最新解经注释

群众选择巴拉巴：彼拉多提出用总督的“逾越节赦免令”来对付耶稣，群众对此的反应是向他大喊，要他把巴拉巴交给他们。巴拉巴因叛乱和谋杀而被监禁。彼拉多想释放耶稣，并试图再次说服群众，但他们不断喊道—“钉死他，钉死他！”这一事件是耶稣民事审判第三阶段的一部分。这一阶段被称为：“彼拉多的审判”。

“逾越节赦免”：彼拉多第二次试图释放耶稣：路加打断了耶稣民事审判第三阶段的叙述，提到了罗马总督对犹大人民的义务。每年，犹大总督都会在除酵节期间释放一名囚犯。彼拉多很快就会利用这一义务试图释放耶稣。这一插话出现在路加对耶稣民事审判第三阶段的叙述中。这一阶段被称为“彼拉多的审判”。

彼拉多第一次试图释放耶稣：当耶稣从希律王那里被带回彼拉多身边时，这位罗马总督总结了迄今为止的民事审判。他重申了判决。耶稣对彼拉多和希律王的指控不成立。然后，为了安抚耶稣的控告者，彼拉多做出了一个特别的举动，提出在释放耶稣之前先惩罚耶稣（尽管他宣称耶稣无罪）。这段经文开始了路加对耶稣民事审判第三阶段的记述。这一阶段被称为“彼拉多的审判”。

希律安提帕审判耶稣：当耶稣第一次来到希律安提帕的宫廷时，这位分封的王非常高兴，因为他一直想看看这位行神迹的人能行一个神迹。当耶稣保持完全沉默时，希律的态度转变为蔑视，他带领他的宫廷嘲笑耶稣，给他穿上一件漂亮的长袍作为玩笑，然后将他送回彼拉多那里。这是耶稣民事审判的第二阶段。它被称为耶稣在希律安提帕面前的觐见。

上帝回答了利百加的询问，并告诉她这场动乱表明她体内的两个儿子将变成两个国家。小儿子和他的国家将比大儿子更强大。以撒 60 岁时，双胞胎出生。以扫是长子。雅各是第二个出生的，他紧抓着哥哥的脚跟。

彼拉多第一次会见耶稣并第一次宣称自己无罪：彼拉多继续追查叛乱指控，并会见耶稣，问他是否是犹太人的王。耶稣回答说：“正如你所说。”彼拉多在耶稣的回答中找不到任何可以定罪的证据，因此宣布他无罪。祭司长们坚持要处死耶稣。当他们抗议时，彼拉多听说耶稣来自加利利，决定将耶稣送到该地区的统治者希律那里，让他处理审判。这一事件是耶稣民事审判第一阶段的一部分。它被称为耶稣在彼拉多面前的提审。

祭司们把耶稣带到彼拉多面前，控告他。由于不被允许处决耶稣，公会一大早就把耶稣带到彼拉多面前，对他进行罗马或民事审判。他们对耶稣提出三项指控：他误导国家；他教人们不纳税；他自称是国王。第三项指控是最严重的，也是审判主要针对的指控。这一事件是耶稣民事审判第一阶段的一部分。它被称为耶稣在彼拉多面前的提审。

以撒 40 岁时娶了利百加。有一段时间，他们无法生育。以撒向上帝祈祷，求助利百加，利百加怀孕了。利百加的双胞胎在子宫里挣扎，于是她问上帝这是为什么。

亚伯拉罕的儿子以实玛利按照上帝的应许有十二个儿子。尼拜约是长子，基德玛是最小的。以实玛利在 137 岁时去世。他的后代定居在埃及东部。

以撒继承了亚伯拉罕的所有财产。亚伯拉罕将礼物送给其他儿子，并送他们到迦南以东，远离以撒定居。亚伯拉罕在 175 岁时去世。以撒和以实玛利将他埋葬在麦比拉洞中，撒拉也埋葬于此。以撒定居在庇耳拉海莱附近。

亚伯拉罕娶了他的妾基土拉。他们有六个儿子。一个儿子约珊有两个儿子。他的一个儿子底但有三个儿子。亚伯拉罕的儿子米甸有五个儿子。

以撒在迦南南部的沙漠中。他看到十只骆驼回来了。利百加远远地看见他，问他是谁。仆人告诉了她。以撒前去迎接他们，从仆人那里听取了全部故事。他和利百加结婚了，母亲撒拉去世后，他得到了安慰。

拉班和他的母亲请求仆人让利百加在哈兰再待十天再离开，但仆人不想拖延。他们问利百加想要什么，利百加决定当天就离开。她的家人为她祝福。

拉班说，这些事情都是上帝安排的，利百加应该嫁给以撒。亚伯拉罕的仆人赞美上帝，并给家人送礼物。第二天早上，他要求他们返回迦南。

黎明时分，犹太公会在他们的圣殿法庭召开会议，正式审判耶稣。他们迅速采用了该亚法在不久前对耶稣的第二次宗教审判中用来谴责耶稣亵渎神明的相同论点。一旦耶稣确认他是基督和上帝之子，公会便准备在没有任何进一步证词的情况下定罪并定罪他。这一事件被称为耶稣的日出审判

耶稣告诉法利赛人“富人和穷人拉撒路的比喻”。这是一个关于一个富人和穷人死后的故事。两人都去了地狱—死者的地方。穷人被带到天堂/亚伯拉罕的怀抱，过着舒适的生活。富人的主人是金钱（而不是上帝），他处在痛苦之中，财富对他毫无帮助。这位曾经的富人隔着鸿沟向亚伯拉罕发出两个请求—亚伯拉罕都拒绝了。第一个请求是派拉撒路去给他一滴水，让他舌头上的火焰冷却下来。第二个请求是亚伯拉罕派拉撒路去警告他五个不信神的兄弟，让他们悔改，避免受苦。亚伯拉罕告诉他，这没有用，因为如果他们不听上帝通过经文所说的话，他们就不会听从死而复活的人所说的话

耶稣继续教导人们上帝律法的美德，反对那些嘲笑上帝的法利赛人自以为是地曲解律法。他指出法利赛人如何利用摩西婚姻法中人为制造的漏洞，这是他们可恶地操纵律法的典型例子。

耶稣肯定了上帝律法的持久性。他说，尽管律法和先知的时代已经过去，而福音的国度时代已经到来，但天地消逝比律法的一部分失效还容易。在说这些话的过程中，耶稣提出了一个谜一样的台词，即每个人都在努力进入上帝的国度。

路加告诉读者，那些听耶稣讲关于金钱的法利赛人嘲笑他的话。路加将法利赛人描述为“贪财的人”。耶稣斥责他们是自以为义的人，想在人前显得公义，并提醒他们上帝看透了他们邪恶的心。他还说，人们无法判断什么是真正的善。

耶稣提醒门徒，他们只能有一个主人，不可能侍奉两个。他将这一真理应用到上帝和金钱上，再次警告他们，他们不能侍奉两者。他们必须做出选择。