《圣经说》评论 历代志上 14
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历代志上 14:1-2 记载推罗王希兰差遣使者、香柏木、石匠和木匠为大卫建造宫殿，大卫也意识到耶和华已经立他为以色列的王，并且他的王国因着祂的百姓以色列的缘故而大大兴盛。
历代志上 14:3-7 记载了大卫在耶路撒冷的家庭发展——妻子增多，儿女增多——并列出了他在那里出生的十三个孩子：沙姆亚、朔巴、拿单、所罗门、以巴、以利书亚、以利比列、挪迦、尼弗、雅非亚、以利沙玛、比利亚达和以利比列。
历代志上 14:8-9 记载，非利士人听见大卫被膏立为以色列全地的王，就都上去寻找大卫，袭击利乏音谷。大卫听见这事，就出去攻击他们。
历代志上 14:10-12 记载了大卫向神求问是否要上去与非利士人作战，神应许将他们交在他手中，在巴力比拉心得胜，神像洪水冲破大卫的敌人一样，以及大卫下令焚烧被遗弃的非利士神像。
历代志上 14:13-16 记载了非利士人第二次入侵山谷，大卫再次求问上帝，得到新的指示，绕到他们身后，在香脂树顶上等待行军的声音，以及顺服上帝，从基遍到基色击溃了非利士军队。
历代志上 14:17 以大卫的名声传遍列国，耶和华使万国惧怕他而结束了这一章。
《历代志上》第14章与《撒母耳记下》5:11-25几乎逐行对应，但两卷书的叙述方式却有所不同。《撒母耳记上》叙述了希兰的使节、耶路撒冷的众子以及约柜被运走之前与利乏音人的战斗；而《历代志上》则将这些事件安排在第13章中失败的约柜运送和第15章中成功的约柜运送之间。《撒母耳记上》的叙述顺序表明这些事件发生在约柜运走的早期，因此编年史作者的安排是经过深思熟虑的：在俄别以东家的三个月停顿，前后都印证了上帝仍在祝福大卫。在佩雷斯乌撒的冲突是上帝恩典下的管教，而这段时间则成为建造、家庭团聚和胜利的时期。
本章也与《历代志》前后呼应。在耶路撒冷出生的儿子们（3-7节）重述了《历代志上》3:5-9的家族记录，其中出现了同样的十三个名字。非利士人的战争呼应了第10章，非利士人在基利波山肢解了扫罗；如今，同样的敌人又攻击扫罗的继任者。第2节——一个“为祂的百姓以色列的缘故而大大高举”的国度——为第17章做了铺垫，在这一章中，上帝立约要为大卫建立家室，并使他的王位永远稳固（历代志上17:11-14；撒母耳记下7:12-16）。一位由上帝建立，为祂子民益处的君王，正是弥赛亚降临的应许的象征。
有两个细节将本章与围绕它的约柜故事联系起来。巴力·佩拉辛（Baal-perazim）一词背后的动词是paratz，意为“突破”，与佩雷斯·乌扎（Perez-uzza）（历代志上13:11）以及大卫承认“耶和华我们的神向我们发怒”（历代志上15:13）的动词相同。突破的力量贯穿这三章；第14章表明，这种力量指向神的仇敌。大卫的国度“被高举”（第2节）一词源于nasa'，意为举起或搬运——正是第15章中将要归还给利未人的约柜所用的动词。这位高举君王的神也定义了谁可以高举祂的宝座。
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