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《圣经说》评论 马可福音 1

请选择《马可福音》第1章中的一段

马可写给外邦人,在他的福音书开头强调了耶稣的神性和他作为世界救世主的角色。

马可一如既往地坚持他直截了当的写作风格,直接引用了两处旧约预言,这些预言是关于先行者将在弥赛亚到来之前到来并宣告弥赛亚的到来。

马克现在报道了穿着奇怪衣着的施洗约翰积极履行他的弥赛亚先驱角色,所有犹太国家都在旷野来到他身边,承认他们的罪孽,并在约旦河接受洗礼。

施洗约翰回答了犹太和耶路撒冷所有人提出的问题:他不是弥赛亚。然而,施洗约翰明确宣布弥赛亚即将到来,他将用圣灵为人施洗,圣灵是救赎的保证和保证。

耶稣从加利利来到这里接受洗礼;圣灵降临在他身上,天父也表示赞同。圣灵的降临是耶稣有能力履行圣灵洗礼职责的明显证据。三位一体的神都出席了,这凸显了这一任命事件的重要性。

耶稣受试探后,圣灵立即将耶稣带入旷野。耶稣顺服并服从圣灵,为每个人树立了应该如何生活的榜样。他在旷野的时间也表明,上帝允许那些过着令他喜悦的生活的人接受考验,以准备为他做出伟大的服务。

马可简短的陈述“耶稣来了”实际上是一份一世纪的新闻稿,包含三点:时间已到;天国近了;悔改并相信。犹太人需要悔改,不再相信耶稣是穷乡僻壤木匠的私生子,而是相信他是先知预言并由施洗约翰宣告的弥赛亚。外邦人需要悔改,不再相信耶稣是穷乡僻壤的博学古怪的犹太哲学家,而是相信他是世界的救世主。

耶稣开始招募门徒。耶稣沿着加利利海岸行走,看见两对兄弟,都是渔夫:西门和安得烈,雅各和约翰。耶稣呼召他们撇下自己的生计,跟随他。他们立刻就照做了。

耶稣和祂的新门徒前往加利利的迦百农镇。安息日,他们进入了一间会堂,耶稣在那里教导。在场的人都对他教导的权威感到惊讶。

当耶稣在迦百农会堂教导时,一个被污鬼附身的人开始大喊,认出耶稣是上帝的圣者。耶稣迅速斥责那鬼,让他保持安静并离开那人。耶稣确实这么做了。人群对耶稣的权威更加惊讶,因为他不仅用权威教导,他甚至命令污鬼,而他们也服从他。这个惊人事件的消息传遍了加利利地区。

马可福音记载了耶稣的第一个医治奇迹。耶稣治愈了西门彼得岳母的发烧。

那天晚上,一些人把许多被鬼附的人带到耶稣那里。耶稣把他们从灵性的束缚中释放出来,并命令鬼保持安静,因为他们知道他是基督。

经过一天一夜的治病和驱魔之后,耶稣离开人群,寻求独处。他告诉他们,他必须继续在其他城镇传教。

一个麻风病人来到耶稣面前,请求洁净。耶稣触摸了麻风病人,奇迹般地立刻治愈了他。耶稣命令他不要告诉任何人,并让他向祭司展示自己的身体,以便为他的洁净献上祭品。


《圣经说》 注释概述:

马可福音第一章以一个强有力的宣告开篇:“神的儿子,耶稣基督福音的起头”(马可福音 1:1)。第一节为整本马可福音定下了基调,强调了耶稣的神性身份以及祂将神的国度带到地上的使命。本章介绍了施洗约翰作为耶稣的先锋,实现了先知以赛亚的应许,差遣使者在旷野中呼喊,先行。大约公元 27 年,约翰宣讲悔改的洗礼,使罪得赦免,并宣告那位比他更有能力的主即将出现。通过约翰的事工,马可表明耶稣的到来并非偶然,而是希伯来圣经中神圣计划的实现。

马可描述了约翰在约旦河周围地区的传道之后,接着记载了耶稣的受洗。耶稣从水里出来时,天开了,天上有声音宣告:“你是我的爱子,我喜悦你”(马可福音1:11)。紧接着,耶稣被圣灵驱赶到旷野,在那里受了四十天的试探。这片旷野,很可能是犹大沙漠,是耶稣接受试炼和预备公开事工的地方。在更宏大的圣经叙事中,这些事件呼应了以色列人在旷野的经历,表明耶稣是信实的儿子,在以色列屡屡失败的地方取得了成功。

耶稣随后前往加利利,即以色列北部靠近加利利海的地区,并宣告:“日期满了,神的国近了。你们应当悔改,信福音。”(马可福音1:15)祂呼召西门(彼得)、安得烈、雅各和约翰跟随祂。这些人—很可能是当地的渔民—果断地响应祂的呼召,舍弃渔网,成为“得人的渔夫”。他们的顺服彰显了遇见弥赛亚将如何改变人生。马可福音也记载了耶稣在会堂里教导人、赶鬼、医治病人,彰显了神的能力藉着耶稣彰显在世上。

在马可福音乃至整本圣经的总体背景下,马可福音第一章揭示了耶稣是人们期待已久的弥赛亚,他将引领人类进入神的国度,使人类恢复完全。约翰的预备事工、耶稣的洗礼以及他立即的行动,证实了旧约的预言(以赛亚书40:3),并预示着神计划在耶稣的死亡和复活中得以实现。对悔改和信心的呼召贯穿了整个新约,最终汇集成一个好消息:唯有耶稣才能带来救赎(约翰福音14:6)。因此,马可福音第一章为神的儿子耶稣基督的生平和使命奠定了基础,他为所有相信的人带来希望、医治和神永恒国度的应许。

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