历代志上 19:10-15 含义

历代志上19:10-15记载了约押如何应对两线作战:约押见敌军前后夹击,就从以色列精兵中挑选出来,列阵迎战亚兰人（第10节）。这里的动词“见”至关重要;约押在行动前仔细观察了战场形势。在开阔的平原上,雇佣的亚兰人兵力更强,机动性也更高,因此约押带领以色列精兵（第10节）,也就是最精锐的勇士,亲自迎战。他把更艰巨的任务交给了精锐部队和自己。

其余的军队都投奔了他的兄弟:但其余的百姓,约押交在他兄弟押筛的手中;他们就列阵迎战亚扪人（第11节）。这里,押筛（Abshai）是NASB95版圣经中对亚比筛（Abishai）的拼写,亚比筛是曾在盐谷击败以东人的将领（历代志上18:12）。城门口的亚扪人威胁较小,因为他们可以退到城墙后,约押便将他们交给其余的百姓（第11节）,由他信任的将领指挥。这个计划将以色列的兵力一分为二,这通常对付两个敌人是个错误,下一节经文则讲述了约押如何使这种分兵战术行得通。

两兄弟彼此立约:他说:“如果亚兰人比我强大,你就帮助我;如果亚扪人比你强大,我就帮助你。” （第12节）他们各自作战,并在需要时互相支援。这种安排将一支分裂的军队分成两支拥有共同预备队的部队,其基础是自扫罗时代起就并肩作战的兄弟之间的信任（撒母耳记上26:6）。

所罗门后来也写下了同样的智慧:“两个人总比一个人好……因为若是跌倒,这人可以扶起他的同伴”（传道书 4:9-10）。保罗将这智慧应用到教会中,教会成员应当“彼此担当重担”（加拉太书 6:2）。两位指挥官彼此承诺互相帮助的画面,恰如其分地描绘了基督的身体应当如何争战。

约押随后向军队阐述了他们的理由: “你们要刚强,为我们的百姓和我们神的城邑挺身而出,愿耶和华行祂眼中看为美的事。” （第13节）这番刚强和勇敢的命令,与摩西和神在迦南地赐给约书亚的话如出一辙:“你们要刚强壮胆”（申命记31:6;约书亚记1:6-9）。约押之所以勇敢,有两个理由,而且这两个理由都是正确的。第一个理由是“我们的百姓”,即后方的居民。第二个理由是“我们神的城邑” （第13节）;这片土地属于耶和华（利未记25:23）,以色列的城邑也是祂的城邑,因此,一支驻扎在米底巴的雇佣军威胁到了神的产业。约押是以管家的身份参战的。

最后一句是整篇演讲的核心:愿耶和华行祂眼中看为善的事（第13节）。约押已经做好了统帅应尽的计划,然后将结果交托在上帝手中。这句话是顺服的语言,正如以利在撒母耳告诉他审判时所说:“这是耶和华,愿祂按自己的旨意行事”（撒母耳记上3:18）,也与大卫在逃离耶路撒冷时所说: “愿祂按自己的旨意待我”（撒母耳记下15:26）相呼应。它揭示了战争的真理:“马匹为争战之日预备,但得胜乃在乎耶和华”（箴言21:31）。约押为人刚硬,有时甚至冷酷无情（列王纪上2:5）,然而,他的演讲却堪称典范。

读者可以从中得到启示,在任何结果未知的竞争中,都应该遵循一条决策原则:尽力做好自己的工作,为正义而战,并将结果交托给上帝,相信祂所做的一切都会在祂眼中是美好的。摩西在以色列士兵面对战车时也曾这样告诉他们:“不要怕他们,因为耶和华你们的上帝……与你们同在”（申命记 20:1）。

这场战役按计划进行:约押和跟随他的人临近亚兰人的战场,亚兰人却在约押面前溃逃（第14节）。约押先发制人,攻击了敌军的优势,雇佣军溃败。雇佣兵为报酬而战,当战斗变得激烈时,亚兰人几乎没有抵抗能力。他们没有经历长时间的激战便溃逃了;耶和华“无论大卫往哪里去都帮助他”（历代志上18:6）,将战场交给了大卫的将领。

第二个敌人紧随第一个敌人之后溃败:亚扪人的儿子们见亚兰人逃跑,也跟着他的兄弟押筛逃进了城。约押随后来到耶路撒冷（第15节）。亚扪人的勇气依赖于他们收买的军队,当这支军队溃败时,亚扪人也跟着逃跑,从他们一直守在后面的城门逃了回去。亚扪人在战场上被击败,被困在城内。约押眼见战役可能即将结束,便没有围城就来到了耶路撒冷。拉巴之围将在来年春天发生（历代志上20:1）。本章的第一场战役以双方都溃败而告终,两兄弟之间的誓言也未经受考验,因为双方都不需要救援。神行了他眼中看为好的事（第13节）,这对以色列来说是好的。