《圣经说》评论 历代志上 8
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历代志上 8:1-7 列出了便雅悯的儿子们——长子比拉、亚实别、亚哈拉、挪哈和拉法——以及比拉的儿子们和以笏的后裔，他们住在基巴，后来被掳到玛拿哈。
历代志上 8:8-13 记载了沙哈拉音的儿子们在摩押出生，以利巴勒的后裔建造了俄挪和罗得，以及亚雅仑的比利亚和示玛击退了迦特的居民——便雅悯的建造者和捍卫者。
历代志上 8:14-28 记载了比利亚、以利巴、示每、沙撒和耶罗罕的儿子们——这五个便雅悯家族的族长，按他们的世代，都是耶路撒冷的首领。
历代志上 8:29-32 介绍了基遍的父亲耶利和他的妻子玛迦，他们的儿子们——包括基士、巴力和拿答——定居在基遍和耶路撒冷，建立了扫罗王的家族。
历代志上 8:33-40 追溯了扫罗王的王室谱系，从尼珥和基士，经约拿单和米利巴力，到亚实勒和他的六个儿子，最后是乌兰的勇士——扫罗的家族延续了十代。
《历代志上》第8章第二次提到便雅悯支派，这份更为详尽的族谱指向同一个结局：尼珥生基士，基士生扫罗（第33节）。《历代志上》7:6-12首次记载便雅悯支派的族谱，其中也包括其他支派的战士；而本章则为以色列的第一位君王——便雅悯——的家族谱系搭建了桥梁。《历代志上》开篇的九章族谱最终汇聚到《历代志上》第10章开始的扫罗之死的叙事，而第8章则为这个故事奠定了家族基础。
本章讲述了四个不同的故事场景。首先是便雅悯的儿子们和与基巴有关的各家首领（1-7节），然后跟随沙哈拉音的家族进入摩押地，接着回到俄挪和罗得的建造者以及亚雅仑的战士（8-13节），接着聚集了居住在耶路撒冷的五个家族首领群（14-28节），最后与耶利的家族一起定居在基遍（29-32节），之后逐代追溯扫罗的家族，直到亚实和乌兰的一百五十名勇士，他们都是弓箭手（33-40节）。
地理是本章信息的重要组成部分。便雅悯的后裔出现在基巴、玛拿哈、摩押、俄挪、罗得、亚雅仑、耶路撒冷和基遍——这些城镇有的失落，有的建立，有的守卫，有的迁徙。这个在士师时代几乎被灭绝的支派（士师记20-21章），到本章结尾时，其足迹已遍布整张地图。最后一节经文回顾了这些弓箭手及其众多子孙，并说道：“他们都是便雅悯的后裔。”（第40节）
对于最早收到《历代志》的流亡者来说，这一章充满了活泼的盼望。便雅悯支派在王国分裂时与犹大支派站在一起（历代志下11:1），犹大和便雅悯的首领带领他们从巴比伦回归（以斯拉记1:5）。一个曾经只有六百人的支派，如今发展成为拥有众多家庭、建造房屋、英勇作战的民族，甚至扫罗的家族——他的统治最终以审判告终——也在神的眷顾下延续了十代。这段记载向回归的群体保证，神会在灾难中保守家族，并为接下来的扫罗的故事奠定了基础。
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