1 Coríntios 13:13 explicação
1 Coríntios 13:13 conclui o capítulo nomeando o que resta quando os dons espirituais terminam seu serviço e classificando o que resta: Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior destes é o amor (v. 13).
A palavra traduzida como "abide" é o verbo grego "meno", que significa "permanecer", "ficar no mesmo lugar". Algumas traduções usam "permanecer" em vez de "abide ". O verbo está na voz ativa, como se a fé, a esperança e o amor estivessem e continuariam a estar atuando ativamente. A NLT traduz como: " Três coisas durarão para sempre". A ideia parece ser que a fé, a esperança e o amor estão agindo agora e continuarão a agir. Mas a maior das três é o amor (novamente, "ágape", o amor de escolha).
Profecias, línguas e conhecimento parcial expiram com o tempo (1 Coríntios 13:8-10); fé, esperança e amor permanecem. A tríade fé, esperança e amor forma o resumo da caminhada cristã de Paulo em suas cartas — "a obra da fé, o trabalho do amor e a firmeza da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Tessalonicenses 1:3) — e atuam como uma unidade: " a fé atuando pelo amor " (Gálatas 5:6), enquanto a esperança permanece firme na crença inabalável de que as promessas de Deus se cumprirão.
Um crente que pratica esses três princípios não carece de nada essencial em qualquer época do ano, quaisquer que sejam os dons espirituais que possua ou não.
Paulo recorre à mesma tríade de fé, esperança e amor quando prepara os crentes para a era presente: "revestindo-se da couraça da fé e do amor, e tendo como capacete a esperança da salvação" (1 Tessalonicenses 5:8). Fé, esperança e amor são o equipamento do crente para o tempo de conhecimento parcial; o equipamento suficiente neste período em que vemos e conhecemos apenas de forma obscura. Os dons dos capítulos 12 e 14 são ferramentas entregues aos que caminham equipados; os três que permanecem são o próprio equipamento.
Contudo, mesmo dentre os três pilares permanentes, Paulo classifica o maior deles como o amor. A nota de rodapé da versão NASB traz, literalmente, "maior", em consonância com os estudos gregos que indicam que esse adjetivo é comparativo em grau. Fé e esperança se inclinam para uma plenitude que um dia chegará e as absorverá.
A fé dá lugar à visão quando o crente vê "face a face" (1 Coríntios 13:12). A esperança dá lugar à posse, pois " a esperança que se vê não é esperança; pois quem espera por aquilo que já vê?" (Romanos 8:24).
Tanto a fé quanto a esperança são essenciais para a jornada. Somente o amor permanece inalterado após a chegada, porque o amor expressa o que Deus é: "Deus é amor " (1 João 4:8). Quando Deus habitar entre o seu povo em uma nova terra, ela estará literalmente repleta de amor.
Fé e esperança são a postura do crente diante de Deus; o amor é o próprio caráter de Deus vivendo no crente que anda em obediência e no poder do Espírito. Deus é amor, e Deus é o mesmo para sempre, portanto o amor também deve sê-lo (Hebreus 13:8).
A fé opera por meio do amor (Gálatas 5:6). A esperança fortalece o amor em meio à decepção, pois "com perseverança aguardamos ansiosamente" (Romanos 8:25). O amor é o tratamento perfeito para com o próximo: " O amor não pratica o mal contra o próximo; portanto, o amor é o cumprimento da lei" (Romanos 13:10). O maior dos três é aquele por meio do qual os outros dois impactam outras pessoas — o que nos leva de volta aos dons, dados "para o bem comum" (1 Coríntios 12:7) e proveitosos somente quando guiados pelo amor, como demonstrado em 1 Coríntios 13:1-3.
A classificação também completa a lógica de recompensa do capítulo. A caminhada de fé, esperança e amor é o que o tribunal de Cristo recompensa (2 Coríntios 5:10, 1 Coríntios 3:14). Dos três, o amor é o que ainda estará operando quando as coroas forem concedidas. O crente que investe em amor está investindo em uma capacidade que levará para a eternidade e exercerá lá para sempre como mordomo na nova terra. Aqueles que recebem coroas de autoridade são aqueles que demonstraram disposição para governar em amor, o que está em consonância com a afirmação de 2 Pedro 3:13 de que a terra vindoura será cheia de justiça.
As recompensas pelas boas ações dizem respeito ao Prêmio, que um crente pode ganhar ou perder. Embora a experiência da vida eterna possa ser perdida, o Dom gratuito da vida eterna permanece gratuito e irrevogável, independentemente do resultado da avaliação (João 3:14-15, Romanos 11:29, 1 Coríntios 3:15, 2 Timóteo 2:13).
As cartas originais não incluíam divisões em capítulos. Esta afirmação culminante de que o amor ágape é o maior dos três pilares da fé, esperança e amor é seguida imediatamente pelo primeiro versículo do capítulo seguinte:
"Busquem o amor, mas desejem ardentemente os dons espirituais, sobretudo o dom de profetizar."
(1 Coríntios 14:1)
Quando o amor é o objetivo principal, os dons espirituais encontram seu devido lugar. Desejar sinceramente dons para aplicá-los com amor é ótimo, porque o amor é bom. Quando o amor não é o objetivo, a busca por dons se torna interesse próprio, o que não é bom.
O capítulo 12 abordou a igreja, o corpo de Cristo, e o recebimento de dons espirituais. O capítulo 13 enfatizou que o amor é o princípio organizador pelo qual devemos usar nossos dons. O capítulo 14 colocará membros talentosos e amorosos para trabalhar em uma assembleia onde "tudo deve ser feito com decência e ordem" (1 Coríntios 14:40) e "para edificação" (1 Coríntios 14:26).
A ordem de Paulo para "desejar ardentemente os melhores dons" (1 Coríntios 12:31) encontra seu cumprimento ali, em uma igreja cujo zelo pelos dons está fundamentado no amor.