保罗告诉他的听众,他们会说, “树枝被折断,以便 我 可以嫁接进去” （第 19 节） 。嫁接是一种农业技术,即将一棵树的树枝嫁接到另一棵树的切口上,树枝开始生长并由新的宿主树滋养。同样,外邦人现在正在接受上帝对亚伯拉罕和以色列的所有承诺的益处。任何人都很自然地认为自己比那些在他们之前倒下的人优越,但上帝坚决认为在这种情况下情况并非如此。上帝爱外邦人和犹太人。保罗警告他的外邦读者（他们的信仰在全世界广为人知,罗马书 1:8罗马书 1:8 commentary）不要在信仰上变得傲慢。
保罗说,天然树上的枝子被折断,为外邦人的野橄榄枝让路,以便嫁接上去:他们（以色列的枝子）因不信而被折断（第 20 节）。
保罗实际上是在警告外邦信徒:“不要将你们在神面前的地位归功于自己。你们不是靠着自己的努力才在我面前称义的;你们并不比堕落的以色列人好。” 他们只能凭着信心站立（ 20节） 。他警告他的读者: “不要自高,反要敬畏” （20节） 。
这适用于今日的外邦基督徒。如果外邦人变得傲慢自大,轻视以色列,他们必自食其果（20-21节）。敬畏耶和华是智慧的开端（箴言9:10箴言9:10 commentary）。敬畏耶和华就是最关心祂的想法,寻求祂的喜悦,胜过一切人的看法。这意味着,只要我们遵行上帝的诫命,就不介意别人的拒绝。耶稣就为我们立下了这个榜样（希伯来书12:1-2希伯来书12:1-2 commentary）。
有趣的是,自负的反面是敬畏主。自负就是自视甚高。敬畏主就是关心祂的想法。保罗劝勉罗马信徒不要沾沾自喜,也不要自以为高人一等。
罪会给每个人带来后果,包括信徒。这是保罗在罗马书中最强调的要点之一。我们犯罪,恩典会多多吗？是的。没有什么能使信徒与神的爱隔绝（罗马书 8:37-39罗马书 8:37-39 commentary）。如果我们犯罪,会有后果吗？是的。如果我们回到我们被释放出来之前的死亡,我们会得到什么？负面后果（罗马书 6:15-16罗马书 6:15-16 commentary）。
罪的后果是与有益的事物隔绝;这种隔绝就是圣经所说的“死亡”。如果我们回到当初被释放时所受的奴役,我们将会得到什么？我们将陷入奴役和成瘾。正如保罗在第一章中概述的那样,我们将经历罪带来的不断自我毁灭的循环（罗马书 1:24罗马书 1:24 commentary, 2626 commentary, 2828 commentary）。罪的毁灭最终导致精神健康的丧失（罗马书 1:28罗马书 1:28 commentary）。
犹太人因不信而被折断。他们因不信神,不遵行祂的道路,失去了基业的益处。以色列人从一开始就如此。出埃及的第一代人未能获得他们应得的基业,是因为他们不信神,不愿跨越过去占领那地。新约信徒被警告不要犯同样的错误,以免失去拥有基业并从中受益的机会（希伯来书3:15希伯来书3:15 commentary）。我们也被劝勉要殷勤凭信心行事,并得着基业的赏赐（希伯来书4:11希伯来书4:11 commentary）。
因着我们的信心,我们领受了神的慈爱;因着我们的骄傲,我们经历神的严厉。保罗警告说:“不要骄傲,反要惧怕;神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你们” （20-21节） 。这是什么意思呢？圣经的其他地方提到了“至于死的罪”（约翰一书5:16约翰一书5:16 commentary, commentary使徒行传5使徒行传5 commentary章）。我们信徒要升入天堂,没有什么能使我们与基督复活的大能隔绝;但我们若自高自大,偏行己路,就可能与神的祝福隔绝。
当我们没有凭着信心行事,就失去了基业的赏赐（歌罗西书3:23歌罗西书3:23 commentary）。如果我们没有凭着信心行事,当我们站在基督的审判台前,我们的行为就会被焚烧,得不到赏赐（哥林多前书3:11-15哥林多前书3:11-15 commentary;哥林多后书5:10哥林多后书5:10 commentary）。
但这并不影响我们是否属于上帝的家庭——这是无条件的礼物。重生并成为上帝家庭的儿女,只需要拥有足够的信心仰望十字架上的耶稣,希望上帝履行祂的诺言,将我们从罪的致命毒害中拯救出来（约翰福音3:14-15约翰福音3:14-15 commentary）。以色列永远不会失去作为上帝子民的身份,上帝的儿女也永远不会失去在上帝家庭中的身份（罗马书11:29罗马书11:29 commentary, 8:38-398:38-39 commentary）。但不顺服是有后果的,以色列因不信而被折断。这类似于旧约中以色列因不顺服上帝而被流放（历代志上9:1历代志上9:1 commentary）。这是不顺服的后果,但上帝对以色列仍然信实（罗马书11:29罗马书11:29 commentary）。
保罗指出,上帝对悖逆的以色列人的严厉,与上帝对外邦人的仁慈形成了鲜明对比:
可见神的恩慈和严厉。向那些跌倒的人,他是严厉的;向你是有恩慈的,只要你长久在他的恩慈里;不然,你也要被砍下来（第 22 节） 。
然而,保罗指出,上帝是始终如一的。如果外邦人也效仿,不顺服上帝,并且“我比上帝更清楚什么对我最好”（骄傲）,那么他们也将被剥夺与上帝同行,遵循祂道路所带来的祝福。
在使徒行传7:53使徒行传7:53 commentary中,执事司提反明确指出,以色列人的拒绝是一种模式。上帝的子民因悖逆和不听从先知而被流放。不听从耶稣的信徒也在效仿同样的模式。但在这两种情况下,上帝并没有拒绝祂的子民。祂没有拒绝以色列,他们只是承受了自己选择的负面后果。如果我们选择成为罪的奴仆,罪的工价乃是死——与行在上帝道路上的益处隔绝。这两种情况的根本问题都是骄傲。
如果犹太人不再继续不信,他们将被接上,因为上帝能够再次将他们接上（第 23 节） 。
犹太人将被接回他们自己的橄榄树,即真正的属灵国度以色列。外邦人从本质上是野橄榄树上被砍下来,却被违背自然地嫁接到栽培的橄榄树上,何况这些本来是枝子的（犹太人） ,岂不更能被接回他们自己的橄榄树——以色列（24节） ？
保罗认为,如果外邦人可以通过信仰之路获得巨大的祝福,那么,如果上帝的子民开始走在信仰之路上,他们将会得到更多的祝福。
神的恩赐和呼召是不可撤回的（罗马书 11:29罗马书 11:29 commentary）。悖逆的基督徒蒙召归回,靠着圣灵行事。义人的基督徒也难免跌倒,偏离信心的路。成圣/门徒训练永无休止。因此,信徒不应自高自大;我们应当感恩神的恩慈,敬畏神的严厉。我们种的是什么,收的也是什么;若顺着情欲撒种,就必收败坏（加拉太书 6:8加拉太书 6:8 commentary）。
正如我们在罗马书 1罗马书 1 commentary 中看到的,如果我们渴望世俗和肉体之物,只要我们坚持,上帝就会让我们得到我们的欲望,以及这些罪的负面后果（罗马书 1:24罗马书 1:24 commentary, 2626 commentary, 2828 commentary）。
有些事是无条件的。上帝的恩赐和呼召是无条件的（罗马书11:29罗马书11:29 commentary）。上帝赐下以色列作为礼物,祂永远不会拒绝以色列（申命记7:7-8申命记7:7-8 commentary）。我们作为信徒的诞生也是无条件的。上帝赐予我们,我们只需接受（以弗所书2:8-9以弗所书2:8-9 commentary）。
上帝赐予我们的礼物,祂是无条件的。作为上帝的后嗣,拥有上帝作为我们的基业是无条件的（罗马书 8:17a罗马书 8:17a commentary）。但有很多事情是有条件的。我们是否真正拥有复活生命的益处是有条件的——这取决于我们是否凭着信心行事（加拉太书 6:8加拉太书 6:8 commentary）。
我们能否获得与基督同作后嗣的奖赏是有条件的（罗马书 8:17b罗马书 8:17b commentary;启示录 3:21启示录 3:21 commentary）。如果我们想与基督同作后嗣,分享祂作王的奖赏,就必须承受基督的苦难。如果我们想获得信仰的祝福和益处,就必须凭着信心行事。
罗马书的主题经文在1:17:“因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信,以致于信。如经上所记:‘义人必因信得生。’” 神清楚地命令我们凭着信心而活;这是祂设计我们的生活方式,完全信靠祂。这样,我们才能获得人生最大的满足。
如果我们变得傲慢,在那些离弃真道的人面前摆出一副高高在上的样子,神就会像对待他们一样对待我们。正如耶稣在解释主祷文的要点时所说,
“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（马太福音6:14-15马太福音6:14-15 commentary）
这可以说是一条黄金法则在天上的应用:上帝会像我们对待他人一样对待我们。因此,我们应当始终保持谦卑（看清现实的真相）,并认识到上帝的恩典（恩惠）倾注在谦卑的人身上,却不赏赐骄傲的人（彼得前书 5:5彼得前书 5:5 commentary）。
罗马书 11:19-24 含义
保罗告诉他的听众,他们会说, “树枝被折断,以便 我 可以嫁接进去” （第 19 节） 。嫁接是一种农业技术,即将一棵树的树枝嫁接到另一棵树的切口上,树枝开始生长并由新的宿主树滋养。同样,外邦人现在正在接受上帝对亚伯拉罕和以色列的所有承诺的益处。任何人都很自然地认为自己比那些在他们之前倒下的人优越,但上帝坚决认为在这种情况下情况并非如此。上帝爱外邦人和犹太人。保罗警告他的外邦读者（他们的信仰在全世界广为人知,罗马书 1:8罗马书 1:8 commentary）不要在信仰上变得傲慢。
保罗说,天然树上的枝子被折断,为外邦人的野橄榄枝让路,以便嫁接上去:他们（以色列的枝子）因不信而被折断（第 20 节）。
保罗实际上是在警告外邦信徒:“不要将你们在神面前的地位归功于自己。你们不是靠着自己的努力才在我面前称义的;你们并不比堕落的以色列人好。” 他们只能凭着信心站立（ 20节） 。他警告他的读者: “不要自高,反要敬畏” （20节） 。
这适用于今日的外邦基督徒。如果外邦人变得傲慢自大,轻视以色列,他们必自食其果（20-21节）。敬畏耶和华是智慧的开端（箴言9:10箴言9:10 commentary）。敬畏耶和华就是最关心祂的想法,寻求祂的喜悦,胜过一切人的看法。这意味着,只要我们遵行上帝的诫命,就不介意别人的拒绝。耶稣就为我们立下了这个榜样（希伯来书12:1-2希伯来书12:1-2 commentary）。
有趣的是,自负的反面是敬畏主。自负就是自视甚高。敬畏主就是关心祂的想法。保罗劝勉罗马信徒不要沾沾自喜,也不要自以为高人一等。
罪会给每个人带来后果,包括信徒。这是保罗在罗马书中最强调的要点之一。我们犯罪,恩典会多多吗？是的。没有什么能使信徒与神的爱隔绝（罗马书 8:37-39罗马书 8:37-39 commentary）。如果我们犯罪,会有后果吗？是的。如果我们回到我们被释放出来之前的死亡,我们会得到什么？负面后果（罗马书 6:15-16罗马书 6:15-16 commentary）。
罪的后果是与有益的事物隔绝;这种隔绝就是圣经所说的“死亡”。如果我们回到当初被释放时所受的奴役,我们将会得到什么？我们将陷入奴役和成瘾。正如保罗在第一章中概述的那样,我们将经历罪带来的不断自我毁灭的循环（罗马书 1:24罗马书 1:24 commentary, 2626 commentary, 2828 commentary）。罪的毁灭最终导致精神健康的丧失（罗马书 1:28罗马书 1:28 commentary）。
犹太人因不信而被折断。他们因不信神,不遵行祂的道路,失去了基业的益处。以色列人从一开始就如此。出埃及的第一代人未能获得他们应得的基业,是因为他们不信神,不愿跨越过去占领那地。新约信徒被警告不要犯同样的错误,以免失去拥有基业并从中受益的机会（希伯来书3:15希伯来书3:15 commentary）。我们也被劝勉要殷勤凭信心行事,并得着基业的赏赐（希伯来书4:11希伯来书4:11 commentary）。
因着我们的信心,我们领受了神的慈爱;因着我们的骄傲,我们经历神的严厉。保罗警告说:“不要骄傲,反要惧怕;神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你们” （20-21节） 。这是什么意思呢？圣经的其他地方提到了“至于死的罪”（约翰一书5:16约翰一书5:16 commentary, commentary使徒行传5使徒行传5 commentary章）。我们信徒要升入天堂,没有什么能使我们与基督复活的大能隔绝;但我们若自高自大,偏行己路,就可能与神的祝福隔绝。
当我们没有凭着信心行事,就失去了基业的赏赐（歌罗西书3:23歌罗西书3:23 commentary）。如果我们没有凭着信心行事,当我们站在基督的审判台前,我们的行为就会被焚烧,得不到赏赐（哥林多前书3:11-15哥林多前书3:11-15 commentary;哥林多后书5:10哥林多后书5:10 commentary）。
但这并不影响我们是否属于上帝的家庭——这是无条件的礼物。重生并成为上帝家庭的儿女,只需要拥有足够的信心仰望十字架上的耶稣,希望上帝履行祂的诺言,将我们从罪的致命毒害中拯救出来（约翰福音3:14-15约翰福音3:14-15 commentary）。以色列永远不会失去作为上帝子民的身份,上帝的儿女也永远不会失去在上帝家庭中的身份（罗马书11:29罗马书11:29 commentary, 8:38-398:38-39 commentary）。但不顺服是有后果的,以色列因不信而被折断。这类似于旧约中以色列因不顺服上帝而被流放（历代志上9:1历代志上9:1 commentary）。这是不顺服的后果,但上帝对以色列仍然信实（罗马书11:29罗马书11:29 commentary）。
保罗指出,上帝对悖逆的以色列人的严厉,与上帝对外邦人的仁慈形成了鲜明对比:
可见神的恩慈和严厉。向那些跌倒的人,他是严厉的;向你是有恩慈的,只要你长久在他的恩慈里;不然,你也要被砍下来（第 22 节） 。
然而,保罗指出,上帝是始终如一的。如果外邦人也效仿,不顺服上帝,并且“我比上帝更清楚什么对我最好”（骄傲）,那么他们也将被剥夺与上帝同行,遵循祂道路所带来的祝福。
在使徒行传7:53使徒行传7:53 commentary中,执事司提反明确指出,以色列人的拒绝是一种模式。上帝的子民因悖逆和不听从先知而被流放。不听从耶稣的信徒也在效仿同样的模式。但在这两种情况下,上帝并没有拒绝祂的子民。祂没有拒绝以色列,他们只是承受了自己选择的负面后果。如果我们选择成为罪的奴仆,罪的工价乃是死——与行在上帝道路上的益处隔绝。这两种情况的根本问题都是骄傲。
如果犹太人不再继续不信,他们将被接上,因为上帝能够再次将他们接上（第 23 节） 。
犹太人将被接回他们自己的橄榄树,即真正的属灵国度以色列。外邦人从本质上是野橄榄树上被砍下来,却被违背自然地嫁接到栽培的橄榄树上,何况这些本来是枝子的（犹太人） ,岂不更能被接回他们自己的橄榄树——以色列（24节） ？
保罗认为,如果外邦人可以通过信仰之路获得巨大的祝福,那么,如果上帝的子民开始走在信仰之路上,他们将会得到更多的祝福。
神的恩赐和呼召是不可撤回的（罗马书 11:29罗马书 11:29 commentary）。悖逆的基督徒蒙召归回,靠着圣灵行事。义人的基督徒也难免跌倒,偏离信心的路。成圣/门徒训练永无休止。因此,信徒不应自高自大;我们应当感恩神的恩慈,敬畏神的严厉。我们种的是什么,收的也是什么;若顺着情欲撒种,就必收败坏（加拉太书 6:8加拉太书 6:8 commentary）。
正如我们在罗马书 1罗马书 1 commentary 中看到的,如果我们渴望世俗和肉体之物,只要我们坚持,上帝就会让我们得到我们的欲望,以及这些罪的负面后果（罗马书 1:24罗马书 1:24 commentary, 2626 commentary, 2828 commentary）。
有些事是无条件的。上帝的恩赐和呼召是无条件的（罗马书11:29罗马书11:29 commentary）。上帝赐下以色列作为礼物,祂永远不会拒绝以色列（申命记7:7-8申命记7:7-8 commentary）。我们作为信徒的诞生也是无条件的。上帝赐予我们,我们只需接受（以弗所书2:8-9以弗所书2:8-9 commentary）。
上帝赐予我们的礼物,祂是无条件的。作为上帝的后嗣,拥有上帝作为我们的基业是无条件的（罗马书 8:17a罗马书 8:17a commentary）。但有很多事情是有条件的。我们是否真正拥有复活生命的益处是有条件的——这取决于我们是否凭着信心行事（加拉太书 6:8加拉太书 6:8 commentary）。
我们能否获得与基督同作后嗣的奖赏是有条件的（罗马书 8:17b罗马书 8:17b commentary;启示录 3:21启示录 3:21 commentary）。如果我们想与基督同作后嗣,分享祂作王的奖赏,就必须承受基督的苦难。如果我们想获得信仰的祝福和益处,就必须凭着信心行事。
罗马书的主题经文在1:17:“因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信,以致于信。如经上所记:‘义人必因信得生。’” 神清楚地命令我们凭着信心而活;这是祂设计我们的生活方式,完全信靠祂。这样,我们才能获得人生最大的满足。
如果我们变得傲慢,在那些离弃真道的人面前摆出一副高高在上的样子,神就会像对待他们一样对待我们。正如耶稣在解释主祷文的要点时所说,
“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（马太福音6:14-15马太福音6:14-15 commentary）
这可以说是一条黄金法则在天上的应用:上帝会像我们对待他人一样对待我们。因此,我们应当始终保持谦卑（看清现实的真相）,并认识到上帝的恩典（恩惠）倾注在谦卑的人身上,却不赏赐骄傲的人（彼得前书 5:5彼得前书 5:5 commentary）。