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Lucas nos conta as duas reações à mensagem de Jesus sobre João Batista e Ele mesmo. O povo e os cobradores de impostos responderam positivamente e se alinharam aos padrões de justiça de Deus. Mas os líderes religiosos rejeitaram isso e o propósito de Deus para suas vidas.

Jesus continua a afirmar o papel de João Batista como o precursor do Messias. Ao fazer isso, Ele está testificando às multidões que Ele mesmo é o Messias.

A mãe e os irmãos de Jesus vêm procurá—lo enquanto ele responde à calúnia dos escribas, mas não conseguem entrar na casa onde ele está por causa da multidão. Quando lhe dizem que estão do lado de fora, Jesus responde afirmando que quem faz a vontade de Deus é sua verdadeira família — seu irmão, irmã e mãe. Isso redefine a família como aqueles que compartilham um vínculo espiritual por meio da obediência a Deus, enfatizando a prioridade dos relacionamentos espirituais sobre os laços biológicos.

Os escribas caluniam e acusam Jesus de expulsar demônios pelo poder de Belzebu, o governante dos demônios. Jesus expõe a vacuidade de sua calúnia com parábolas, explicando que um reino ou casa divididos contra si mesmos não podem permanecer. Satanás não pode expulsar Satanás. Ele adverte os escribas sobre o pecado imperdoável de blasfemar contra o Espírito Santo.

Jesus retorna a Cafarnaum, onde uma multidão rapidamente se reúne ao redor dele. A multidão é tão densa e invasiva que Jesus e seus discípulos não conseguem nem comer sua refeição de volta para casa. A família de Jesus está preocupada com ele e acha que ele está tolamente se colocando em perigo. Eles procuram tirá—lo de toda essa atenção antes que seus inimigos o encontrem.

Marcos narra um confronto entre Jesus e os fariseus sobre a questão da autoridade sobre o sábado. Os fariseus armaram uma armadilha para Jesus relacionada à cura da mão ressequida de um homem no sábado.

Um leproso vem a Jesus, pedindo para ser purificado. Jesus toca e cura milagrosamente o leproso instantaneamente. Jesus ordena que o homem não conte a ninguém e que se mostre ao sacerdote para fazer uma oferta por sua purificação.

Após um dia e uma noite dedicados a curas e exorcismo de demônios, Jesus se afasta da multidão de pessoas para buscar solidão. Ele as informa que deve continuar pregando em outras cidades.

Mais tarde naquela noite, algumas pessoas trazem a Jesus muitos que estão possuídos por demônios. Jesus os liberta de sua escravidão espiritual e ordena que os demônios fiquem em silêncio porque eles sabiam que Ele era o Cristo.

Marcos registra o primeiro milagre de cura física de Jesus em seu Evangelho. Jesus cura a sogra de Simão Pedro de uma febre.

Jesus começa a recrutar Seus discípulos. Enquanto Jesus caminha pela costa da Galileia, Ele vê dois pares de irmãos que são pescadores: Simão e André e Tiago e João. Jesus chama cada par para deixar seu sustento e segui—lo. Eles o fazem imediatamente.

O Deus Suserano (governante) promete restaurar os israelitas e seu destino. Ele repararia, levantaria e reconstruiria a dinastia caída de Davi. Ele os abençoaria com estabilidade nacional e lhes concederia paz de espírito.

O Deus Suserano condena a arrogância e a falsa confiança de Israel em Si e diz que Ele abalaria os pecadores de Seu povo, matando—os pela espada.

Após a descrição do julgamento sobre os israelitas desobedientes (v. 1-4), Amós retrata o SENHOR como o Deus soberano que tem controle total sobre toda a criação.

Amós descreve a absoluta impossibilidade de escape para Israel quando o julgamento chegasse.

Amós prevê uma fome e seca generalizadas que assolariam a nação de Israel. Não seria fome de comida ou sede de água, mas fome por ouvir as palavras do Senhor.

Amós agora adverte aos mercadores e empresários israelitas quanto ao julgamento iminente de Deus, que resultaria em uma lamentação generalizada. As festas e as canções alegres de Israel seriam substituídas por luto e haveria tristeza, pranto e dor, como quando uma família chora pela perda de um filho.

Em sua quarta visão, Amós vê um cesto de frutas de verão, cujo amadurecimento sugere o chegou dessa estação do ano. Como as palavras para "fruto de verão" e "fim" soam semelhantes, o SENHOR usa um jogo de palavras, ou trocadilho, para declarar a Amós que o fim havia chegado a Seu povo da aliança que, embora habitasse na terra, violava Seu pacto. Ele não os pouparia mais.

Amós responde ao sacerdote Amazias afirmando não ser um profeta profissional. Em vez disso, ele era um pastor e produtor de figos chamado pelo Senhor para proclamar uma mensagem profética. Amós passa a prever o julgamento sobre Amazias, sua família e sobre a nação de Israel.