Ezequiel 39:9-10 explicação
Ezequiel 39:9-10 descreve as consequências da batalha em termos de escala: o povo de Israel passa sete anos queimando as armas deixadas pelo exército destruído e saqueando aqueles que vieram para saqueá-los, de modo que a completa reversão da ambição de Gogue se torna visível na vida diária: Os habitantes das cidades de Israel sairão e, com as armas, acenderão fogo, queimando os escudos e os paveses, os arcos e as flechas, os bastões de mão e as lanças; com elas, acenderão fogo por sete anos (v. 9).
Um extenso inventário de armas descartadas permanece: os escudos e os paveses, os arcos e as flechas, os bastões de mão e as lanças (v. 9). Essas armas não servirão para mais nada além de combustível para fogueiras. O povo das cidades de Israel passa sete anos queimando-as, um período que demonstra a magnitude dessa derrota. Sete anos para destruir os restos de uma batalha é muito tempo, o que implica uma enorme quantidade de armas. As armas que Gogue reuniu para a conquista são totalmente reaproveitadas, transformadas em lenha pelo povo que elas deveriam matar.
O fato de serem necessários sete anos para consumir essas armas pode se encaixar na profecia de Apocalipse 20 sobre Gogue e Magogue, bem como no fim da "grande tribulação". Os sete anos para reunir o combustível e as armas podem representar os primeiros sete anos da era messiânica. Este poderia ser um período em que esses despojos de guerra seriam reunidos e usados ou reaproveitados. Durante o reinado messiânico, a paz preencherá a Terra, e as armas serão reaproveitadas para fins comerciais (Isaías 2:4).
A "grande tribulação" mencionada por Jesus é um período de três anos e meio. Os últimos sete anos da profecia de Daniel, referentes a um período de setenta semanas, serão a fase final da história da era atual, antes do retorno de Jesus à Terra. Esse período de sete anos começa com um tratado entre Israel e a besta (Daniel 9:27).
O que Jesus chamou de tempo de "grande tribulação" começa no "meio da semana", ou três anos e meio após o início do período de sete anos (Mateus 24:21). Esse período de três anos e meio é referido de diversas maneiras nas Escrituras, como 1260 dias, "tempos e tempos e metade de um tempo" e 42 meses (Apocalipse 11:2, 3; 12:6, 14; 13:5; Daniel 7:25; 12:7). Não podem ser os mesmos sete anos mencionados em Ezequiel 39:9. Mas os sete anos de Ezequiel podem ter ocorrido após o término dos sete anos de Daniel. A magnitude dos despojos indica o tamanho colossal do exército reunido que invade Israel: "Não trarão lenha do campo, nem a cortarão dos bosques. Pois com as armas acenderão fogo, despojarão os que despojaram e roubarão os que os roubaram", diz o Senhor Jeová (v. 10).
A abundância de armamento capturado substitui a coleta normal de lenha ou combustível. Não haverá necessidade de coletar madeira de locais típicos, como campos ou florestas, pois um estoque de madeira para queimar estará prontamente disponível no local da derrota de Gogue, suficiente para sete anos.
A reviravolta anunciada aqui corresponde à ambição exposta em Ezequiel 38:12-13: Gogue veio para capturar despojos e tomar posse dos saques, e o povo que ele atacou se torna aquele que toma os despojos e se apodera dos saques. Os sete anos para reciclar as armas e os suprimentos do exército invasor retratam a força massiva reunida por Gogue, da mesma forma que os sete meses de sepultamento dos mortos em Ezequiel 39:11-16 retratam a derrota de Gogue sob uma perspectiva diferente.