约书亚记 15:20-63 含义
约书亚记15:20-63以一段总结和过渡性的语句开篇: “这是犹大支派按着宗族所得的产业” （第20节）。“产业” （希伯来语“nāḥala”）指的是分配给个人或群体的土地,通常作为世袭财产传给后代。这种说法表明,迦南地并非完全是人类努力的成果,而是上帝所赐予的,其根基在于耶和华与亚伯拉罕所立的约（创世记13章）。
虽然以色列人是通过军事行动进入并占领了迦南地,但他们的胜利始终归功于耶和华的干预和祂信守承诺（约书亚记 6:2, 10:10-14, 42, 11:6-8, 21:43-45, 23:3, 9-10, 24:11-12）。上帝应许将这地赐给他们,但他们仍然需要顺服祂,参与战斗。同样的应许也赐给了他们的父母,但他们因缺乏信心而违背了上帝的应许,拒绝继承这地（民数记 14:22-23）。
《希伯来书》的作者将第一代以色列人的失败与那些心硬,悖逆不信的基督徒作了比较（希伯来书 3:12-19）。新约时代的信徒也可能未能证明自己的忠诚,也可能“亏缺”他们所应得的产业（希伯来书 3:6）。
应许承受产业对第一代以色列人来说毫无益处,因为他们没有凭信心行事（希伯来书 3:18-19）。同样,若没有信心去遵行神的应许,这些应许对我们也没有益处。要承受神的应许,我们必须付诸行动。若不信靠神,我们就无法顺服祂;唯有信心才能获得产业的奖赏（希伯来书 3:18-19）。
这并非关乎我们是否属于神,也并非关乎我们最初因信基督而得救——这些是无法改变的（罗马书 5:20-21）。第一代以色列人仍然是神的选民,祂眷顾他们（申命记 8:3-4）。然而,那额外的安息,我们自身的“进入应许之地”,则需要我们凭着信心采取行动。
第二代人正是如此做的;他们以信心回应。神成就了最终的结果,他们因信靠祂,遵行祂的诫命而承受了产业。
更多详情,请参阅我们的文章《 永生:接受恩赐还是继承奖赏》。
此前,《约书亚记》15:1-19 描绘了犹大的领土疆界和迦勒的产业。第20-63节列举了这些疆界内的城市,并根据五个主要区域进行划分:南部地区（21-32节）,低地（33-44节）,非利士人的城市（45-47节）,山地（48-60节）和旷野（61-62节）。最后一节记载了犹大无法将耶布斯人逐出耶路撒冷,因此他们与犹大人共同生活（63节）。
犹大子孙的土地分配是按着他们的家族进行的（第20节）。这里的“家族” （希伯来语为“mishpacha”）一词,其含义不仅限于直系亲属（父母及其子女）,还可以指更大的亲属关系或氏族,涵盖多代人以及旁系亲属——父母,兄弟姐妹,堂表兄弟姐妹,叔伯姑姨和祖父母。因此,犹大继承权的分配充分考虑了各氏族的人口构成和规模比例,确保各家族单位之间公平合理地分配土地。
叙述从南部地区开始,列出了犹大支派最末端,靠近以东边界的城市。他们是:卡布薛,埃德,雅古,基拿,底摩拿,阿达大,基低斯,夏琐,伊思南,西弗,泰伦,比洛,夏琐哈达,基略希斯仑（即夏琐）,亚玛,示玛,摩拉大,哈扎加达,希实蒙,伯比利,哈扎舒亚,别是巴,比齐约提雅,巴拉,伊姆,以西姆,以利托拉,切西勒,何珥玛,洗革拉,玛德玛拿,珊珊娜,利巴沃,示利希姆,艾因和临门（21-32节）。
这些城镇以别是巴为中心,从以东边界一直延伸到地中海沿岸的沙鲁亨（见地图）:总共有二十九座城及其村庄（第32节）。虽然名单上列出了三十六座城,但经文记载的总数是二十九座,可能是因为其中七座后来被分配给了西缅支派（约书亚记19:1-7）。
在详细介绍了南部地区之后,文本继续将低地的城市分为三组。第一组包括以实陶,琐拉,亚实拿,撒挪亚,恩干宁,他普亚,以南,耶末,亚杜兰,梭哥,亚西加,沙拉音,亚底他音,基底拉和基底罗他音（33-36节）。总共有十四个城市及其村庄（第 36 节）。
第二组由十六个城市及其村庄组成:泽南,哈达沙,密达迦,底连,米斯巴,约帖,拉吉,波斯加,伊矶伦,甲本,拉玛,基利,基底罗,伯大衮,拿玛和玛基大（37-41节）。
第三组城市包括立拿,以帖,亚珊,以弗他,亚实拿,尼西卜,基拉,亚革悉和玛利沙（42-44节）。总共九座城市及其村庄（44节）。这些城市所在的低地（示非拉）位于耶路撒冷西南偏西约十五至三十英里处,构成了犹大西部的肥沃边境。
叙述从低地城市转向三个非利士城邦:以革伦,亚实突和迦萨。这些城市是非利士五城联盟的一部分,另外两个是亚实基伦和迦特。这片沿海地区土地肥沃,适宜耕作。犹大支派继承了以革伦及其城镇和村庄。从以革伦一直到海边,亚实突及其村庄（45-46节）。在约书亚记13章中,以革伦是以色列人要征服的剩余城市之一（约书亚记13:2-3）。在约书亚记15章中,它界定了犹大领土的北部边界。如今,它是犹大城邦之一。当时,犹大拥有亚实突及其城镇和村庄。亚实突位于地中海内陆约2.5英里处。此外,犹大还被分配到加沙及其城镇和村庄。
加沙城位于耶路撒冷西南约50英里处。那里是富饶的农业区,盛产小麦和其他谷物。犹大在低地的领地一直延伸到埃及溪和地中海,甚至包括海岸线（第47节）。地中海,又称大海,连接着亚洲,非洲和欧洲三大洲。埃及溪位于加沙西南约50英里处,是内盖夫沙漠地区和西奈半岛的天然分界线。
这些城市被划归犹大,但这并不意味着他们已经占领了所有城市。在前几章中,上帝列出了所有应许给以色列人的未征服领土,其中包括“非利士人的五个首领”（亚实都,以革伦等）的领地（约书亚记 13:1-6）。上帝命令约书亚在这些地区被征服之前就分配好这些领土（约书亚记 13:7）。
在旧约圣经所记载的以色列历史中,非利士地一直是持续争夺的焦点。犹大人会暂时征服一些地区,但非利士人又会夺回这些地区;甚至后来的预言也预示着,将来所有分配给非利士人的土地都将归以色列所有（约书亚记 13:1-7, 15:4-47, 士师记 1:18-19, 3:1-3, 撒母耳记下 8:1, 历代志上 18:1, 历代志下 26:6-7, 28:18, 列王纪下 18:7-8, 俄巴底亚书 19, 西番雅书 2:4-7）。
在描述了非利士人的沿海平原（其中包括其五大城市中的三座）之后,该文本描绘了山地地区的城市,并将它们分为五组。
第一组包括沙米尔,雅提尔,梭哥,但拿,基列撒拿（即底比）,亚拿,以实提摩,阿尼姆,歌珊,和伦和基罗（48-51节）。这组共有十一座城及其村庄,是最南端的一组。
第二组列出了阿拉布,杜玛,以珊,雅嫩,伯塔普亚,亚非加,洪塔,基列亚巴（即希伯仑）和细珥（52-54节）。总共有九座城及其村庄（54节）。
基列亚巴是名单中最重要的一座城市。它位于耶路撒冷西南25英里处,距离亚伯拉罕曾居住过的幔利不到两英里（创世记23:2）。后来,它成为迦勒的产业,并被称为希伯仑。
山地第三组城市如下:玛云,迦密,西弗,犹他,耶斯列,约底安,撒挪亚,该隐,基比亚和亭拿（55-57节）。这十座城市及其村庄位于希伯仑以南的中部山地地区。
第四组位于山地,包括哈勒胡勒,伯祖尔,基多尔,玛拉特,伯阿诺特和埃尔特孔（第58-59节）。这六座城市及其村庄位于希伯伦以北。
山地中的第五组城邑包括基列巴力（即基列耶琳）和拉巴（第60节）。基列耶琳位于耶路撒冷西北约十英里处,而拉巴的具体位置不详。这组城邑仅包含两座城及其村庄,构成了该地区的最后两座城邑。
最后一个地区,旷野,位于与死海接壤的干旱东部边境。这里有六座城邑及其村庄:伯亚拉巴,米丁,示迦,尼比珊,盐城和隐基底（61-62节）。这片区域以贫瘠的山丘和崎岖的地形为特征,降雨量远少于其他地区。至此,犹大城邑的名录就全部列举完毕。
约书亚记15:20-63列出了一百多个城镇,每个地名都代表着所有权。在征服之前,亚伯拉罕的家族在希伯仑拥有一个墓穴,在示剑拥有一块田地（创世记23:17-20, 33:19）;如今,犹大的家族可以指着别是巴,拉吉,希伯仑和隐基底,称它们为自己的土地。这份清单是以色列的土地登记册,是上帝“将他起誓应许赐给他们列祖的一切土地都赐给了以色列人,他们就得着那地居住”（约书亚记21:43）的书面记录。
这些数字也为接下来的章节留下了空间。南部地区列出了三十六座城镇,总共二十九座（21-32节）;西缅的产业后来“在犹大人的产业中间”,因为“犹大人的份太多了”（约书亚记19:1, 9）,其中几座城镇,包括别是巴,何珥玛和洗革拉,都出现在西缅的名单中（约书亚记19:2-5）。犹大的份足够多,可以分享。这些城镇中有很多后来的事件发生地:大卫救出了基伊拉,并在扫罗追杀他的时候藏身于西弗,玛云和隐基底的旷野（撒母耳记上23:1-5, 14, 24-25, 24:1）。
然而,本章结尾留下了未尽之意:至于耶布斯人,就是耶路撒冷的居民,犹大人无法将他们赶出去（第63节）。耶布斯人一直占据着耶路撒冷,直到大卫王时期最终攻克该城（撒母耳记下5:6-9）。因此,叙述者说: “他们与犹大人一同住在耶路撒冷,直到今日” （第63节）。这意味着耶布斯人一直居住在那里,直到本书成书之时。
在不久的将来,犹大将攻打并焚毁该城一次（士师记 1:8）,但便雅悯支派未能守住该城（士师记 1:21）,该城成为以色列中心的一个外邦城镇（士师记 19:10-12）,直到大卫占领了它（撒母耳记下 5:6-9）。
上帝的应许与以色列的行动速度并不一致。这份恩赐已经摆在眼前,但只有当大卫征服了上帝所拣选的城——“他所爱的锡安山”（诗篇 78:68）——之后,以色列人才能拥有它。