最新解经注释

历代志上 6:54-60 记载了亚伦的儿子们在犹大和便雅悯的定居点——希伯仑，这座逃城及其牧场，利拿，雅提珥，以实提摩亚，希伦，底璧，亚珊，伯示麦，基巴，亚勒米特，亚拿突——共十三座城，是为祭司家族而建的。

历代志上 6:49-53 指定亚伦和他的儿子们在燔祭坛和香坛上献祭，在至圣所做一切工，并按照摩西所吩咐的一切为以色列赎罪，然后列出了从以利亚撒到撒督和亚希玛斯的祭司世系。

历代志上 6:31-48 记载了约柜安放在耶和华殿后，大卫任命负责在殿中歌唱事奉的人——哥辖族的歌唱者希幔，他右边的亚萨，以及左边的米拉利子孙以探——他们都可追溯到利未，而他们的亲属则在会幕中服事。

历代志上 6:1-15 记载了以色列的祭司世系，从利未经哥辖、暗兰、亚伦，然后逐代追溯了大祭司的传承，从以利亚撒、非尼哈经撒督到约撒督，约撒督在耶和华使尼布甲尼撒掳走犹大和耶路撒冷时被掳。

哥林多前书 8:7-13 描述了一些信徒，由于多年受异教崇拜的影响，如果吃了祭过偶像的肉，仍然会感到有罪。我们所吃的食物既不会提升也不会降低任何人在神面前的地位，所以，有见识的信徒出于对他人的体谅而禁食，并不会失去什么。但是，如果在一个软弱的信徒面前行使这种自由，可能会迫使他违背自己的信念，从而破坏他与主的关系。这样伤害其他信徒就是在冒犯基督。保罗宁愿永远放弃自己应有的自由，也不愿绊倒神家里的任何人。

哥林多前书 8:4-6 阐明了保罗和哥林多信徒都认同的事实：异教偶像不过是毫无生命、没有力量的物体，只有独一真神才是真实的。周围的文化崇拜众多人为造的神明，然而它们实际上都无权掌管任何事。对信徒而言，万物都源于同一个源头——创造宇宙并赋予祂子民使命的父神，以及创造万物和我们生命的主耶稣基督。

哥林多前书 8:1-3 回应了教会关于食用异教祭祀用肉的问题，并转换了讨论的焦点。保罗告诫我们，“知道内情”容易使人自负，而真正关心他人则能增强整个教会的凝聚力。任何认为为了知道而知道就是一种道德成就的人，实际上都缺乏理解力。唯有那些寻求神的人，才能被神接纳，与神建立亲密的关系。

约书亚记 13:32-33 总结了约旦河东岸土地的划分，并解释了为什么利未支派没有得到产业。

约书亚记 13:29-31 详细描述了摩西在约旦河东岸分配给玛拿西半支派的领土。

约书亚记 13:24-28 详细描述了摩西在约旦河东岸分配给迦得支派的领土。

约书亚记 13:15-23 详细描述了摩西在约旦河东岸分配给吕便支派的领土。

约书亚记 13:8-14 回顾了摩西将约旦河东岸的两个支派和玛拿西半支派的领土分给他们的描述。

约书亚记 13:1-7 记载了耶和华如何吩咐约书亚夺取迦南地的剩余部分，并将其分给其他九个支派和玛拿西半个支派，因为约旦河东岸的土地已经由两个半支派占据了。

以弗所书2:19-22解释说，信主的外邦人不再是陌生人和寄居者，而是与神的子民同为国父，成为神家中的成员，并成为神在基督里所建造的属灵圣殿的一部分。保罗在论述和好时，描述了信徒藉着耶稣所拥有的新身份和归属感。这圣殿建立在使徒和先知的根基上，以基督耶稣自己为房角石，信徒们在圣灵里合而为一，成为神的圣殿和居所。

以西结书38:17-23记载了预言的最终结果。耶和华将以地震、刀剑、瘟疫和火审判歌革，使许多国家知道祂是耶和华。这个预言已久的敌人将对以色列发动猛烈的攻击，但上帝公义的愤怒将毁灭这群侵略者。如此，上帝的伟大和圣洁将得以彰显，所有国家都将明白唯有祂是真神。这可能指的是撒旦与以色列之间最终的一次或多次对抗，届时上帝将降临，击败撒旦，拯救祂的子民，并向世人宣告祂是耶和华。

以西结书38:14-16记载了上帝如何吩咐以西结将这信息传达给歌革：在历史的末日，歌革将率领他的大军从北方而来，使大地陷入黑暗。但这都是出于上帝的旨意。上帝正等待着歌革的到来，将他和他的邪恶势力带到以色列，为的是向世上的列国显明祂是上帝。通过击败歌革，所有其他国家都将认识上帝。

以西结书38:10-13描述了歌革如何萌生这个邪恶的攻击计划。他决定攻击以色列境内没有城墙的村庄，将目标锁定在那些脆弱无助的百姓身上。以色列城内到处都是回归故土的以色列人，他们遍布这片被上帝称为“世界中心”的土地，生活富足安康。而歌革的目标是屠杀这些人，掠夺他们的一切财物。

以西结书38:7-9继续预言歌革将与以色列交战。耶和华警告歌革要预备好一切资源，并指出这场战争将在“末世”，也就是历史的最后时期发生。歌革的军队将如暴风雨般逼近以色列，阴影笼罩整个大地。

以西结书38:1-6描述了玛各的歌革的到来。耶和华指示以西结观察并预言敌国的动向，警告他们祂与他们为敌。祂将引诱他们带着战马、士兵和武器来攻击以色列。一个庞大的联军将联合起来，向复兴的以色列进军。

马可福音 15:39：百夫长的认信。一位百夫长站在耶稣面前，亲眼目睹耶稣断气，便宣告：“这人真是神的儿子！”百夫长的认信在马可福音中意义非凡，因为一位罗马士兵在亲眼见证耶稣忠心受苦和死亡之后，认出了他就是神的儿子。