历代志上 7:6-12 含义

名单转到了拉结的小儿子:便雅悯有三个儿子:比拉,比珥和耶底珥（第6节）。便雅悯——意为“右手之子”,是雅各为临终的拉结所取的名字便俄尼（创世记35:18）而起的——在不同的记录中,他的名字出现在不同的儿子名单中:创世记46:21列出了十个儿子,民数记26:38-39列出了五个族长,历代志上8:1-2开头也提到了五个。古代的家谱名册会根据当时的需要统计人数,孙子在一份名单中常常被列为族长的始祖,而在另一份名单中则被列为儿子。本章的名单用于军队点名;编年史作者将在下一章详细记述便雅悯,届时该支派的名册将一直延续到以色列的第一位君王扫罗（历代志上8:33）。

首先是比拉的家:比拉有五个儿子:以斯本,乌西,乌薛,耶利末和伊利,他们都是各家的族长,都是英勇善战的勇士,按族谱记载共有22,034人（第7节）。这个数字精确到每一个人,带有真实档案的印记——在这节经文背后,肯定有一份记录着每个人名字的名册,而历代志的作者将这份精确记录写入了圣经。

比歇家有九个儿子:西米拉,约阿施,以利以谢,以利以乃,暗利,耶利末,亚比雅,亚拿突和亚利美（第8节）。其中两个名字后来成为便雅悯地图上的地名:亚拿突,耶利米后来居住的祭司城（耶利米书1:1）;亚利美,另一个赐给祭司的城（历代志上6:60）。如此古老的家族将他们的名字深深地刻在了这片土地上。总结如下:他们按世代被登记在册,各家各户的族长,共有20200名英勇的勇士（第9节）。

第三支系传至耶底珥（其名意为“神所认识的”）,传至其子辟罕,再传至辟罕的七个儿子:耶乌施,便雅悯,以笏,基拿拿,洗坦,他施和亚希沙哈（第10节）。其中一位孙子沿用了族长的名字便雅悯——支派为了纪念其创始人,沿用了他的名字——另一位孙子则叫以笏,以笏在支派中颇有名望,因为带领以色列人脱离摩押的左撇子士师是以笏,他是基拉的儿子（士师记3:15）。这支系共有17200名英勇的勇士,随时准备随军出征（第11节）。便雅悯的骁勇善战早已闻名遐迩;该部落曾拥有七百名精锐的左撇子投石手,“能用投石器精准地击中头发丝毫不失手”（士师记 20:16）,便雅悯的弓箭手和投石手也加入了大卫在洗革拉的军队（历代志上 12:1-2）。

本节以一小段经文结尾:舒平,户平是伊珥的儿子;户真是亚黑的儿子（第12节）。伊珥显然就是前面提到的伊珥（第7节）,因此前两个名字延续了比拉的血脉。后半句是编年史作者留下的一个谜题:亚黑在希伯来语中是“另一个”的意思,而创世记46:23记载“户真”是但支派的儿子——但支派和西布伦支派一样,在本章中都没有出现。因此,一些圣经学者认为这半节经文是但支派名册的残片,被归入“另一个”的范畴;另一些人则认为户真属于便雅悯支派。两种解读都有可能。这节经文清楚地表明了编年史作者作为记录者的诚实——他保留了史料所记载的内容,即使残片很小,标签也已磨损。