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Paulo reforça ainda mais seu ponto de que todos estão sob o pecado ao citar o Antigo Testamento, reiterando que todos somos pecadores e não podemos fazer o bem sem Deus.

Paulo está enfatizando que todos os homens são pecadores e, portanto, nenhum homem é melhor do que outro.

As "autoridades" judaicas continuam sua argumentação contrária a Paulo, algo que ele chama de difamação. Paulo afirma que a condenação (juízo) delas por parte de Deus é justa por fazerem uma afirmação falsa.

Da mesma forma, as "autoridades" judaicas argumentam: "Se a minha falsidade revela a verdade de Deus, como Deus pode julgar isso como pecado?"

Paulo está apresentando um argumento feito pelas "autoridades" judaicas de que se o nosso pecado demonstra a graça de Deus, então não é justo que Deus nos julgue. Paulo esclarece que este é um argumento humano que é falso; Deus é Deus e Ele é o juiz do mundo.

Apenas porque alguém não é fiel a Deus não significa que Ele não continue sendo fiel.

Mesmo que Deus tenha escolhido Israel, Ele ainda permite a liberdade de escolha. Israel, e todos os homens, são livres para escolher se acreditarão. Portanto, se alguns não escolheram acreditar na palavra de Deus, é porque decidiram não o fazer. No entanto, Deus sempre é fiel, independentemente de qualquer coisa.

O povo judeu ainda ocupa um lugar especial com Deus.

Se Deus se importa com a fé e não com as obras ou a herança, qual vantagem têm o povo judeu? E se Deus se preocupa com o coração da pessoa e não apenas com as ações exteriores, qual benefício tem a circuncisão?

Apenas porque alguém parece estar seguindo a Deus externamente, através da circuncisão física e outras ações exteriores, isso não significa que ele ou ela esteja realmente seguindo a Deus e buscando uma vida justa. A verdadeira justiça ocorre de dentro para fora.

Viver de maneira justa e correta vem através da fé. O povo judeu que quebrava a lei, apesar de ser circuncidados, são iguais aqueles que não são. A circuncisão não tem valor se você não guarda a lei.

A hipocrisia daqueles que ensinam a lei, mas não a seguem, não apenas desonram a Deus, mas também prejudicam o testemunho Dele e Sua palavra. As “autoridades” judaicas que afirmam que os crentes romanos deveriam seguir a lei são, na verdade, pecadores hipócritas que julgam os outros por ações que eles mesmos também têm. Portanto, não devem ser ouvidos.

Paulo está destacando a hipocrisia daqueles que ensinam a lei, mas não a obedecem.

Quando pessoas sem conhecimento das Escrituras seguem o ensinamento das Escrituras, isso valida que Deus escreveu Sua lei no coração do homem.

Se alguém depende da lei, será julgado pela lei. Portanto, desobedecê—la (pecar, que todos nós fazemos) nos trará condenação sob a lei.

Como crentes, temos a escolha de seguir a Deus e buscar a Sua vontade, acumulando assim recompensas, glória e honra para nós no céu. Ou, podemos fazer o oposto e sofrer tribulação e angústia para a nossa alma.

O julgamento de Deus se aplica tanto às coisas boas quanto as ruins que fazemos nesta terra. Para o crente, isso não se trata de um julgamento relacionado ao céu e ao inferno, mas diz respeito ao nosso lugar no céu/no novo mundo com base em como vivemos e buscamos a justiça na terra atual.

As recompensas de Deus no céu aguardam os crentes que buscam caminhar com Ele e seguir a Sua vontade.

Quanto mais avançarmos sem arrependimento, sem nos voltarmos para Deus, mais ira está reservada para nós.

Paulo está lembrando à audiência que o julgamento de Deus não pode ser evitado, tanto para as coisas boas quanto para as más que fazemos. Quando julgamos os outros por coisas das quais também somos culpados, estamos sujeitos ao julgamento de Deus por essa ação.