历代志上 13:5-6 含义

这次聚集与目标相符:于是大卫召集以色列全地,从埃及的示晌直到哈马口,要将神的约柜从基列耶琳运来（第5节）。这两个地名标志着应许之地的理想范围——示晌位于埃及西南边境,哈马口位于最北端——这两个地名也正是约书亚被告知仍需占领的土地的标志（约书亚记13:3-5）。编年史家在此提及的“全以色列”涵盖了其最广阔的地域:一个从边境到边境的会众聚集在一起,共同敬拜神。这是加冕之后,以色列王国第一次真正意义上的全国性行动,旨在将神的同在带回故土,而整个国家都参与其中。

目的地承载着约柜的整个奇特历史:大卫和以色列众人上到巴拉,也就是基列耶琳,这城属于犹大支派（第6节）。巴拉是这座城的旧称（约书亚记15:9）。约柜被掳到非利士人手中后,就停放在那里。伯示麦人窥视约柜后便死了,幸存者问道:“谁能在耶和华——这位圣洁的神面前站立得住呢？”（撒母耳记上6:20）。此后,基列耶琳人一直将约柜保存在山上亚比拿达的家中（撒母耳记上7:1）。伯示麦人提出的问题两代以来都无人解答,而如今,这支队伍即将接受这个问题的启示。

在讲述方舟的旅程之前,叙述者先停顿了一下,阐明了方舟的意义:他们去那里是为了将神的约柜,就是那坐在基路伯之上,祂的名被尊为圣的耶和华的约柜,从那里抬上来（第6节）。方舟是神宝座在地上的象征,是宇宙之王的脚凳;诗人歌唱道:“耶和华作王……祂坐在基路伯之上,愿地震动！”（诗篇99:1）。移动方舟就如同亲近坐在宝座上的耶和华。这就是整本圣经关于上帝居所故事的核心——祂的临在从会幕移至圣殿,然后以基督耶稣的身份亲自来到人间,祂也被称为“以马内利”,意为“上帝与我们同在”（马太福音1:23）,直到约翰在启示录中宣告:“看哪,上帝的帐幕在人间;祂要住在人间”（启示录21:3）。本章的悲剧和祝福都源于这一身份的分量。