Significado de Provérbios 31:23-26

A mãe de Lemuel continua descrevendo as características da esposa excelente. É importante lembrar que esta é uma mãe falando com seu filho. O trecho (v.10-31) trata do que é necessário para ser uma esposa de caráter nobre. Mas isso não foi escrito para mulheres, não diretamente ou imediatamente. O público mais direto aqui são os jovens. O subtexto neste trecho é que o homem sábio deve procurar por uma parceira nobre e ser nobre o suficiente para se tornar digno dela.

Este subtexto vem à tona aqui, onde a mãe de Lemuel fala sobre o marido da esposa excelente. O marido de caráter nobre é conhecido nas portas (v.23). A implicação aqui é que a esposa excelente ajuda na nobreza de seu marido. Mas, com certeza, a mãe de Lemuel não está sugerindo que ela é responsável por isso. A esposa está, pelo menos em algum grau, contribuindo para o caráter do marido. Mas isso também é um apelo ao seu filho para ser digno do tipo de mulher que está sendo descrito.

Ser conhecido nas portas não é algo pequeno. As portas da cidade não eram apenas um tapete de boas-vindas para a metrópole. Era onde ocorriam os negócios públicos, as reuniões e as assembleias. As portas da cidade eram o local onde os profetas clamavam e os reis pronunciavam julgamentos, algo semelhante a um tribunal moderno. Seria óbvio que a identidade do rei fosse conhecida. Essa palavra hebraica traduzida como "conhecido" é "yada", que é usada para descrever Adão tendo relações sexuais com Eva e concebendo um filho (Gênesis 4:1). É usada para descrever a árvore do conhecimento do bem e do mal, para "conhecer/yada" o bem e o mal (Gênesis 3:7, 22). Portanto, parece que o ponto sendo feito aqui é que o rei está intimamente envolvido com os governantes nas portas. Ele não está distante, mas é um colega de equipe, compartilhando a carga do governo (Gálatas 6:5).

Ser conhecido aqui é ser uma pessoa de influência. A esposa excelente impulsiona a capacidade de seu marido de administrar seu próprio caráter e impactar o mercado.

Nas portas da cidade, quando se assenta entre os anciãos da terra (v.23). Homens mais velhos, antes e agora, representam sabedoria e experiência. A conclusão é que o marido dela chegou a um lugar de sabedoria antes de estar em uma idade avançada. Isso sugere que o marido é humilde o suficiente para aprender com aqueles que o precederam e sábio o suficiente para ser admitido entre eles. Porque a esposa está servindo a casa, bem como sua comunidade, com diligência e excelência, o marido é capacitado a fazer o mesmo.

Voltando ao foco direto na esposa, a mãe de Lemuel fala sobre como a esposa contribui para os empreendimentos comerciais da família; faz vestidos de linho e vende-os (v.24). Isso é uma extensão do louvor anterior: a esposa estava reunindo suprimentos (lã e linho) para roupas no versículo 13 e trabalhando em sua produção no versículo 19. Isso parece ser um empreendimento comercial individual - ela é quem faz e vende.

Como parte disso, e entrega cintas ao negociante (v.24). A palavra para negociantes aqui é na verdade a palavra "cananeu". Os cananeus eram um grupo de pessoas que viviam nas margens orientais do Mar Mediterrâneo. Eles foram conquistados pelos israelitas quando entraram na Terra Prometida. Portanto, essas são pessoas que viajam para a área. Isso sugere que a esposa excelente está nas portas da cidade (os mercados) também, junto com seu cônjuge. Ela está lá conduzindo a parte dela do negócio enquanto o marido faz a dele.

É claro que pode ser que ela tenha servos ou que seu marido esteja fazendo a parte ativa das vendas, mas essa proximidade, ainda que distinta, em relação ao versículo anterior sugere que a esposa está lá pessoalmente. O casal tem uma verdadeira parceria. Eles são um exemplo de viver como um, como Deus pretendia (Gênesis 2:24; Marcos 10:8-9).

Como foi destacado em outras partes deste trecho, a esposa excelente está trabalhando diligentemente para agregar valor à casa e ao lar. Ela está fazendo isso em parceria e com a plena confiança de seu marido.

No versículo 17, foi dito que a esposa excelente "cinge-se de força". Essa mesma palavra para força, "oz", é usada aqui no versículo 25; A força e a dignidade são os seus vestidos (v.25). A palavra para dignidade é a palavra hebraica "hadar". Ela é traduzida de muitas maneiras diferentes ao longo da Bíblia - "glória", "honra", "beleza". Mais frequentemente, é traduzida como "majestade". Em Provérbios 20:29, "hadar" é usada para descrever a honra dos homens idosos.

Esses dois elementos combinados, força e dignidade, formam uma dupla formidável. Há a praticidade, a utilidade direta da força. E há a excelência moral aludida pela dignidade. A esposa excelente veste essas características como seus vestidos. Ela se adorna com o que é bom, útil e no melhor interesse dela e daqueles ao seu redor.

Isso pode ter sido o que o Apóstolo Pedro tinha em mente quando escreveu:

“Não seja o seu adorno o enfeite exterior dos cabelos entrançados, das guarnições de renda de ouro ou da compostura dos vestidos, mas seja o homem que está escondido no coração, no vestido incorruptível de um espírito manso e tranquilo, que é de grande estima diante de Deus.”

(1 Pedro 3:3-4)

Há inúmeras consequências nobres de uma pessoa desse calibre. Aqui está uma: e ri-se do tempo vindouro (v.25). A palavra para ri, "sahaq", pode significar "sorrir" ou "brincar". Pode significar "se alegrar" ou até mesmo "zombar ou escarnecer".

A tradução tempo vindouro vem de duas palavras em hebraico, "yom aharon", que significa "o último dia".

A esposa exemplar não teme o futuro. Ela é esperançosa, otimista. Ela enfrentaria até mesmo o apocalipse (o último dia) com um sorriso, porque saberia que administrou bem a vida, e isso sugere que compreende o verdadeiro significado dela. Ela sabe que a verdadeira realização vem ao agradar a Deus, e Ele nos pede para amá-Lo servindo aos outros. Por confiar nas promessas de Deus, ela não teme o futuro, mas sorri para ele (Eclesiastes 12:13).

Todo esse caráter nobre transparece na esposa exemplar abre a sua boca com sabedoria (v.26). Essa descrição também significa que ela só abre a boca nos momentos certos, capaz de discernir quando é mais útil falar e quando ouvir (Tiago 1:19).

Quando ela fala, e a instrução amável está na sua língua (v.26). A palavra para instrução aqui é a palavra hebraica "torah", que é usada para descrever os primeiros cinco livros do Antigo Testamento (ou "A Lei"). A Lei nos ensina como viver de acordo com o bom plano de Deus, pelo qual obtemos nosso maior benefício. Portanto, a expressão instrução amável significa literalmente "torah da misericórdia". A esposa exemplar é diligente com tarefas práticas. Ela também é sábia e articulada, capaz de comunicar a bondade. Isso é natural para ela fazer (a sabedoria está na ponta da língua dela) porque ela transborda de retidão interna.