与路加福音 9:10-11 对应的福音书有马太福音 14:13-14,马可福音 6:30-34 和约翰福音 6:1-3。
在路加福音 9:10-11 中,门徒们结束传教任务回来,在伯赛大城附近与耶稣重聚。耶稣想和他们单独待一会儿,但成群的人聚集在他周围,听他讲道和行神迹。
使徒们回来后,就向他交代了他们所做的一切事（第10节上）。
使徒是指受差遣者委派,拥有权柄代表并完成差遣者使命的人。在此语境中,使徒指的是耶稣最近呼召并委派的十二位门徒,他们奉耶稣的名传道,赶鬼,治病（路加福音 9:1;另见马太福音 10:1, 10:5-7;马可福音 6:7）。
使徒们完成传教任务回来后,向耶稣汇报了他们期间所做的一切。《马可福音》描述了使徒们传教任务的总体成功:
“他们赶出了许多鬼,用油膏抹了许多病人,治好了许多病人。”（马可福音 6:13）
他们重新聚集的时间和地点可能是预先安排好的,也可能是因为得知耶稣的表兄施洗约翰去世的消息而突然召集的（路加福音 9:7-9,马太福音 14:13a）。耶稣可能因为约翰被处决而召集使徒们提前结束传教任务返回,也可能是他和使徒们在向他汇报所做之事时得知了约翰的死讯。
无论哪种情况,耶稣都需要时间来哀悼他表兄的遇害。
他带着他们,独自退到一座名叫伯赛大的城里（第10节下半句）。
路加福音记载,使徒们重新聚集到耶稣身边后,耶稣就不再公开露面。这表明,在悲痛之时,他寻求独处。耶稣希望在极度悲伤之时与神独处。马太福音记载:
“耶稣听见约翰的事,就乘船离开那里,独自到僻静的地方去。”（马太福音 14:13a）
耶稣是完全的人（希伯来书 2:17）。悲伤是人生的一部分,是对巨大损失的自然反应。人们在悲伤的时刻或时期常常会选择独处。耶稣在为表兄被处死以及自己即将被钉十字架而悲痛欲绝时,也曾独自一人隐居。
对耶稣来说,单独与天父相处的时间并不罕见。事实上,这似乎是他日常生活的一部分:
“但耶稣自己却常常悄悄走到旷野去祷告。”（路加福音 5:16）
尽管耶稣是完全的神（歌罗西书 1:15-19）,但他却完全凭着信心,像一个人一样生活,凡事都倚靠神（腓立比书 2:6-8）。耶稣从天父那里汲取智慧和力量。他将自己的苦难交托给神——这意味着他向神承认自己的伤痛和试探,并信赖神会为他的人生指引方向。
耶稣是完美的人,路加福音（写给希腊人的福音书）将耶稣描绘成希腊哲学家们所追求的理想人选。我们效法他完美的榜样（依靠神和信心生活）,也能获得他们所说的美好生活。对希腊人而言,对我们而言,美好生活并非意味着从未经历过苦难甚至可怕的事情;美好生活意味着能够安然度过人生的风雨,并且能够享受生活中的祝福。我们藉着信认识神（约翰福音 17:3）并效法耶稣的榜样（路加福音 9:23-24,腓立比书 2:5-11）来获得美好生活。
路加福音告诉我们,耶稣退到伯赛大,带着使徒们一起离开的地方。
伯赛大城是加利利北部海岸的一个小村庄,位于迦百农以东几英里处。在希伯来语中,伯赛大意为“鱼之家”。耶稣的三位使徒——彼得和安德烈（他们都是渔夫）以及腓力（约翰福音 1:44）——都来自伯赛大。雅各和约翰在跟随耶稣之前也是渔夫,他们也来自伯赛大或附近地区。
显然,伯赛大无法提供耶稣想要的那种独处程度,所以他带着门徒们“乘船到僻静的地方去了”（马可福音 6:32——另见马太福音 14:13a）。
即便如此,耶稣似乎并没有找到他所寻求的独处,正如路加福音所记载的那样:
但众人知道这一点,便跟随他（第 11 节上）。他热情地接待他们,开始教导他们有关神国的事,并医治那些需要医治的人（第 11 节）。
看来,在耶稣和门徒们外出传教期间,众人一直盼望着耶稣回到加利利。耶稣回来后,他们就密切关注着他。人们察觉到耶稣隐居,便跟随他来到他乘船前往的僻静之处。
正如耶稣渴望与天父相聚一样,众人也热切地寻找他——尽管他们的追寻似乎更多地是出于他能为他们做什么,而不是出于真正认识他的渴望（约翰福音 6:2）。
据马可福音记载,许多人步行前往耶稣的船要去的地方,比耶稣和他的门徒先到那里（马可福音 6:33）,所以当耶稣到达他寻求独处的地方时,已经有一群人在那里等着他了。
之所以能够观测到这些景象,是因为加利利海是一个相对开阔的湖泊。它的形状呈菱形,从沿岸的几个特定地点都能看到大部分水域。加利利海的面积也不算太大,南北长约13英里,东西最宽处约7英里。
伯赛大城位于湖的东北角附近。这个位置使得人们能够看到耶稣的船,并追踪它的航行方向。
耶稣到达时,并没有因为众人打扰他独处而生气,反而怜悯他们。路加福音记载:
他热情地接待了他们,开始教导他们有关上帝之国的知识,并医治了那些需要医治的人（第11节）。
耶稣对众人表示欢迎。尽管他自己也悲痛欲绝,渴望安静,但他并没有因为他们的打扰而感到恼怒。
“耶稣上岸后,看见一大群人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般……”（马可福音 6:34a——另见马太福音 14:14a）
作为一位真正的仆人,人子放下自己的悲伤,将他人的需要置于自己的需要之上。
耶稣开始向众人讲述上帝的国度。
神的国/天国是耶稣的核心信息（马太福音 4:17）。
参见“ 天国与神的国”。
路加福音 6:20-49 节列举了耶稣关于上帝之国的一些教导。
耶稣也以神迹治愈了那些需要医治的人。有趣的是,身为医生的路加用医学术语——例如“治愈”——来描述耶稣的医治神迹。
当耶稣教导人们关于上帝之国的道理,并医治那些被带到他面前的人时,人群越聚越多。
路加后来记载,这群人大约有五千人（路加福音 9:14）,马太福音又补充说,这个估计还不包括在场的妇女和儿童（马太福音 14:21）。
在下一段经文（路加福音 9:12-17）中,我们将看到耶稣为这些众人做了什么。这是他最著名的神迹之一,也是他传道生涯中少数几件被四福音书详细记载的事件之一。这就是五千人吃饱的神迹。
路加福音 9:10-11 含义
与路加福音 9:10-11 对应的福音书有马太福音 14:13-14,马可福音 6:30-34 和约翰福音 6:1-3。
在路加福音 9:10-11 中,门徒们结束传教任务回来,在伯赛大城附近与耶稣重聚。耶稣想和他们单独待一会儿,但成群的人聚集在他周围,听他讲道和行神迹。
使徒们回来后,就向他交代了他们所做的一切事（第10节上）。
使徒是指受差遣者委派,拥有权柄代表并完成差遣者使命的人。在此语境中,使徒指的是耶稣最近呼召并委派的十二位门徒,他们奉耶稣的名传道,赶鬼,治病（路加福音 9:1;另见马太福音 10:1, 10:5-7;马可福音 6:7）。
使徒们完成传教任务回来后,向耶稣汇报了他们期间所做的一切。《马可福音》描述了使徒们传教任务的总体成功:
“他们赶出了许多鬼,用油膏抹了许多病人,治好了许多病人。”
（马可福音 6:13）
他们重新聚集的时间和地点可能是预先安排好的,也可能是因为得知耶稣的表兄施洗约翰去世的消息而突然召集的（路加福音 9:7-9,马太福音 14:13a）。耶稣可能因为约翰被处决而召集使徒们提前结束传教任务返回,也可能是他和使徒们在向他汇报所做之事时得知了约翰的死讯。
无论哪种情况,耶稣都需要时间来哀悼他表兄的遇害。
他带着他们,独自退到一座名叫伯赛大的城里（第10节下半句）。
路加福音记载,使徒们重新聚集到耶稣身边后,耶稣就不再公开露面。这表明,在悲痛之时,他寻求独处。耶稣希望在极度悲伤之时与神独处。马太福音记载:
“耶稣听见约翰的事,就乘船离开那里,独自到僻静的地方去。”
（马太福音 14:13a）
耶稣是完全的人（希伯来书 2:17）。悲伤是人生的一部分,是对巨大损失的自然反应。人们在悲伤的时刻或时期常常会选择独处。耶稣在为表兄被处死以及自己即将被钉十字架而悲痛欲绝时,也曾独自一人隐居。
对耶稣来说,单独与天父相处的时间并不罕见。事实上,这似乎是他日常生活的一部分:
“但耶稣自己却常常悄悄走到旷野去祷告。”
（路加福音 5:16）
尽管耶稣是完全的神（歌罗西书 1:15-19）,但他却完全凭着信心,像一个人一样生活,凡事都倚靠神（腓立比书 2:6-8）。耶稣从天父那里汲取智慧和力量。他将自己的苦难交托给神——这意味着他向神承认自己的伤痛和试探,并信赖神会为他的人生指引方向。
耶稣是完美的人,路加福音（写给希腊人的福音书）将耶稣描绘成希腊哲学家们所追求的理想人选。我们效法他完美的榜样（依靠神和信心生活）,也能获得他们所说的美好生活。对希腊人而言,对我们而言,美好生活并非意味着从未经历过苦难甚至可怕的事情;美好生活意味着能够安然度过人生的风雨,并且能够享受生活中的祝福。我们藉着信认识神（约翰福音 17:3）并效法耶稣的榜样（路加福音 9:23-24,腓立比书 2:5-11）来获得美好生活。
路加福音告诉我们,耶稣退到伯赛大,带着使徒们一起离开的地方。
伯赛大城是加利利北部海岸的一个小村庄,位于迦百农以东几英里处。在希伯来语中,伯赛大意为“鱼之家”。耶稣的三位使徒——彼得和安德烈（他们都是渔夫）以及腓力（约翰福音 1:44）——都来自伯赛大。雅各和约翰在跟随耶稣之前也是渔夫,他们也来自伯赛大或附近地区。
显然,伯赛大无法提供耶稣想要的那种独处程度,所以他带着门徒们“乘船到僻静的地方去了”（马可福音 6:32——另见马太福音 14:13a）。
即便如此,耶稣似乎并没有找到他所寻求的独处,正如路加福音所记载的那样:
但众人知道这一点,便跟随他（第 11 节上）。他热情地接待他们,开始教导他们有关神国的事,并医治那些需要医治的人（第 11 节）。
看来,在耶稣和门徒们外出传教期间,众人一直盼望着耶稣回到加利利。耶稣回来后,他们就密切关注着他。人们察觉到耶稣隐居,便跟随他来到他乘船前往的僻静之处。
正如耶稣渴望与天父相聚一样,众人也热切地寻找他——尽管他们的追寻似乎更多地是出于他能为他们做什么,而不是出于真正认识他的渴望（约翰福音 6:2）。
据马可福音记载,许多人步行前往耶稣的船要去的地方,比耶稣和他的门徒先到那里（马可福音 6:33）,所以当耶稣到达他寻求独处的地方时,已经有一群人在那里等着他了。
之所以能够观测到这些景象,是因为加利利海是一个相对开阔的湖泊。它的形状呈菱形,从沿岸的几个特定地点都能看到大部分水域。加利利海的面积也不算太大,南北长约13英里,东西最宽处约7英里。
伯赛大城位于湖的东北角附近。这个位置使得人们能够看到耶稣的船,并追踪它的航行方向。
耶稣到达时,并没有因为众人打扰他独处而生气,反而怜悯他们。路加福音记载:
他热情地接待了他们,开始教导他们有关上帝之国的知识,并医治了那些需要医治的人（第11节）。
耶稣对众人表示欢迎。尽管他自己也悲痛欲绝,渴望安静,但他并没有因为他们的打扰而感到恼怒。
“耶稣上岸后,看见一大群人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般……”
（马可福音 6:34a——另见马太福音 14:14a）
作为一位真正的仆人,人子放下自己的悲伤,将他人的需要置于自己的需要之上。
耶稣开始向众人讲述上帝的国度。
神的国/天国是耶稣的核心信息（马太福音 4:17）。
参见“ 天国与神的国”。
路加福音 6:20-49 节列举了耶稣关于上帝之国的一些教导。
耶稣也以神迹治愈了那些需要医治的人。有趣的是,身为医生的路加用医学术语——例如“治愈”——来描述耶稣的医治神迹。
当耶稣教导人们关于上帝之国的道理,并医治那些被带到他面前的人时,人群越聚越多。
路加后来记载,这群人大约有五千人（路加福音 9:14）,马太福音又补充说,这个估计还不包括在场的妇女和儿童（马太福音 14:21）。
在下一段经文（路加福音 9:12-17）中,我们将看到耶稣为这些众人做了什么。这是他最著名的神迹之一,也是他传道生涯中少数几件被四福音书详细记载的事件之一。这就是五千人吃饱的神迹。