetou, moldou e criou com Sua habilidade e amor. Um bom poema nos inspira com uma história. Cada crente é como um personagem em uma grande história — mas a história é real. A questão é simplesmente: "Desempenharemos o papel que nos foi designado?" Se o fizermos, nos são prometidas imensas recompensas (1 Coríntios 2:9). Se não o fizermos, sofreremos perdas, particularmente a perda de não sermos parte integrante de uma grande história (1 Coríntios 3:15).

O uso que Paulo faz do termo "poiēma"/ obra evoca naturalmente a imagem de Deus como Criador, Artesão, Designer e Artífice.

Como crentes em Jesus Cristo, somos duplamente "poiēma"/ obra de Deus.

O Deus que criou a humanidade é o mesmo Deus que a redime. Criação e redenção não são obras independentes. São a mesma obra e partes do mesmo plano divino.

Embora o TheBibleSays.com normalmente evite comentários externos e opte por se concentrar no que a Bíblia diz em nossas explicações, pode valer a pena considerar o que o pai da igreja primitiva, Atanásio, escreveu sobre o fato de que a criação e a salvação são a mesma obra, realizada pelo mesmo Criador.

"Pois a renovação da criação foi realizada pela mesma Palavra que a criou no princípio. Não há, portanto, inconsistência entre a criação e a salvação; pois o Pai Único empregou o mesmo Agente para ambas as obras, efetuando a salvação do mundo por meio da mesma Palavra que o criou no princípio."
(Atanásio. "Sobre a Encarnação." 1.1)

Atanásio reconheceu corretamente a conexão entre a obra e a obra de Deus como Criador e Sua obra e obra como Redentor. A importância dessa verdade reside no fato de que o Deus que nos criou primeiro como Seu "poiēma" é o mesmo Deus que nos salva, restaura e nos transforma como Seu "poiēma" por meio de Jesus Cristo.

Quando Paulo chama os crentes de obra de Deus, ele está se referindo a ambos os aspectos da criação (a criação original e a redenção ou a nova criação).

Somos obra de Deus pela criação e somos obra de Deus pela redenção. Toda a humanidade é obra de Deus porque fomos criados por Ele à Sua imagem, e todos os crentes são obra de Deus porque fomos redimidos e recriados em Cristo Jesus. Os crentes são, portanto, obra de Deus, duplamente.

Entre outras coisas, a ideia de que os crentes são obra de Deus significa que Deus não está abandonando Seu projeto original para a humanidade e recomeçando do zero. Deus está restaurando e cumprindo Seu propósito para o "poiēma" que Ele criou no princípio.

Em Efésios 2:10, Paulo usa a imagem da criação original para ilustrar seu ponto principal: todos os crentes são criados (de novo) em Cristo Jesus. Em outras palavras, quando Paulo escreve que somos obra sua, criados em Cristo Jesus, ele está evocando a noção da primeira criação da humanidade para enfatizar a segunda criação que os crentes experimentam em Cristo.

Como vemos em Hebreus 2:9, foi através do sofrimento da morte que Jesus resgatou o privilégio da humanidade de receber a "coroa" de "glória e honra", de ter autoridade na terra sob a liderança de Jesus. Jesus foi recompensado como ser humano com o título de "Filho", o que lhe dá o direito de reinar (Mateus 28:18, Apocalipse 3:21). Ele deseja "trazer muitos filhos à glória" para compartilhar de Sua autoridade. O caminho para essa grande recompensa passa por realizar as obras que Ele nos designou para completar.

Antes de discutirmos o ponto principal de Paulo, de que somos novas criaturas em Cristo, seria útil analisarmos sua alusão à primeira maneira pela qual somos obra de Suas mãos — que é a partir da Sua criação original dos seres humanos como portadores da Sua imagem.

Somos obra de Suas mãos, portadores de Sua imagem.

A Bíblia começa com o relato da criação dos céus e da terra por Deus (Gênesis 1:1). Como Criador, Deus não apenas trouxe o mundo à existência, mas também o moldou cuidadosamente de acordo com Sua sabedoria, propósito e desígnio. Ao longo dos seis dias da criação, Deus intencionalmente formou, preencheu, ordenou e organizou Sua criação até que estivesse completa. Depois de terminar Sua obra, Deus viu tudo o que havia feito e declarou que era "muito bom" (Gênesis 1:31).

Na ordem criada, nada, incluindo a humanidade, surgiu por acidente ou acaso. Tudo o que existe foi criado por Deus (João 1:3). Não somos feitos por nós mesmos. Somos Sua "poiēma"/ obra.

O Salmo 139 celebra a maravilhosa obra de Deus em cada vida humana:

"Pois tu formaste o meu interior;
Tu me formaste no ventre da minha mãe.
Eu te darei graças,
Pois fui feito de forma assombrosa e maravilhosa."
(Salmo 139:13-14a)

A humanidade era a coroa da obra de Deus. Diferentemente do restante da criação, os seres humanos foram feitos exclusivamente à imagem de Deus (Gênesis 1:26-27). Gênesis 2 oferece uma descrição mais detalhada de como Deus criou a humanidade. Deus formou pessoalmente Adão do pó da terra e soprou em suas veias o fôlego da vida (Gênesis 2:7). Mais tarde, Deus formou Eva da costela de Adão e a trouxe para si (Gênesis 2:21-22).

Todo ser humano é "poiēma"/ obra de Deus em virtude de ter sido criado à Sua imagem.

Ser criado à imagem de Deus implica ser:

• Criados à imagem espiritual de Deus
  Os seres humanos têm uma natureza espiritual e podem conhecer a Deus, ter comunhão com Ele e adorá-Lo. E os seres humanos são capazes de influenciar o reino espiritual. Quando morremos fisicamente, nossa existência espiritual continua; o destino dos crentes é sermos unidos a outro corpo que Paulo chama de "corpo espiritual" (1 Coríntios 15:44).

• Criados à imagem racional de Deus
  Os seres humanos têm a capacidade de compreender a realidade racionalmente. Os seres humanos podem discernir o que é verdadeiro. Os seres humanos podem pensar e raciocinar sobre suas ideias e expressar seus pensamentos. Temos uma mente e uma consciência que refletem o nosso Criador.

• Criados à imagem e semelhança de Deus
  Os seres humanos têm a liberdade de escolher, decidir e agir de acordo com a sua vontade.

• Criados à imagem moral de Deus
  Os seres humanos podem amar, servir e escolher o que é bom. Os seres humanos foram criados para amar e servir como Deus nos ama e nos serve.

• Criados à imagem real de Deus
  Os seres humanos foram originalmente "coroados" com a autoridade para governar, administrar e exercer domínio sobre a criação (Salmo 8:5-8).

• Criados à imagem e semelhança de Deus
  Os seres humanos têm a capacidade de imaginar, cultivar, criar e trazer beleza e/ou ordem ao mundo.

Todos esses atributos derivam de Deus, assim como o reflexo do rosto de uma pessoa em um espelho deriva do próprio rosto dessa pessoa. Portanto, a natureza espiritual da humanidade deriva da natureza espiritual de Deus. A racionalidade, a liberdade, a bússola moral, o poder e a autoridade, a criatividade da humanidade, tudo isso deriva da racionalidade superior de Deus, do livre-arbítrio, etc. Deus é a fonte da glória infinita. Nós, portadores de Sua imagem, somos derivados de Sua glória infinita.

O uso da palavra "poiēma"/ obra por Paulo naturalmente remete ao relato da criação e ao chamado original da humanidade na criação de Deus. Mas, embora essas ideias estejam presentes como pano de fundo em Efésios 2:10, como mencionado acima, a ênfase principal de Paulo não está na humanidade como obra original de Deus na criação. O foco principal de Paulo está no que significa para os crentes serem "poiēma"/ obra de Deus por meio de Sua obra de redenção em Cristo Jesus.

Somos obra de Suas mãos, pois fomos recriados em Cristo Jesus.

A principal ênfase de Paulo na frase "pois somos obra de Deus " reside no significado de sermos "poema" de Deus por meio de Sua obra de redenção em Cristo Jesus.

A Bíblia descreve a redenção como uma nova criação (Isaías 65:17, 2 Coríntios 5:17, Apocalipse 21:1). A ideia de "nova criação" indica que a redenção é uma obra de restauração pela qual Deus torna todas as coisas como sempre deveriam ser, livres das doenças e desordens do pecado, da corrupção e da morte.

A necessidade desta nova criação torna-se evidente quando consideramos o que o pecado fez ao "poiēma" de Deus.

Quando Deus criou a humanidade, declarou que Sua obra era "muito boa" (Gênesis 1:31). A humanidade foi criada para conhecer a Deus, refletir Sua imagem, exercer domínio, cultivar a criação e andar em comunhão com Ele. Mas o pecado foi fatal para o "poiēma" de Deus, porque nos separou de Deus e nos impediu de viver de acordo com Seu bom propósito (que é a definição de morte espiritual).

A humanidade pecadora não deixou de ser obra de Deus, mas Sua obra foi corrompida. A morte espiritual entrou no mundo. Seguiram-se muitas outras formas de separação do plano de Deus, ou seja, outras formas de morte. A comunhão com Deus foi quebrada. O propósito humano foi distorcido. Nosso pensamento se obscureceu. Nossos desejos se corromperam. Nossos relacionamentos se fragmentaram. O domínio da humanidade sobre a criação tornou-se distorcido e egoísta.

O Evangelho é a resposta de Deus aos problemas do pecado e da morte. É uma resposta completa que se desdobra em etapas e eras.

O Deus que originalmente criou a humanidade está agora a remodelando. O fundamento desta restauração foi a Sua encarnação na pessoa de Jesus Cristo. O Poeta divino não abandonou o Seu poema. Ele tornou-se parte da Sua própria obra para que nós pudéssemos tornar-nos parte da Sua obra novamente. Ele restaurou o direito da humanidade de reinar, como Ele pretendia, através da Sua própria morte (Hebreus 2:9).

Por causa de Sua fidelidade, Jesus foi recompensado como "Filho" sobre toda a terra, como um ser humano (Hebreus 1:5). Jesus deseja levar "muitos filhos à glória" com Ele; Ele promete que todos os crentes que vencerem como Ele venceu compartilharão de Sua autoridade e receberão responsabilidades em Seu reino (Apocalipse 3:21, Mateus 25:21).

O plano final de Deus é redimir toda a criação. Deus não apenas deu Seu Filho unigênito por você e por mim, mas também pela vida do mundo (João 3:16, 6:51). O Evangelho é a promessa e o propósito expresso de Deus de renovar e restaurar toda a Sua criação.

Assim como Deus criou os céus e a terra em Gênesis 1, Ele criará um novo céu e uma nova terra em Apocalipse 21. Deus prometeu "fazer novas todas as coisas" (Apocalipse 21:5). Romanos 8:21-22 diz que toda a criação geme sob o jugo da escravidão, tendo sido separada de seu propósito original. Ela anseia por ser libertada e será libertada "para a glória dos filhos de Deus". Isso fala do desejo da criação de que a humanidade assuma seu papel apropriado como sua fiel e amorosa administradora.

O projeto divino de recuperação da nova criação já está em andamento.

O primeiro ato da nova criação pode ser visto como a ressurreição de Jesus dentre os mortos. Paulo chama Jesus de "primícias" dos que ressuscitaram dentre os mortos (1 Coríntios 15:20). Tanto Paulo quanto João descrevem Jesus como "o primogênito dentre os mortos" (Colossenses 1:18, Apocalipse 1:5).

Assim como Adão foi o cabeça da primeira criação, Jesus é o cabeça da nova criação. Cristo é o primeiro ser humano a emergir da morte para a vida da ressurreição eterna. Ele é o primogênito da nova humanidade que Deus está criando.

E por meio da ressurreição de Cristo, Deus "deu vida [espiritual] juntamente com Cristo " (Efésios 2:5). Paulo escreve à igreja de Corinto:

"Portanto, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo."
(2 Coríntios 5:17)

Todos os crentes são obra de Deus na nova criação, porque estão unidos a Cristo em Sua nova vida através do novo nascimento espiritual, assim como todos os seres humanos são membros da primeira criação, porque sua vida biológica descende de Adão através do nascimento físico. Como "poiēma"/ obra de Deus na primeira criação, fomos criados em Adão. Como "poiēma"/ obra de Deus na nova criação, somos recriados em Cristo.

E não apenas somos novas criaturas que nascem de novo para a família eterna de Deus quando cremos em Jesus para receber o Dom da Vida Eterna, mas também seremos conformados à imagem de Jesus, o Filho de Deus (Romanos 8:29).

Todos os crentes são predestinados a serem conformados à imagem e ao caráter de Cristo (Romanos 8:29).

Tornar-se "conformado à imagem de Seu Filho" (Romanos 8:29) não significa que, ao adquirirmos o caráter de Jesus, perdemos nossa personalidade individual ou identidade única. Pelo contrário. Quanto mais nos tornamos semelhantes a Jesus, mais descobrimos quem fomos feitos para ser.

Quanto mais nos assemelhamos a Jesus, mais nos tornamos o nosso verdadeiro eu, tal como Deus nos criou. É o pecado, e não Jesus, que diminui o eu (Lucas 9:23). Jesus veio para que tivéssemos vida em abundância (João 10:10). Quanto mais nos assemelhamos a Cristo, mais nos tornamos obra de Deus.

Um dos termos bíblicos para o processo pelo qual somos conformados à imagem do Filho de Deus é "santificação". 1 Tessalonicenses 4:3 diz que a vontade de Deus para os crentes é a sua "santificação". Santificação significa literalmente ser separado para um propósito especial. No contexto bíblico, para um crente, significa tornar-se santo (separado) como Deus é santo (separado). A principal coisa da qual somos separados é o estado pecaminoso e corrompido do mundo após a Queda. Para um crente ser santo como Deus é santo, é preciso viver de acordo com a maneira como Deus nos criou para viver.

O termo bíblico para o momento em que a santificação está completa é "glorificado" (Romanos 8:30). Romanos 13:11 chama o estado glorificado de santificação de "salvação". É quando nossa santificação está completa, quando somos libertos deste corpo de carne e deste mundo de pecado, que somos "glorificados".

Ser "glorificado" é ter sua verdadeira essência revelada. Podemos ver isso em 1 Coríntios 15:41, que diz que a lua e as estrelas têm diferentes tipos de "glória" porque diferem em essência. Paulo diz em Filipenses 3:19 que aqueles que são governados por seus apetites revelam que seu deus é o próprio apetite. Nesse caso, Paulo diz que a "glória deles está na sua vergonha".

Essa santificação que nos leva à "glória" é outra maneira de dizer que o destino de todos os crentes é a conformidade com a imagem de Cristo (Romanos 8:29).

A questão para os crentes não é se seremos santificados/glorificados à semelhança de Jesus, mas quando e como isso acontecerá. Existem duas maneiras pelas quais podemos ser conformados à semelhança de Jesus:

1. Podemos ser transformados à Sua imagem pela fé, através de provações ardentes nesta vida, e obter grandes recompensas.
(Romanos 12:2, 1 Pedro 1:6-7, 2 Pedro 1:5-11, 1 Coríntios 2:9, 3:11-15)

- ou -

2. Podemos ser conformados à Sua imagem pelo Seu fogo de julgamento na vida futura e sofrer a perda de recompensas que poderíamos ter recebido se tivéssemos sido fiéis nesta vida.
(Marcos 9:49, 1 Coríntios 3:11-15, Hebreus 10:26-31)

Podemos nos tornar como Jesus nesta vida ao adotarmos Sua perspectiva e seguirmos Seus caminhos para superar as provações da vida pela fé (1 Pedro 1:4-9). Ou podemos ser conformados ao caráter de Jesus em nosso julgamento, quando Seu fogo purificador queimar todas as nossas impurezas (Hebreus 10:26-30, 39).

De qualquer forma, seja pela fé ou pelo fogo do juízo, porque fomos predestinados para esta boa obra, nossos corações e mentes serão conformados ao coração e à mente de Jesus. Mas o Novo Testamento aconselha consistentemente o primeiro método (pela fé) em detrimento do segundo (o fogo do juízo).

Tornar-se como Jesus não é fácil, mas é para nosso imenso e abundante benefício adquirirmos o Seu coração e a Sua perspectiva. Deus não deixará os Seus filhos como estão — afligidos pelo pecado. Ele os chama e os redime para se tornarem filhos e filhas maduros no Seu reino. À medida que Ele nos conforma à semelhança de Jesus, tornamo- nos cada vez mais a Sua "poiēma"/ obra.

Assim, em certo sentido, somos /seremos Sua "poiēma"/ obra não apenas duas vezes, mas três vezes.

1. Somos obra de Suas mãos, seres humanos criados à imagem de Deus.
   
   
2. Somos obra de Suas mãos, filhos que nascemos em Sua família ao recebermos o Dom da Vida Eterna pela fé.
   
   
3. Seremos obra de Suas mãos como filhos santificados, glorificados e plenamente conformados ao caráter e à imagem de Jesus.
   
   

2. CRIADOS EM CRISTO JESUS PARA BOAS OBRAS…

A segunda frase de Efésios 2:10 é: criados em Cristo Jesus para as boas obras.

Começa com a expressão: criados em Cristo Jesus.

Uma tradução mais descritiva de Efésios 2:10 poderia legitimamente incluir ambas as afirmações e poderia ser traduzida como: "Somos obra de Deus, criados em Cristo Jesus. Fomos criados em Cristo Jesus para boas obras."

Isso ocorre porque a expressão "criados em Cristo Jesus" está colocada entre " Somos obra de Suas mãos" e "para boas obras". Isso significa que se aplica tanto à Sua obra quanto ao propósito para o qual fomos salvos — para boas obras.

Embora as limitações do inglês forcem os tradutores a restringir amplamente a expressão " criados em Cristo Jesus" a uma ou outra afirmação, a estrutura sintática grega de Efésios 2:10 significa que, da forma como está construída, ambas as afirmações seguintes são plenamente intencionadas.

Somos obra de Suas mãos, criados em Cristo Jesus.
E fomos criados em Cristo Jesus para as boas obras (v. 10).

A primeira afirmação descreve o que somos: Somos obra de Suas mãos, criados em Cristo Jesus. A segunda afirmação descreve para que fomos criados: Fomos criados em Cristo Jesus para boas obras (v. 10).

Este comentário já explicou como somos obra de Deus, criados em Cristo Jesus. Agora, explicará o que significa para nós sermos criados em Cristo Jesus para boas obras (v. 10).

De maneira geral, a expressão "criados em Cristo Jesus" é usada para englobar e incluir todas as bênçãos que Paulo mencionou neste capítulo, as quais temos com Cristo ou em Cristo. Essas bênçãos foram:

• Sendo vivificados juntamente com Cristo
  (Efésios 2:5)

• Ser ressuscitado com Ele
  (Efésios 2:6)

• Assentados com Ele nos lugares celestiais em Cristo.
  (Efésios 2:6)

• E todas as riquezas inigualáveis da graça e da bondade de Deus para conosco, que estamos em Cristo.
  (Efésios 2:7)

Mas aqui, no versículo 10, Paulo não apenas escreve o ofício de Jesus, Cristo, que significa "Messias", ele também se refere ao Messias pelo Seu nome, Cristo Jesus. O Messias ungido, o Cristo, é o salvador ungido do SENHOR para o povo de Deus, o profeta de Deus que fala diretamente as palavras do SENHOR ao povo, o verdadeiro Rei de Israel.

Anteriormente neste capítulo, Paulo havia mencionado apenas o ofício — Cristo. Mas mencionar o ofício ( Cristo ) e nomear a pessoa ( Jesus ) torna as afirmações de Paulo menos abstratas e mais concretas. Essas promessas estão fundamentadas na pessoa literal de Jesus, que é o Cristo.

Essa distinção entre as formas de falar mais abstratas e mais concretas pode ser vista em como podemos dizer de forma mais abstrata: "o rei disse..." ou "o presidente fez..." versus "o rei George disse..." ou "o presidente Washington fez..."

Portanto, quando Paulo escreve que fomos criados em Cristo Jesus, ele está lembrando seus leitores de que todos os aspectos de sua salvação, sua nova vida, sua ressurreição e seu destino eterno estão fundamentados no ser humano literal de carne e osso, Jesus de Nazaré, que é o Cristo.

A palavra "criado" dá continuidade ao uso que Paulo faz da linguagem da criação, que começou com a frase "obra de suas mãos".

O verbo grego traduzido como " criado" no versículo 10 é uma forma da palavra κτίζω (G2936 — pronunciada: "ktid-zō"). "Ktidzō" significa fundar, estabelecer, adquirir, fabricar ou criar. "Ktidzō" contém a ideia de propriedade juntamente com a criação de algo. Descreve o ato de fazer ou estabelecer algo para os próprios fins.

Alguns exemplos disso podem ser como um empreendedor "ktidzōs"/cria seu novo negócio ou um autor "ktidzōs"/cria seu novo livro.

Paulo diz aos colossenses que "todas as coisas foram criadas ['ktidzō'] nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades" por Jesus (Colossenses 1:16).

Na Septuaginta, a antiga tradução do Antigo Testamento hebraico para o grego, "ktidzo" é usado para descrever o SENHOR como o " possuidor ['ktidzō'] dos céus e da terra" (Gênesis 14:19, 22), e Deuteronômio diz como "Deus criou ['ktidzō'] o homem" (Deuteronômio 4:32). "Ktidzo" também é usado para traduzir a oração de Davi no Salmo 51: " Cria ['ktidzō'] em mim um coração puro, ó Deus" (Salmo 51:10). Efésios 2:10 mostra como a oração de Davi é plenamente respondida, pois somos criados em Cristo Jesus.

Ser criado ("ktidzo") em Cristo Jesus descreve como pertencemos ao Rei Jesus, aquele que nos recriou e nos estabeleceu em Seu reino. Como " criado ("ktidzo") em Cristo Jesus se refere à Sua obra, implica que somos parte de Sua criação.

A expressão preposicional para boas obras declara o propósito para o qual fomos recriados em Cristo Jesus.

Fomos criados em Cristo Jesus para boas obras (v. 10).

A ideia de que fomos criados em Cristo para as boas obras indica o papel positivo que as boas obras desempenham no âmbito completo do Evangelho.

Deus nos salvou da morte espiritual e nos criou em Cristo Jesus para que praticássemos boas obras em parceria com Ele.

Novamente, a expressão "boas obras" não é a mesma que a expressão "por meio de boas obras ". Paulo acabou de dizer que não somos salvos da morte espiritual por nossas boas obras (Efésios 2:9). Somos salvos da morte espiritual pela graça de Deus expressa na pessoa e na obra de Cristo Jesus. E essa salvação é recebida mediante a fé nele (Efésios 2:8).

Em termos mais amplos, boas obras são tudo aquilo que fazemos para agradar a Deus (Colossenses 3:23-24). Deus não se agrada tanto de nossas boas ações, mas sim de nossa fé ativa Nele — nossa fé em ação.

A maneira de praticarmos as boas obras para as quais fomos criados em Cristo Jesus é fazê-las com fé em Cristo Jesus. Sem fé é impossível agradar a Deus (Hebreus 11:6).

Deus não se agrada do homem que tem fé sem boas obras, nem se agrada do homem que tem boas obras sem fé (veja nosso comentário sobre Tiago 2:14-17 ).

Deus não se agrada se fizermos essas boas obras com nossa própria força ou justiça. Boas obras feitas com justiça própria têm valor limitado. Aqueles que, com justiça própria, fazem o bem em busca de recompensa terrena, já recebem sua recompensa integralmente (Mateus 6:1-2). Um princípio que Paulo transmitiu aos romanos ao discutir costumes religiosos é: "tudo o que não provém da fé é pecado" (Romanos 14:23).

Considerando que o pecado é a separação do plano de Deus, faz todo o sentido que tudo o que não provém da fé é pecado. "Fé" é seguir tudo o que Deus diz, porque nossas ações estão enraizadas na crença de que Deus sabe o que é melhor para nós melhor do que nós mesmos. Qualquer ação que tomemos que derive de uma atitude de "Eu sei o que é melhor para mim melhor do que qualquer pessoa (inclusive Deus )" nos separa do plano de Deus.

Deus se agrada quando praticamos boas obras pela fé nEle. Praticar boas obras pela fé significa confiar que os caminhos de Deus são os melhores, escolher fazer o que agrada a Deus e agir dentro do poder de Deus ao superarmos nossas circunstâncias e provações. Para praticar boas obras, devemos obedecer à vontade de Deus com fé.

Mas o termo "boas obras" pode significar mais do que inicialmente percebemos. Boas obras incluem as coisas boas que fazemos nesta vida que agradam a Deus e as coisas boas que faremos em colaboração com Deus por toda a eternidade no novo céu e na nova terra.

Boas obras nesta vida

Boas obras nesta vida envolvem obedecer aos Seus mandamentos pela fé e viver de acordo com o propósito para o qual fomos criados, também pela fé.

Embora Deus tenha dado muitos mandamentos ao Seu povo, Seus preceitos morais são resumidos pelo profeta Miquéias:

"Ele te declarou, ó homem, o que é bom;
E o que o Senhor exige de você?
Mas para fazer justiça, para amar a bondade,
E caminhar humildemente com o seu Deus?
(Miquéias 6:8)

Jesus disse que os dois maiores mandamentos eram amar a Deus com tudo o que somos e amar o nosso próximo como a nós mesmos e servir a nós mesmos (Mateus 22:36-40).

A Bíblia também nos ordena a ensinar outros a amar e seguir a Deus — especialmente nossos filhos (Deuteronômio 6-7, Mateus 28:18-20, Efésios 6:4, 2 Timóteo 2:2).

Falar aos outros sobre Deus e Seus caminhos através de nossas vidas e ações, ser justos e misericordiosos, servir às pessoas com amor por devoção a Deus são todos exemplos de mandamentos morais positivos — coisas boas que devemos fazer.

Deus emite mandamentos morais negativos — coisas más que não devemos fazer. Exemplos de mandamentos negativos incluem: não matarás, não cometerás adultério, não furtarás, não mentirás, não cobiçarás (Êxodo 20:13-17, Deuteronômio 5:17-21). Ele também nos ensina as perspectivas positivas que devemos adotar; por exemplo, que os maridos que amam suas esposas, na verdade, amam a si mesmos (Efésios 5:28).

Se guardarmos e obedecermos aos mandamentos de Deus (tanto os positivos quanto os negativos) com fé, estaremos praticando boas obras em Cristo Jesus. Mas também podemos praticar boas obras em Cristo Jesus durante esta vida, vivendo de acordo com o plano de Deus pela fé.

Deus é o nosso Criador. Ele criou e projetou cada pessoa de forma única. O Salmo 100:3 diz que Deus determina o nosso propósito e não nós o determinamos. Logo após Gênesis revelar que a humanidade foi feita à imagem de Deus (Gênesis 1:26-27), revela o propósito original de Deus para a humanidade. Deus concedeu à humanidade domínio para governar sobre a Sua criação como Seus mordomos (Gênesis 1:28). A concessão de domínio por Deus e a Sua ordem para a humanidade "ser fecundo e multiplicar-se" (Gênesis 1:28) são por vezes chamadas de "O Mandato da Criação".

Deus criou os seres humanos para governarem a criação em harmonia com Ele. Ele queria que a humanidade cultivasse e guardasse o jardim da Sua criação (Gênesis 2:15). Guardar significa proteger e preservar a sua bondade. Cultivar significa desenvolver e aprimorar algo. Cultivar o jardim significa aplicar habilidade, arte, ciência, tecnologia, engenhosidade e esforço para melhor desbloquear e maximizar o seu potencial.

Os seres humanos deveriam pegar as boas matérias-primas encontradas em toda a criação e transformá-las em algo melhor.

Em outras palavras, Deus criou os seres humanos para colaborarem com Ele como co-criadores.

A criação de Deus já era "muito boa" (Gênesis 1:31) quando Deus confiou seu cultivo à humanidade.

Essas escrituras (Gênesis 1:28, 2:15) revelam que Deus convidou os humanos a colaborarem com Ele como seus co-criadores.

É incrível pensar em como "Deus viu tudo o que havia feito, e eis que era muito bom" (Gênesis 1:31) e como Ele capacita e convoca os seres humanos para colaborarem com Ele a torná-lo ainda melhor. Já foi dito que "o trigo e as uvas são bons, mas o pão e o vinho são melhores".

Mas a missão divina da Humanidade de cultivar a criação vai muito além da agricultura. O cultivo da natureza pela Humanidade inclui muitas maravilhas incríveis, como a invenção e o desenvolvimento da linguagem, a descoberta e o domínio das leis da natureza para construir máquinas que viajam pelo mundo e pelo espaço sideral. Cultivamos o som na música, o movimento na dança, desenvolvemos o governo, o comércio, as indústrias e as tecnologias, levando ao florescimento da civilização.

É interessante refletir sobre o Salmo 8 e perguntar: "Que é o homem, para que te lembres dele?" (Salmo 8:4a). E como "Tu o coroas de glória e majestade [sobre a criação]!" (Salmo 8:5b). "Tu o fizeste dominar sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo dos seus pés" (Salmo 8:6).

Ao aplicarmos nossos talentos a esses projetos com fé e em parceria com Deus, realizamos as boas obras para as quais fomos criados em Cristo. E quando colaboramos com Deus para cultivar a criação, estamos agindo de acordo com o nosso propósito como cocriadores com Deus.

Assim, a humanidade é simultaneamente parte da criação de Deus e cocriadora com Ele. Incrivelmente, a humanidade é tanto obra de Deus quanto seus colaboradores. A humanidade é o "poiēma" de Deus. Fomos originalmente criados como expressões dentro de Seu poema e como seus copoetas.

Mas, infelizmente, por causa do pecado e da queda, a humanidade tem usado amplamente seu domínio para explorar e manipular outros, a fim de satisfazer seus apetites e desejos (Efésios 2:1-4). Contudo, ao crermos em Jesus e seguirmos Seu exemplo de praticar boas obras com fé, somos reconectados a Deus e podemos, mais uma vez, participar de Seu bom propósito.

Seguir os mandamentos de Deus, que sempre levam ao florescimento da vida, e usar nossos talentos para preservar e cultivar a criação em parceria com Ele são as boas obras que Deus nos designou para realizar em Cristo Jesus.

Enquanto estivermos nesta Terra, haverá uma abundância de oportunidades para praticarmos boas obras nesta vida. Contudo, na escala da eternidade, apenas uma pequena fração das boas obras para as quais fomos criados em Cristo Jesus será realizada nesta vida.

A maior parte das boas obras para as quais fomos criados serão realizadas na vida futura.

Boas obras no novo céu e na nova terra

Deus nos criou para fazermos coisas maravilhosas no novo céu e na nova terra.

A Bíblia revela que Deus deseja que a humanidade reine com Jesus no Novo Céu e na Nova Terra:

• Jesus disse a Pedro que, por sua fidelidade, ele seria recompensado com a autoridade para se assentar em um trono na regeneração (Mateus 19:28). E Jesus prometeu que todo seguidor fiel nesta vida herdará muitas vezes mais na eternidade (Mateus 19:29). A todos os crentes que vencem como testemunhas fiéis é prometido participar da autoridade de Cristo para reinar (Apocalipse 3:21).

• Paulo disse a Timóteo que os crentes que são fiéis reinarão com Deus (2 Timóteo 2:12).

• Paulo repreendeu os coríntios por suas discussões imaturas, pois um dia eles seriam anjos julgadores (no novo céu e na nova terra) (1 Coríntios 6:2-3).

• Paulo disse aos efésios no capítulo 1 que Deus nos destinou a fazer parte da administração do Seu reino na plenitude dos tempos (Efésios 1:9-10).

Quando a Bíblia fala sobre entrar no reino ou herdar a vida eterna, muitas vezes está se referindo à responsabilidade e à capacidade que os fiéis terão para realizar boas obras na vida futura. Parece que esta vida presente é um processo de seleção para os crentes; aqueles que caminham com fidelidade no serviço serão recompensados com grandes responsabilidades para servir.

Existe uma diferença fundamental entre aqueles que normalmente governam neste mundo e aqueles que co-reinarão com Cristo no vindouro. Com poucas exceções (e essas exceções são notáveis e nobres), aqueles que governam neste mundo usam seu poder para extrair dos outros o que desejam. A autoridade não será abusada na nova terra. Aqueles que co-reinarão com Cristo em Seu reino usarão sua autoridade e poder para servir. Jesus disse:

"Vocês sabem que os governantes das nações as dominam, e os seus grandes exercem autoridade sobre elas. Não será assim entre vocês. Ao contrário, quem quiser tornar-se importante entre vocês deverá ser servo de todos, e quem quiser ser o primeiro deverá ser escravo de todos."
(Mateus 20:25b-27)

O caminho para a exaltação no reino de Deus é servir agora e ser um rei-servo depois. Aprendemos a servir agora e nos serão confiadas ainda mais responsabilidades de serviço na vida futura. Jesus deu o exemplo. Aquele que criou o mundo veio à Terra e assumiu a forma humana, mas veio como servo. Ele disse que não veio para ser servido, mas para servir (Mateus 20:28, Marcos 10:45).

Muitas das pessoas na história de Israel que prefiguraram o Messias anteciparam esse padrão:

• José foi vendido como escravo, servo e, posteriormente, aprisionado no Egito, antes de ascender ao poder à "direita" do Faraó.

• Davi também era um pastor que foi ungido rei, mas esperou pacientemente e serviu ao povo de Israel por anos antes de ser reconhecido como rei de Judá e Israel. Ele foi perseguido pelo governante da época (Saul), assim como Jesus foi perseguido pelo governante da época (Satanás).

Cristo Jesus também seguiu esse padrão de serviço humilde antes de ser exaltado (Filipenses 2:5-10). Jesus recusou a tentação de Satanás de se tornar rei antes de servir e abraçou a cruz (Mateus 4:8-10, 16:21-23, 26:39). Ele já era o ungido, mas esperou pacientemente, serviu e foi exaltado no tempo devido, assim como Deus promete aos crentes que fará por eles se eles se humilharem (1 Pedro 5:6).

Como Filho de Deus e Messias ungido, Jesus tinha o direito legítimo a toda autoridade e adoração, mas, em vez disso, não considerou essas coisas como privilégio seu, deixando-as de lado e obedecendo a Deus pela fé, sacrificando sua vida pelo mundo na cruz (Filipenses 2:5-8). Consequentemente, Jesus se tornou o maior ser humano da história do mundo (Filipenses 2:9-11).

Quando seus discípulos Tiago e João pediram para ter autoridade em seu reino, Jesus os chamou a imitar sua vida de serviço aos outros: "assim como o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (Mateus 20:28).

Deus nos chamou para sermos grandes, usando nossos dons e talentos para servir uns aos outros. Ele nos criou em Cristo Jesus para boas obras (serviço). Aqueles que serão os maiores no reino de Cristo serão aqueles que servirem aos maiores em Seu nome nesta vida. E sendo fiéis agora, receberemos uma recompensa maior e a oportunidade de nos tornarmos grandes também.

Deus nos criou em Cristo Jesus para realizarmos boas obras, tanto nesta vida quanto na vida futura. E essa era a intenção de Deus desde antes do princípio dos tempos.

3. Que Deus preparou de antemão para que andássemos nelas.

A terceira frase de Efésios 2:10 é: as quais Deus preparou de antemão para que nós as praticássemos.

Deus preparou antecipadamente as boas obras para as quais fomos criados em Cristo Jesus.

Essa frase tem duas partes:

• que Deus preparou de antemão;

E:

• para que pudéssemos andar com eles.

O pronome relativo que liga as boas obras antecedentes à oração relativa: que Deus preparou de antemão.

A expressão inglesa prepared beforehand é traduzida do verbo grego: προετοιμάζω (G4282—pronuncia-se: "pro-et-oi-mad-zō"). É uma palavra composta formada pela preposição "pro", que significa "antes" ou "em frente de", e ἑτοιμάζω (G2090—"etoimadzō"), que significa "preparar" ou "deixar pronto".

Os judeus preparavam especiarias para a Páscoa (Mateus 26:19). Especiarias eram preparadas para o sepultamento (Lucas 24:1). Jantares e banquetes eram preparados (Mateus 20:23). Jesus disse aos seus discípulos que ia para o céu "para preparar um lugar para vocês" (João 14:2). A partir desses exemplos e de outros semelhantes, fica evidente que a preparação é um trabalho feito com antecedência para que outro momento ou ação possa ser cumprido no seu devido lugar e tempo.

A combinação da preposição "pro" com o verbo "etoimadzō" adiciona outra camada à preparação — especificamente, quando essa preparação foi feita. Adicionar essa preposição ao verbo é como dizer "muito antes ".

A ideia é que Deus não espera que as pessoas creiam para começar a preparar as boas obras para elas. Ele não "encontra algo para fazermos" depois que nos tornamos membros de Sua família. Deus preparou essas grandes tarefas e boas obras para nós muito antes — antes de crermos, antes de nascermos, antes do início dos tempos, "antes da fundação do mundo" (Efésios 1:4).

Essas boas obras fazem parte do nosso destino divino e da herança que temos em Cristo e em Seu reino.

"Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: 'Venham, vocês que são abençoados por meu Pai! Recebam como herança o reino que lhes foi preparado desde a fundação do mundo.'"
(Mateus 25:34)

A expressão final: para que andássemos nelas, refere-se às boas obras que Deus preparou de antemão (v. 10).

Esta expressão modifica o significado da ideia de que fomos criados para boas obras (v 10).

Deus não nos criou para a prática de boas obras.

Deus preparou as boas obras para nós, para que andássemos nelas (v. 10). Em outras palavras, Deus preparou boas obras para que pudéssemos experimentá -las. A ênfase dessa frase muda o propósito das boas obras em si para os crentes que têm a oportunidade de experimentá -las.

A ideia de que Deus nos criou para experimentarmos a prática do bem, em vez de nos criar para que o bem seja feito por si só, faz sentido, porque Deus não precisa que façamos o bem. Deus é todo-poderoso. Ele pode fazer o que quiser, quando quiser, sem qualquer resistência ou limitação. Mas, como um pai amoroso com seus filhos, Deus escolhe compartilhar Sua vida e experiências conosco. Deus quer que tenhamos a oportunidade de praticar o bem porque Ele nos ama e quer que experimentemos o que é fazer grandes coisas para o Seu reino.

O fato de Deus compartilhar conosco Suas experiências de realizar boas obras é semelhante à promessa de Jesus aos cristãos de Laodiceia de que, se eles vencessem suas provações terrenas pela fé Nele, Ele lhes permitiria sentar-se em Seu trono celestial (Apocalipse 3:21).

Uma analogia para as boas obras que Deus tem para nós seria imaginar que Deus é a estrela do time, mas Ele nos passa a bola e quer que tenhamos a chance de fazer a cesta da vitória, ou que Ele nos coloca na escalação para que entremos no box de rebatida com o jogo em risco e duas eliminações na parte baixa da nona entrada.

Como cocriadores com Deus, Ele graciosamente nos dá a oportunidade e a capacidade de fazer coisas incríveis em Seu reino.

Para o cristão, esta vida tem valor, mas também serve de preparação para os momentos ainda maiores e as boas obras da eternidade. Aquele que for fiel nas pequenas coisas (aqui) receberá coisas muito maiores (na nova criação) (Mateus 25:21, Lucas 16:10-12).

Deus preparou boas obras para cada pessoa praticar. Deus criou alguns "grandes momentos" para todos vivenciarem nesta vida e ainda mais na eternidade. Isso significa que nenhuma circunstância em que nos encontramos é acidental. Os crentes vivem e existem não apenas dentro do ser divinamente projetado que Deus os criou para ser, mas Deus também os colocou em circunstâncias para que façam o bem. E, à medida que somos fiéis em ouvi-Lo e em encontrar e praticar as boas obras que Ele preparou para nós antes da fundação do mundo, Ele nos dará ainda mais boas obras para realizar em Seu reino.

Esta vida eterna é uma oportunidade incrível.

Deus predestinou e preparou boas obras para nós com muita antecedência, mas ainda assim precisamos escolher se vamos praticá-las. Se não o fizermos, não receberemos o benefício que poderíamos ter obtido.

Portanto, invista seus talentos, tempo, habilidades, contatos, recursos etc. com sabedoria. Não os desperdice egoisticamente com este mundo passageiro e seus desejos (1 João 2:17). Não "enterre seus talentos" por medo (Mateus 25:24-28, 30).

Vivam as boas obras que Deus preparou para vocês na eternidade passada e usem os talentos que Deus lhes deu nesta vida de forma proveitosa, para que recebam a sua herança completa.

Se quisermos desfrutar de tudo o que Deus tem reservado para nós na vida futura, precisamos ser fiéis agora. Se desperdiçarmos nossos talentos agora, Deus dará nossa herança a alguém que for fiel (Mateus 25:28-29).

Voltando à analogia esportiva, se formos preguiçosos e não aprimorarmos nossas habilidades, estaremos no estádio, mas no banco de reservas ou nas arquibancadas (ainda assim, seremos salvos da separação eterna de Deus ), em vez de estarmos na escalação quando a grande jogada que Deus predestinou para nós acontecer (e perderemos nossa recompensa eterna).

Tal pessoa será como o crente que teve todas as suas obras queimadas no Tribunal de Cristo (1 Coríntios 3:11-15). Tal pessoa será como Esaú, "que vendeu o seu direito de primogenitura por uma só refeição. Pois vocês sabem que, mesmo depois, quando quis herdar a bênção, foi rejeitado, porque não encontrou lugar para arrependimento, embora o buscasse com lágrimas" (Hebreus 12:16-17). Qualquer benefício que busquemos neste mundo será como uma única refeição em comparação com as recompensas eternas que Cristo tem reservadas para nós.

Não sejamos como Esaú. Não deixemos que os momentos da eternidade passem por nós no presente. Corram com perseverança a corrida que lhes foi proposta (Hebreus 12:1). Contemplem a alegria que nos aguarda por termos recebido responsabilidades no reino de Deus e corram a corrida com perseverança até o fim, seguindo o exemplo de Jesus (Hebreus 12:2). Deus predestinou e preparou boas obras para nós há muito tempo, mas ainda assim precisamos escolher vivê-las agora, para que possamos vivê -las na eternidade futura e ouvir o nosso Senhor nos dizer:

"Muito bem, servo bom e fiel! Você foi fiel no pouco, eu o porei sobre o muito; venha participar da alegria do seu senhor."
(Mateus 25:21, 23)