最新解经注释

约书亚记 14:6-12 记载了迦勒请求将希伯仑山地作为他的领土，因为上帝应许因他坚定不移的信心而赐给他产业。

约书亚记14:1-5记载了以色列的领袖们如何将迦南地分配给九个半支派。利未人只分得城镇和牧场，没有分得领土。

历代志上 17:23-27 以大卫的祷告结束，恳求耶和华永远坚立祂对大卫家所说的话，并照祂所说的去做，使神的名被尊为以色列的神，使大卫的家在祂面前坚立；承认大卫鼓起勇气祷告，是因为神启示祂要为他建造家室；最后承认神已经祝福大卫的家室，使它永远蒙福。

历代志上 17:20-22 继续大卫的祷告，承认没有谁能与耶和华相比，除了他以外没有神；地上没有一个国家能与以色列相比，上帝亲自去救赎以色列人成为自己的子民，并以伟大而可怕的事为以色列人立了名，将他们赶出埃及，救赎他们脱离埃及；上帝永远使以色列成为他自己的子民，并成为他们的上帝。

历代志上 17:16-19 记载大卫王进入耶和华面前，坐在他面前，问他是谁，他的家是什么，神为何把他带到这一步，他惊叹神预言他的家将长久兴盛，并且视他为尊贵的人，承认神认识他的仆人，并承认神为了他的仆人，按照他自己的心意，成就了这一切伟大的事。

历代志上 17:11-15 包含了大卫之约的核心：当大卫的寿命满了，神必立他的一个儿子接续他，建立他的国度；那儿子必为神建造殿宇，神必永远坚立他的宝座；神必作他的父，他必作神的儿子；神必不从他那里收回祂的慈爱，像从扫罗那里收回一样；神必使他永远立在祂的殿宇和国度里。拿单将这一切话告诉了大卫。

历代志上 17:7-10 记载，万军之耶和华提醒大卫，祂曾将他从牧场领出来，作以色列的领袖，与他同在，剪除他的仇敌，并应许要使大卫的名伟大，使以色列稳固地立在自己的土地上，使恶人不再欺压他们，征服大卫所有的仇敌，并为大卫建立家室。

历代志上 17:3-6 记载了当晚神的话临到拿单，告诉大卫不可为耶和华建造殿宇，因为自从神带领以色列人出埃及以来，祂就从未住在殿宇里，而是挨个帐篷巡视，祂也从未问过祂所吩咐牧养祂百姓的士师们，为什么没有为祂建造香柏木的殿宇。

历代志上 17:1-2 记载，大卫住在他的香柏木房子里，告诉先知拿单，耶和华的约柜在幔子下。拿单回答说，大卫应当做他心里所想的一切，因为神与他同在。

历代志上 16:37-43 记载，大卫留下亚萨和他的亲属在耶路撒冷的约柜前供职，俄别以东和何撒看守门；祭司撒督和他的亲属留在基遍的耶和华帐幕里，按照律法献早晚的燔祭，希幔和耶杜顿用号角和钹带领众人感恩；然后众民都回家去了，大卫回来为他的家人祝福。

历代志上 16:34-36 以大卫的诗篇结尾，感谢耶和华，因为祂是良善的，祂的慈爱永远长存；祈求上帝拯救、聚集并解救祂的子民脱离列国，使他们能够感谢祂的圣名，并在赞美中荣耀祂；并赐福给以色列的上帝耶和华，从亘古到永远，所有百姓都回应说“阿们”，并赞美耶和华。

历代志上 16:28-33 继续大卫的诗篇，呼吁万民的家族将荣耀和力量归于耶和华，献上供物，穿上圣洁的衣裳敬拜他，在他面前战兢，宣告世界稳固，天、地、海、田野和树木都要欢喜，在列国中说：“耶和华作王了！”因为他要来审判全地。

历代志上 16:23-27 继续大卫的诗篇，呼吁全地向耶和华歌唱，天天传扬祂救恩的佳音，在列国中述说祂的荣耀，承认耶和华伟大，当受极大的赞美，当受敬畏，胜过一切神明，因为列国的神明都是偶像，而耶和华创造诸天，祂面前有荣光、威严、能力和喜乐。

历代志上 16:14-22 继续大卫的诗篇，宣告耶和华我们的神，祂的审判遍及全地，呼召以色列人记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的永约，应许将迦南地赐给他们为业，并回顾神如何在列国中保护人数稀少、漂泊不定的先祖，责备君王说：“不可伤害我的受膏者，也不可害我的先知。”

历代志上 16:8-13 以大卫的感恩诗篇开篇，呼吁人们感谢耶和华，呼求他的名，在万民中传扬他的作为，歌颂他，述说他的奇事，以他的圣名夸耀，时常寻求耶和华、他的能力和他的面，并记念他奇妙的作为、奇事和典章。这首诗篇是写给他的仆人以色列的后裔和他所拣选的雅各的子孙的。

历代志上 16:4-7 记载，大卫任命利未人侍立在耶和华的约柜前，为要庆祝、感谢和赞美以色列的上帝耶和华，亚萨为首领，撒迦利亚为第二位；还有弹琴、瑟和响亮钹的乐师；祭司比拿雅和雅哈悉在约柜前不停地吹号；大卫首先指派亚萨和他的亲属在那一天感谢耶和华。

历代志上 16:1-3 描述了上帝的约柜被安放在大卫为它所搭起的帐幕里，燔祭和平安祭被献在上帝面前，大卫奉耶和华的名祝福百姓，以色列的男女都领受了祝福。

哥林多前书13章13节以三件永存的事作结：信、望、爱。保罗将爱列为最重要的，因为信会变为眼见，望会变为所得，而爱则彰显了神的品格，并且永不止息。我们应当以这三件事为根基来生活，以爱为首要和根本的美德。

哥林多前书13:11-12用两个比喻阐明了从不完全到完全的转变过程。当一个人处于孩童阶段时，他们的言语、思想和推理能力虽然恰当，但却有限；随着成长，这些能力逐渐发展成为成年人的能力，变得成熟而完整。同样，我们现在的生命状态就像照镜子时模糊的倒影；但当我们与神同在，进入永恒时，我们将与神面对面，完全认识祂，正如神已经认识我们一样。

哥林多前书13:8-10将爱的永恒与恩赐的暂时性作了对比：预言、方言和知识都属于现今的境况。此刻，在这世上，我们只拥有片面的知识。我们的属灵恩赐在暂时是有益的，但当基督的国度来临，这些片面的知识将被除去。唯有爱永存。