O dom da vida eterna está realmente disponível para todos?

A mensagem da Bíblia é clara e consistente: o Dom da Vida Eterna está disponível a todos — livre, plena e ilimitadamente. Essa promessa não se restringe a raça, origem ou mérito.

“Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Romanos 10:13). Deus “deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade” (1 Timóteo 2:4), e Ele providenciou esse desejo por meio de Jesus Cristo. A oferta não é abstrata ou simbólica — é concreta, pessoal e eternamente significativa. “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Romanos 6:23).

O Dom da Vida Eterna, embora caro para Deus, não tem custo para nós e é oferecido universal e inesgotavelmente a todos no mundo inteiro.

Desde o princípio, Deus criou a humanidade à Sua imagem para viver em relacionamento com Ele e refletir a Sua glória (Gênesis 1:26-27). A humanidade foi projetada para a comunhão com o Criador, para desfrutar da Sua presença e servi—Lo em amor e harmonia (Gênesis 1:28-30, 2:15, Efésios 2:10 ) . O projeto de Deus nunca foi para a morte ou a alienação, mas para a comunhão eterna.

Eclesiastes 3:11 afirma que Deus "também pôs a eternidade em seus corações", revelando a intenção divina de que vivamos para sempre em Sua presença. Nossa origem e propósito foi e ainda é nos deleitarmos no Deus que nos criou enquanto vivemos e nos associarmos a Ele em obediência à Sua boa vontade em um relacionamento perpétuo. Viver em Seus caminhos é viver em nosso desígnio, o que nos leva à realização.

No entanto, todos se afastaram desse bom desígnio. O pecado entrou no mundo pela desobediência humana, e com ele veio a separação de Deus e a maldição da morte. “Todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Romanos 3:23). No desígnio original de Deus, os humanos foram “coroados” ou designados com a “glória e honra” de reinar sobre a Terra em harmonia com Deus, a natureza e uns com os outros (Hebreus 2:5-8). Mas nós caímos nisso e escolhemos seguir nosso próprio caminho.

Morte é separação, e nossa escolha de viver longe dos caminhos de Deus nos separou da glória para a qual Deus nos projetou. Jesus restaurou o direito da humanidade de reinar “pelo sofrimento da morte” (Hebreus 2:9). Sua morte na cruz pagou a pena por todos os pecados (Colossenses 2:14). Podemos ganhar o dom da vida eterna simplesmente pela fé. Podemos então experimentar a plenitude dessa vida seguindo Seu exemplo de obediência; podemos entrar pela porta estreita e seguir o caminho difícil que conduz à vida (Mateus 7:13-14).

Não podemos conquistar nosso caminho para Deus, nem viver santamente o suficiente para nos justificarmos diante de Deus. Somente a fé em Jesus pode nos justificar diante de Deus. A Lei, que é santa e boa, nos mostra o desígnio de Deus. Mas, como todos os humanos escolhem viver fora do nosso desígnio em algum momento, isso também expõe nossa culpa e nos condena.

“Nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.”
(Romanos 3:20)

Essa rebelião contra Deus tem consequências: “As vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus” (Isaías 59:2). Abandonados a nós mesmos, estamos “mortos em [nossos] delitos e pecados” (Efésios 2:1), incapazes de restaurar o relacionamento para o qual fomos criados. O julgamento de Deus é justo e inescapável sem a intervenção divina.

Essa intervenção veio na pessoa de Jesus Cristo. Ele viveu a vida perfeita que nós não poderíamos viver, cumprindo a Lei em todos os sentidos. “Ele não cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano algum” (1 Pedro 2:22). Ele suportou o nosso castigo na cruz: “Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniquidades… pela sua flagelação fomos sarados” (Isaías 53:5).

Por meio de Sua morte, a penalidade foi paga; por meio de Sua ressurreição, a morte foi vencida (João 11:25). A vida eterna não é alcançada — ela é dada gratuitamente pela graça de Deus e só é recebida pela fé. “Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu Filho” (1 João 5:11). “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie” (Efésios 2:8-9).

A oferta do Dom da Vida Eterna se aplica a todos os que crerem no nome de Jesus. Jesus explicou a simplicidade de se obter o Dom da Vida Eterna usando o exemplo da serpente de bronze no deserto (Números 21:6-9). Os israelitas picados por serpentes venenosas poderiam ser libertos da morte física se cressem o suficiente para olhar para uma serpente de bronze erguida em uma haste por Moisés.

Jesus disse que também seria levantado, e todos os que nele cressem teriam a vida eterna (João 3:14-15). A analogia é que os humanos carregam o veneno do pecado, que leva à morte espiritual, à separação de Deus. O Dom da Vida Eterna é recebido simplesmente crendo em Deus o suficiente para olhar para Jesus erguido naquela cruz, na esperança de ser curado.

O maravilhoso Dom da Vida Eterna, concedido por Deus, atende às necessidades mais urgentes da humanidade (a salvação do pecado e sua penalidade de separação de Deus) (João 3:14-16). É concedido somente pela Sua graça (não conquistado) por meio do sacrifício de Jesus na cruz. E é recebido pela fé em Jesus como Filho de Deus e nosso Salvador (Efésios 2:8-9).

Para o crente, o Dom da Vida Eterna de Deus inclui:

• O perdão de todos os seus pecados (passados, presentes e futuros)
  (Colossenses 2:13, Hebreus 10:14)

• Evitando a penalidade eterna do pecado no Lago de Fogo
  (João 5:24, Apocalipse 20:15)

• Vida eterna com Deus no Novo Céu e na Nova Terra
  (João 14:2-3, Apocalipse 21:1-3)

• Nascer na família eterna de Deus como Seu filho eterno
  (João 1:12-13, Romanos 8:15-16, João 3:1)

• Pertencimento e certeza de que Deus nunca os abandonará
  (João 10:27-29, Romanos 8:38-39)

• Ter Deus vivendo dentro de nós e nos capacitando através do Seu Espírito Santo
  (Efésios 3:16, Romanos 8:11)

• A oportunidade de conhecer pessoalmente a Deus pela fé agora e reinar com Deus em Seu reino eterno ( O Prêmio da Vida Eterna )
  (João 17:3, 2 Timóteo 2:12)

A Bíblia ensina que a oferta do Dom da Vida Eterna está universalmente disponível a todos e que seu suprimento de bênçãos é inesgotável. No entanto, esse Dom só é recebido por aqueles que creem, buscando em Jesus na cruz a cura do veneno do seu pecado.

A maneira como recebemos Jesus e Seu Dom da Vida Eterna é crer que Jesus é Deus e confiar nossa salvação (libertação da separação relacional de Deus) à Sua vida, morte e ressurreição (João 3:16, 1 Coríntios 15:3-4).

“Mas, a todos quantos o receberam, deu—lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.”
(João 1:12-13)

A inclusividade do Dom da Vida Eterna de Deus fica clara na cláusula de abertura desta escritura: “Mas todos quantos” (João 1:12a).

Esta cláusula estabelece a quem o convite do Evangelho está disponível: a todos. O convite do Evangelho é universal e ilimitado.

O convite do Evangelho é universal porque está aberto a todos. A expressão “todos quantos” (João 1:12a) significa “todos” ou “todos”.

O Evangelho está disponível para literalmente todos. Está disponível para:

• todo judeu e todo gentio,
• todo homem e toda mulher,
• todo homem livre e toda pessoa escravizada,
• toda pessoa civilizada e todo bárbaro,
• toda pessoa religiosa e não religiosa
• todos os ricos e todos os pobres.

Ninguém está excluído da sua oferta. Jesus pagou por todos os pecados, então nenhum pecado é grande demais para Ele perdoar. Qualquer pessoa pode receber Jesus e se juntar à família eterna de Deus , independentemente de etnia, raça, gênero, idioma, nacionalidade, status socioeconômico, formação religiosa anterior, pecado ou qualquer outro fator.

A universalidade da oferta do Evangelho é repetidamente afirmada em todo o Evangelho de João e no Novo Testamento.

• Jesus diz a Nicodemos que o Dom da Vida Eterna do Evangelho está disponível para “ todo aquele ” em João 3:16.

• Jesus também se revela à pecadora samaritana junto ao poço. Por meio do simbolismo da “água viva”, Jesus oferece a ela a transformação renovadora do Evangelho (João 4:10) e afirma sua universalidade, dizendo—lhe:

“ Todo aquele que beber da água [Evangelho] que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna.”
(João 4:14)

• Em Mateus e novamente em Atos, após a ressurreição de Jesus, Ele ordena aos Seus discípulos que levem o Evangelho e façam discípulos de “ todas as nações ” (Mateus 28:19) e que sejam Suas testemunhas não apenas em Jerusalém, mas “em toda a Judeia, Samaria e até aos confins da terra ” (Atos 1:8).

• Ao pregar sua mensagem do Evangelho no dia de Pentecostes, Pedro cita o profeta Joel e declara: “E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Atos 2:21 — veja também Joel 2:32).

• Depois de receber uma visão celestial e instruções para compartilhar o Evangelho com os gentios na casa de Cornélio, o centurião romano, Pedro ficou surpreso com a universalidade da oferta do Evangelho,

“Abrindo a boca, Pedro disse: 'Agora entendo perfeitamente que Deus não é parcial , mas que, em qualquer nação, aquele que o teme e faz o que é justo é bem—vindo diante dele .'”
(Atos 10:34-35)

• O Conselho dos Apóstolos em Jerusalém reconheceu em oração que a oferta do Evangelho se aplicava tanto aos gentios quanto aos judeus (Atos 15:1-29).

• Ao longo de suas epístolas, Paulo, o apóstolo dos gentios, repete a universalidade da oferta do Evangelho repetidamente. Aqui estão duas dessas declarações:

“ Não há judeu nem grego ; não há escravo nem livre ; não há homem nem mulher ; porque todos vós sois um em Cristo Jesus .”
(Gálatas 3:28)

“Porque a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens.”
(Tito 2:11)

Veja também: Romanos 1:6, 3:22, 10:12-13, 1 Coríntios 12:13, Efésios 2:11 e Colossenses 1:28.

• Finalmente, em Apocalipse, quando João recebe uma visão da grande e incontável multidão em pé diante do trono do Cordeiro, ele vê pessoas “ de todas as nações, tribos, povos e línguas ” (Apocalipse 7:9).
  
  Perto do final do Apocalipse, Jesus diz: “E quem tem sede, venha; quem quiser, tome de graça a água da vida” (Apocalipse 22:17b). O único requisito para receber o dom da “água da vida de graça” é desejá—la e “tomar” ou receber.

O convite do Evangelho é universalmente oferecido a todos, como estes versículos enfaticamente indicam. Mas ele é recebido somente por “todos os que recebem” Jesus pela fé (João 1:12).

O convite do Evangelho também é ilimitado.

O suprimento de graça de Deus jamais se esgotará. É impossível que muitas pessoas recebam Jesus e experimentem Sua misericórdia e graça. Sua graça é infinita. Jesus já pagou por todos os pecados que já foram ou serão cometidos (Colossenses 2:14). Todas as pessoas que O receberem experimentarão as bênçãos do Evangelho.

“Porque todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça.”
(João 1:16)

Entre outras coisas, isso significa que a plenitude de Jesus nunca diminui. A expressão “graça sobre graça” (João 1:16) também pode ser traduzida como “graça em vez de graça”. Como as ondas de um oceano, a graça de Deus é implacável e interminável. Em Sua plenitude, recebemos graça após graça, após graça, após graça, após graça… por toda a eternidade. O suprimento de graça do Evangelho é infinito e ilimitado. A graça infinita é parte do que torna o Evangelho uma notícia tão boa.

A palavra grega traduzida como “graça” é χάρις (G5485 — pronuncia—se: “charis”) e significa “favor”.

João 1:12 fala do favor de Deus sobre os humanos por meio da fé em Jesus (aqueles que creem em Seu nome). Jesus morreu pelos pecados do mundo, para que todos os que creem sejam justificados diante de Deus (Romanos 3:20-21).

O favor de Deus para redimir todos os que creem em Jesus para Sua família é inesgotável, pois a morte de Jesus na cruz expiou os pecados do mundo (Colossenses 2:14). Como João afirma em João 3:16: “Deus amou o mundo [a todos] de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. Essa vida eterna é o presente de Deus: nascer em Sua família eterna e receber uma herança real do Rei dos Reis.

O Antigo Testamento também afirma a infinita abundância das misericórdias e compaixões do SENHOR.

• Os Salmos convidam todos a “Dar graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua benignidade dura para sempre” (Salmo 136:1).

• O profeta Jeremias conforta Israel com a verdade de que:

“As benignidades do Senhor são inexoráveis,
Pois as suas misericórdias nunca falham.
Elas são novas todas as manhãs;
Grande é a Tua fidelidade.”
(Lamentações 3:22-23a)

Paulo e Pedro falam da capacidade ilimitada do Evangelho da graça de Deus quando revelam como é o desejo de Deus que todos recebam as bênçãos do Evangelho e que ninguém pereça:

“Deus, nosso Salvador… deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.”
(1 Timóteo 2:3-4)

“O Senhor… é paciente para convosco, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento.”
(1 Pedro 3:9)

A morte de Jesus tem a capacidade de expiar os pecados daqueles que creem nele, mas também os pecados de todo o mundo não salvo.

“Ele mesmo é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos do mundo inteiro.”
(1 João 2:2)

• O poder do Evangelho é infinito (Romanos 1:6), e
• Sua graça e misericórdia são inesgotáveis (Romanos 5:20).
• Seu Dom da Vida Eterna é oferecido gratuitamente a todos (João 3:14-16)
• Mas somente aqueles que creem em Jesus e O recebem pela fé recebem a incrível oferta de Deus (Efésios 2:8-9).

O Dom da Vida Eterna está realmente disponível para todos? Sim! A única pergunta é: "Você o receberá?"

A próxima pergunta é: "Depois de recebê—lo, você alcançará a plenitude da experiência desse Dom?" Para isso, é necessário ganhar o Prêmio da Vida Eterna. Para saber mais sobre o Prêmio, acesse o artigo do TTE que explica a diferença entre o Dom da Vida e a experiência ou Prêmio da Vida .