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O sacerdote Amazias ouve as visões de Amós e tenta intimidá—lo a deixar Israel. Ele pede a Amós que volte a Judá e pare de profetizar em Betel, porque Betel era o santuário do rei.

Amós vê um fio de prumo que o Senhor estabelece no meio de Israel para determinar seu nível de devoção a Ele. Israel falha no teste e Deus destruirá suas estruturas religiosas.

Em sua segunda visão, Amós vê um fogo que consome tudo e evapora as águas do mar profundo. As perspectivas desse fogo devorador levam o profeta a interceder novamente em favor de Israel para pedir a Deus que interrompesse Seu juízo. Deus ouve Amós e cede mais uma vez em relação a esse julgamento.

Amós prevê um enxame de gafanhotos devorando toda a vegetação da terra. Ele intercede em favor dos descendentes de Jacó e Deus muda Seu plano de destruir a vegetação de Israel.

Amós faz duas perguntas retóricas para expor a perversão da justiça de Israel. Uma vez que os israelitas haviam pervertido a justiça e se vangloriavam de suas vitórias militares, Amós diz que o SENHOR levantaria uma nação para afligi—los e eliminar suas conquistas militares.

Amós ilustra como o julgamento do SENHOR sobre Samaria dizimará a população. Mesmo que dez pessoas se reúnam em uma casa por segurança, elas não escaparão do julgamento. Então, se um parente vier carregar os corpos para queimá—los, ele ficará com tanto medo que, se encontrar um sobrevivente escondido na casa, ele o instará a não mencionar o nome do SENHOR, para que o SENHOR não fique irado e tome outras ações.

Por meio do oráculo de Amós, o SENHOR jura por Si mesmo que entregará a cidade de Samaria e tudo o que ela contém, porque Ele detesta a arrogância de Jacó e detesta suas cidadelas.

Amós adverte os líderes preeminentes de Israel sobre o julgamento iminente e fornece uma descrição detalhada de seu estilo de vida luxuoso e sua autoindulgência. Como esses líderes notáveis desfrutam de suas riquezas e desconsideram as leis da aliança de Deus, seu luxo será de curta duração porque Deus os enviará para o exílio à frente dos exilados.

Amós adverte os líderes proeminentes de Israel e Judá contra sua falsa confiança na segurança e os incentiva a aprender com o que aconteceu com três cidades—estados próximas: Calné, Hamate, a Grande, e Gate.

Amós relata o que o SENHOR diz ao Seu povo da aliança. O SENHOR rejeita a falsa adoração de Israel e declara que Ele os enviará para o exílio além de Damasco.

Amós novamente anuncia julgamento sobre o Israel impenitente. O povo de Deus experimentará o dia do SENHOR e será um dia de escuridão, não de luz; um dia de julgamento, não de alegria.

Amós diz ao povo que o julgamento de Deus trará lamentação generalizada porque muitas pessoas estarão mortas quando Deus passar por sua terra.

Ao pronunciar julgamento sobre o reino de Israel, Amós diz aos indivíduos que a possibilidade de arrependimento ainda está disponível. Eles devem se separar de sua nação perversa para buscar o bem, para que possam viver.

Amós mais uma vez acusa Israel de praticar injustiça, o que viola Sua aliança com Israel. Por essa razão, Deus julgará Seu povo da aliança.

Tendo chamado os indivíduos em Israel para buscar a Deus para que pudessem viver, Amós retrata o SENHOR como o Deus soberano que controla tudo no mundo.

Embora a nação de Israel seja destruída no auge de sua juventude, Amós chama Israel para buscar a Deus para que possam viver.

Depois que os discípulos de João Batista partiram, Jesus aproveitou o momento para falar às multidões ao redor sobre o papel de João e as expectativas que as pessoas tinham para ele. No entanto, enquanto Jesus fala, Ele revela Sua própria identidade messiânica para aqueles que têm ouvidos para ouvir.

João Batista envia dois de seus discípulos a Jesus perguntando se Ele afirma ser o Messias. A resposta de Jesus é clara, mas codificada.

Em Cafarnaum, Jesus cura o escravo de um centurião romano de grande fé.

Amos lamenta a destruição de Israel e prevê uma taxa de baixas de 90 por cento. No auge de seu vigor juvenil, a nação de Israel será devastada, e ninguém a resgatará.