1 Crônicas 18:14-17 explicação
1 Crônicas 18:14-17 muda o foco da guerra no exterior para o governo interno e resume o reinado de Davi em uma frase: "Assim, Davi reinou sobre todo o Israel; e administrou justiça e retidão para todo o seu povo " (v. 14). A palavra " Assim" conecta a frase às guerras que a precedem. Porque o SENHOR havia ajudado Davi em cada fronteira, Davi podia governar todo o Israel em paz, e o governo que ele exercia era justiça e retidão. As duas palavras hebraicas, "mishpat" e "tsedaqah", são usadas em conjunto ao longo do Antigo Testamento para descrever a correta ordenação de uma sociedade sob a autoridade de Deus.
Deus escolheu Abraão para que sua família "guardasse o caminho do Senhor, praticando a justiça e o juízo " (Gênesis 18:19), e o salmo do rei ora: "Dá ao rei os teus juízos, ó Deus, e a tua justiça ao filho do rei " (Salmo 72:1). As conquistas de Davi lhe deram poder; este versículo diz como ele o usou, para todo o seu povo, toda a nação sob um único estandarte de lei.
A frase estabelece o padrão pelo qual o cronista avalia os reis posteriores e aponta para além deles. Jeremias disse aos filhos de Davi para "praticarem a justiça e a retidão, e libertarem aquele que foi roubado do poder do seu opressor" (Jeremias 22:3), e prometeu que Deus "levantaria para Davi um Renovo justo" que "reinaria como rei, agiria com sabedoria e praticaria a justiça e a retidão na terra" (Jeremias 23:5).
Isaías descreveu a criança nascida para se sentar "no trono de Davi " como alguém que o sustentaria "com justiça e retidão, desde agora e para sempre" (Isaías 9:7). O reinado de Davi foi o primeiro cumprimento do que um rei davídico deveria ser; Jesus, de quem Isaías disse: "com justiça julgará os pobres" (Isaías 11:4), é o último. O que os dois reinados têm em comum é a natureza do governo: o poder exercido para o bem dos governados.
Um reinado justo precisa de oficiais fiéis, e o cronista os lista: Joabe, filho de Zeruia, era o comandante do exército, e Josafá, filho de Ailude, era o cronista (v. 15). Joabe, sobrinho de Davi, havia conquistado seu comando na captura de Jerusalém (1 Crônicas 11:6), e o próximo capítulo o mostrará em ação. O cronista, "mazkir" em hebraico, tem um título derivado do verbo "lembrar"; ele era provavelmente o oficial que mantinha os registros do Estado e levava os assuntos ao conhecimento do rei, um chanceler ou arauto. Josafá também ocupou esse cargo sob o reinado de Salomão (1 Reis 4:3).
Em seguida, vêm os ofícios religiosos e de secretaria: Zadoque, filho de Aitube, e Abimeleque, filho de Abiatar, eram sacerdotes, e Savas era secretário (v. 16). Dois sacerdotes serviam lado a lado, visto que a arca agora repousava na tenda de Davi em Sião, enquanto o tabernáculo e seu altar permaneciam em Gibeão (1 Crônicas 16:37-40). Zadoque, da linhagem de Eleazar, ungiria Salomão e se tornaria o ancestral dos sacerdotes do primeiro templo (1 Reis 1:39; 1 Crônicas 6:8-15).
Abimeleque, chamado Aimeleque em 2 Samuel 8:17 e 1 Crônicas 24:3, era filho de Abiatar, o sacerdote que escapou do massacre de Saul em Nobe e compartilhou o exílio de Davi (1 Samuel 22:20-23); o filho carregava o nome de seu avô, o sacerdote que Saul matou. O secretário, "sofer", era o escriba real que lidava com a correspondência e os decretos; 2 Samuel 8:17 o chama de Seraías, e Savas parece ser outra forma do mesmo nome.
A lista termina com a guarda e a família real: Benaia, filho de Joiada, estava sobre os quereteus e os peleteus, e os filhos de Davi eram chefes ao lado do rei (v. 17). Benaia foi o guerreiro que matou um leão em uma cova em um dia de neve e um gigante egípcio com a própria lança do gigante (1 Crônicas 11:22-23); mais tarde, ele executaria os inimigos de Salomão e substituiria Joabe como comandante (1 Reis 2:25-35). Os quereteus e os peleteus (v. 17) eram provavelmente tropas estrangeiras de origem filisteia ou cretense que serviam como guarda-costas pessoal do rei; as Escrituras em outros lugares associam os quereteus à costa filisteia (1 Samuel 30:14; Sofonias 2:5), e sua lealdade a Davi se manteve durante a revolta de Absalão (2 Samuel 15:18).
Em 2 Samuel 8:18, diz-se que os filhos de Davi eram "ministros principais", usando a palavra hebraica para sacerdotes; o Cronista, escrevendo para uma comunidade atenta a quem podia servir no altar, chama-os de chefes ao lado do rei (v. 17), oficiais reais de primeira patente. A mudança esclarece sem contradizer: os filhos ocupavam altos cargos civis, e o sacerdócio permaneceu com Zadoque e Abimeleque.
A lista oferece aos leitores do cronista uma imagem de um reino em ordem sob um rei que governava com justiça, e estabelece o padrão para o Filho de Davi. Paulo descreve o Cristo ressuscitado dando dons ao seu povo, "alguns como apóstolos, outros como profetas, outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres", para que o seu corpo fosse edificado (Efésios 4:11-12). Assim como Davi, o Rei maior governa por meio de servos que Ele designa, e os oficiais de 1 Crônicas 18 são um exemplo inicial de um reino administrado por meio de serviço fiel e delegado. Os crentes que servem nesse reino o fazem no poder do Espírito que os capacita (1 Coríntios 12:4-7), e o Rei que designa os cargos é aquele que recompensará os fiéis em seu retorno (Mateus 25:21).