1 Coríntios 15:5-8 explicação

Em 1 Coríntios 15:5-8, Paulo lista as testemunhas oculares do Cristo ressuscitado, desde Cefas e os doze até quinhentos de uma só vez, depois Tiago e todos os apóstolos, terminando com o próprio Paulo. O credo que Paulo introduziu a partir de 1 Coríntios 15:3 continua, nomeando agora aqueles que viram o Senhor ressuscitado:

e que Ele apareceu a Cefas, depois aos doze. Depois disso, apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez, a maioria dos quais ainda vive, mas alguns já morreram; depois apareceu a Tiago, depois a todos os apóstolos; e por último, como a um nascido fora de tempo, apareceu também a mim (vv. 5-8).

O credo parte do evento para a evidência. A expressão "Ele apareceu" aplica-se a toda a lista: o Cristo ressuscitado apresentou-se para ser visto, ao longo de quarenta dias (Atos 1:3), a indivíduos, pequenos grupos e uma multidão. Cefas (nome aramaico de Pedro) encabeça a lista, coincidindo com o relato de Lucas 24:34, que diz: "O Senhor realmente ressuscitou e apareceu a Simão". A primeira aparição do Senhor, segundo consta, foi a do discípulo que o havia negado três vezes, uma restauração antes mesmo de ser uma prova concreta.

Jesus então apareceu aos doze. Os doze se referem aos apóstolos; embora Judas tivesse partido, ele foi substituído por Matias, alguém que também viu Jesus e foi discípulo desde os primeiros dias de seu ministério (Atos 1:21-26). Os doze atuaram como as testemunhas designadas da ressurreição (Atos 1:21-22), e Jesus apareceu a eles na noite do primeiro dia e novamente uma semana depois (João 20:19, 26).

A aparição a mais de quinhentos irmãos de uma só vez (v. 6) está fora das narrativas dos Evangelhos e pode corresponder à reunião marcada em um monte na Galileia (Mateus 28:16), onde uma grande multidão poderia se reunir. O aparte de Paulo, "a maioria dos quais permanece até hoje, mas alguns já adormeceram" (v. 6), transforma o credo em um convite aberto: na época em que foi escrito, centenas das testemunhas oculares ainda estavam vivas e podiam confirmar a ressurreição corporal de Jesus.

Uma alegação sobre uma visão privada é difícil de comprovar; já a alegação de que quinhentas pessoas vivas e identificadas viram o mesmo homem ressuscitado ao mesmo tempo convida qualquer um a entrevistar essas testemunhas e ouvir seus testemunhos. É um número muito mais convincente de pessoas que podem atestar ter visto algo milagroso. "Adormecer" é o termo usado no Novo Testamento para a morte dos crentes, escolhido porque o sono termina com a vigília; o crente em Jesus adormece nesta vida e desperta para uma nova na presença de Jesus.

Então Ele apareceu a Tiago, que se refere ao meio-irmão do Senhor. Durante o ministério de Jesus, seus irmãos se recusaram a crer nele (João 7:5). Depois da ressurreição, Tiago aparece no cenáculo entre os discípulos em oração (Atos 1:14), assume a liderança da igreja de Jerusalém (Atos 15:13) e escreve a epístola que leva seu nome como "servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo" (Tiago 1:1). Esta é, mais uma vez, uma prova importante da ressurreição de Jesus. Se alguém suspeitasse de uma farsa, seria um membro cético da família.

A aparição registrada a seguir como "Então a todos os apóstolos " (v. 7) amplia o círculo para incluir toda a companhia de testemunhas comissionadas, provavelmente incluindo a reunião na ascensão (Atos 1:6-11).

A lista termina com Paulo e o caminho de Damasco (Atos 9:3-6): e, por último, quanto a um nascido fora de tempo, Ele apareceu também a mim (v. 8). A expressão "nascido fora de tempo" descreve um nascimento fora do tempo normal, anormal e inesperado. Todas as outras testemunhas viram o Cristo ressuscitado durante os quarenta dias entre a sua ressurreição e ascensão.

Paulo, por outro lado, foi enxertado no apostolado muitos dias depois. Ele foi redirecionado de seu papel como principal perseguidor da igreja para se tornar o principal apóstolo aos gentios. Ele coloca seu próprio encontro na mesma categoria de testemunho ocular objetivo que Pedro e os quinhentos: o mesmo Senhor ressuscitado, corporal e identificável, aparecendo por sua própria iniciativa. Por fim, isso também encerra a sequência; Paulo trata as aparições da ressurreição de Jesus como um conjunto completo que terminou com ele.