1 Pedro 3:18-22 explicação

Em 1 Pedro 3:18-22, Pedro apresenta Jesus Cristo como o exemplo que os crentes devem seguir; Ele é um exemplo de paciência e perseverança no sofrimento para agradar ao Pai e alcançar a grande recompensa que o aguardava por sua fidelidade e toda a autoridade lhe foi dada em virtude de sua fidelidade (1 Pedro 3:22). Pedro também menciona o dilúvio de Noé como exemplo, nesse versículo, Cristo também serviu como testemunha pelo Espírito, por meio de Noé.

1 Pedro 3:18 - 4:19 pode ser visto como uma unidade de pensamento, segue um resumo básico dos principais pontos abordados por Pedro em 1 Pedro 3:18 - 4:19:

• Os crentes devem seguir o exemplo de Jesus, que sofreu injustiça para nos conduzir a Deus (1 Pedro 3:18, 4:1, 13, 16) e como resultado de sua fidelidade, ele foi recompensado com autoridade sobre todos (1 Pedro 3:22).

• Os crentes ganham vida, bênção e glória quando sofrem rejeição e perda do mundo por serem testemunhas fiéis, assim como Jesus sofreu e ganhou bênção e glória (1 Pedro 3:22, 4:5, 7, 13, 17, 19).

• Os crentes sofrem grande perda se deixarem de ser testemunhas fiéis e, em vez disso, se entregarem aos prazeres do mundo, embora sejam filhos de Deus, ainda assim experimentarão consequências negativas pelo pecado, incluindo a perda no julgamento de Cristo (1 Pedro 4:4-7, 13, 17-18).

• Os incrédulos se perderão e sofrerão severo julgamento (1 Pedro 4:18-19) então, por que os crentes desejariam participar de suas obras? (1 Pedro 4:3, 7).

Pedro oferece Cristo como exemplo de sofrimento injusto por fazer a vontade de Deus. Ele explica: "Assim também Cristo morreu uma só vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus, sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificado no Espírito" (v. 18).

A verdade de que também Cristo morreu uma só vez pelos pecados é o resumo que Pedro faz da mensagem do evangelho: Cristo morreu em nosso lugar para pagar o preço pelos nossos pecados (1 Coríntios 15:3, Colossenses 2:14, 1 Pedro 1:18-19, 2:24). Jesus pagou o preço pelos nossos pecados para que todos os que creem recebam o dom gratuito da vida eterna (João 3:14-15).

O fato de Cristo ter morrido pelos pecados de uma vez por todas aponta para um contraste com os sumos sacerdotes do Antigo Testamento, que tinham que oferecer um cordeiro sacrificial uma vez por ano para a expiação dos pecados (Hebreus 9:11-12, 26, 28). Essa seria uma distinção particularmente notada pelo público judeu de Pedro (1 Pedro 1:1, 2:12). Jesus só precisou morrer uma vez para pagar por todos os pecados (Hebreus 7:27, 9:12, 10:10, 1 João 2:2).

Para confirmar o fato de Cristo ter morrido no lugar dos pecadores, Pedro enfatiza que Ele era o justo, referindo-se a Jesus como uma pessoa perfeitamente justa, pelos significa "no lugar de", e o injusto, referindo-se à humanidade pecadora (Romanos 3:23-24), o Homem justo morreu pela raça humana injusta.

O objetivo ou resultado final da morte de Cristo pelos pecados da humanidade é para nos levar a Deus. O pronome "Ele " refere-se a Cristo e o pronome "nós" refere-se a Pedro, como crente em Cristo, juntamente com seus leitores que também eram crentes em Cristo (1 Pedro 1:1-2). Por extensão, "nós" se referiria a toda a humanidade (Colossenses 2:14). A expressão "nos conduzir a Deus" refere-se à possibilidade de que qualquer pecador que crê em Cristo seja trazido para um relacionamento permanente com Deus como Seu filho eterno em Sua família eterna (João 3:14-15).

Pedro explica que a base para trazer pecadores a um relacionamento permanente com Deus pela fé é Cristo ter sido morto na carne, mas vivificado no Espírito. Isso se refere à morte e ressurreição de Cristo. Mas também se refere a Jesus ter deixado de lado seus desejos e necessidades humanas para andar em obediência à vontade de seu Pai. Para aqueles que creem, o poder de sua ressurreição está disponível para capacitá-los a seguir seus passos, a deixar de lado o egoísmo e seguir os caminhos de Deus.

A palavra "Pois" conecta o versículo 17 com o versículo 18. O versículo 17 diz é melhor, se Deus assim o quiser, que padeçais fazendo o bem do que fazendo o mal, então, a palavra "Pois " fornece o exemplo principal que devemos seguir: "Assim também Cristo morreu uma só vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus". Jesus morreu por pecados que não cometeu; Ele era justo porque era sem pecado contudo, morreu pelos injustos, ao fazer isso, Ele fez o que era certo, mas sofreu como consequência. Este é o exemplo que os crentes devem seguir.

Até este ponto, Pedro mencionou diversas autoridades ou pessoas em posições de poder relacional que podem nos fazer sofrer. Isso inclui funcionários do governo (1 Pedro 2:13), empregadores (1 Pedro 2:18) e cônjuges (1 Pedro 3:1, 7). Em cada uma dessas situações, podemos nos ver sendo tratados injustamente.

Pedro nos exorta a suportar a injustiça e retribuir o mal com o bem (1 Pedro 3:9, Romanos 12:21). Ao fazermos isso, podemos levar as pessoas a Deus. Elas podem ver nossas ações e nos questionar sobre elas, proporcionando-nos a oportunidade de defender a esperança que há em nós e que nos leva a retribuir o mal com o bem, pois sabemos que, ao fazê-lo, recebemos uma bênção (1 Pedro 3:9, 15).

A mensagem de Pedro para seus ouvintes crentes é que os fiéis devem aceitar com paciência o sofrimento da injustiça, assim como Jesus sofreu. Quando fazemos isso, seguimos os Seus passos. O sofrimento injusto de Jesus levou toda a humanidade a Deus. Através da nossa perseverança paciente diante do sofrimento injusto, podemos levar alguns a Deus; aqueles que perguntam sobre o nosso testemunho fiel e aos quais podemos “dar razão da esperança” que há em nós (1 Pedro 3:15).

Nossas decisões e ações como crentes têm consequências substanciais. Quando escolhemos viver como testemunhas fiéis, levamos outros a Deus, assim como Jesus sofreu injustamente para que pudesse nos levar a Deus.

Agora Pedro acrescenta outro exemplo de decisões que têm consequências: o dilúvio de Noé. As pessoas nos dias de Noé o viram sofrer injustamente e tiveram a oportunidade de reagir por causa de seu testemunho (2 Pedro 2:5). Mas somente sua família respondeu e entrou na arca (Gênesis 7:7). A consequência foi imensa: aqueles que não responderam ao testemunho de Noé morreram no dilúvio, e aqueles que responderam foram salvos (Gênesis 7:23).

Pedro aplicará esse exemplo do dilúvio a duas categorias de pessoas: os não crentes e os crentes:

• Não crentes :
• Aqueles que veem o testemunho fiel e ainda assim não creem, prestarão contas a Deus, que julgará os mortos; os que não creem estão mortos em seus pecados (1 Pedro 4:5, Efésios 2:1). Morrerão e não serão salvos, assim como morreram aqueles que não deram ouvidos a Noé.

• Sabemos por outras passagens o destino daqueles que não creem, daqueles cujos nomes não estão escritos no livro da vida; eles serão lançados no lago de fogo (Apocalipse 20:15). Esta é a “segunda morte” (Apocalipse 20:14).

• Crentes :
• Os crentes são salvos da destruição, assim como Noé foi salvo. Contudo, somente aqueles que morrem para si mesmos são vivificados no Espírito por meio de uma consciência limpa (1 Pedro 3:21). Aqueles que têm uma consciência limpa terão bom discernimento, pois Deus também julgará os vivos (1 Pedro 4:5).

• Aqueles que creem são vivificados por Cristo, tendo anteriormente estado mortos em seus pecados (Efésios 2:1).
• Todos os crentes comparecerão perante o tribunal de Cristo para receber recompensas tanto por boas quanto por más ações enquanto estiverem na Terra (1 Pedro 4:5, 7, 2 Coríntios 5:10).

• Os crentes que estão vivos em Cristo, mas vivem na carne, não terão bom discernimento em termos de receber recompensas por obras realizadas enquanto estiveram na Terra (1 Pedro 4:17, 1 Coríntios 3:13-15, 2 Coríntios 5:10).

Pedro acrescenta a frase "sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificado no Espírito" (v. 18b) à primeira parte do versículo 18 ("Assim também Cristo morreu uma só vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus, sendo, na verdade").

A expressão "na carne " ocorre quatro vezes em 1 Pedro. Todas estão na mesma unidade de pensamento que 1 Pedro 3:18 - 4:19:

1. Aqui, em 1 Pedro 3:18, que diz que Cristo morreu pelos pecados uma vez por todas, Pedro acrescenta: tendo sido morto na carne, mas vivificado no espírito. Aqui, a carne se refere a Jesus vindo em forma humana e morrendo pelos nossos pecados.
   
   
2. Em 1 Pedro 4:1, que diz que, visto que Cristo “sofreu na carne”, os crentes também devem buscar o mesmo propósito, pois isso nos afasta do pecado. Pedro faz outra admoestação para suportarmos o sofrimento por sermos testemunhas fiéis.
   
   
3. 1 Pedro 4:2 observa que, quando os crentes vivem suas vidas “na carne”, estão vivendo para os “desejos dos homens” em vez da “vontade de Deus”. Aqui, “a carne” se refere à natureza pecaminosa que existe no corpo de cada pessoa.
   
   
4. 1 Pedro 4:6 diz que o evangelho é pregado a seres humanos que estão “mortos”. Embora os seres humanos tenham sido julgados “na carne”, eles podem ser ressuscitados para “viver no espírito, segundo a vontade de Deus”. O “evangelho” é que os seres humanos podem ser libertados da morte através do poder da ressurreição de Jesus.

Podemos ver que o termo "carne" é usado tanto para se referir a seres humanos em forma corpórea quanto a seres humanos em estado de queda e morte em pecado. Jesus era sem pecado. Portanto, quando 1 Pedro 3:18 diz que Jesus foi morto na carne, isso deve se referir à Sua morte na cruz.

Em 1 Pedro 4:1, está escrito que Jesus “sofreu na carne”, ou seja, sofreu enquanto vivia na Terra, em um corpo humano, aprendendo a obediência até a morte na cruz (Filipenses 2:8-9). Ele suportou rejeição e vergonha, mas permaneceu firme em sua resolução de fazer a vontade de seu Pai (Hebreus 12:2).

1 Pedro 4:2 fala de crentes que escolhem viver de acordo com a nossa velha natureza pecaminosa, em vez da nova natureza que nos é dada quando nascemos de novo (2 Coríntios 5:17), o uso da expressão “na carne” refere-se a viver segundo os “desejos dos homens” em vez da “vontade de Deus”, isso fala do estado pecaminoso da humanidade. As boas novas do evangelho incluem a libertação do poder destrutivo do pecado em nosso dia a dia; por meio do poder da ressurreição de Jesus, podemos vencer as consequências negativas da Queda do Homem, caminhando em obediência mas essa bênção vem por seguirmos o sofrimento de Jesus, vivermos como testemunhas fiéis e perseverarmos na oposição de um mundo hostil à justiça.

1 Pedro 4:6 fala da condenação que veio sobre toda a humanidade por causa da Queda, todos os seres humanos foram julgados “na carne” e toda a humanidade é como as pessoas que viviam antes do Dilúvio, alheias à sua destruição iminente e à necessidade de salvação. Isso até que ouçam o evangelho, percebam sua necessidade de libertação e creiam. Aqueles que creem, aqueles que “entram na arca”, isto é, na fé em Cristo, serão salvos da destruição. Os crentes recebem o Espírito Santo e podem “viver no Espírito, segundo a vontade de Deus” (1 Pedro 4:6).

As Escrituras nos dizem que Noé sofreu injustamente por causa da justiça (Mateus 24:37-38, Hebreus 11:7, 2 Pedro 2:5). Referindo-se ao Espírito de Cristo, Pedro nos diz: "o qual (ou "em quem"), referindo-se ao Espírito de Cristo, também foi pregar aos espíritos em prisão" (v. 19).

Isso significa que Jesus foi em espírito para fazer a proclamação, Ele não foi pessoalmente, como fez quando veio à Terra como humano, Ele fez a proclamação àqueles que foram destruídos no Dilúvio em espírito, provavelmente por meio de Noé, que vivia em obediência ao Espírito.

Dessa forma, o Espírito de Cristo fez uma proclamação aos espíritos que agora estão em prisão, referindo-se àqueles que não creram na mensagem de Noé e não responderam à ilustração da libertação por meio da construção da arca. Esses espíritos morreram no dilúvio e agora estão no Hades, que é uma prisão. Eles ouviram a mensagem de Noé e não creram. Quando ouviram a mensagem de Noé e viram seu testemunho fiel na construção da arca, estavam ouvindo uma proclamação do Espírito de Cristo.

Apocalipse 20:7 diz que Satanás será mantido em “sua prisão” por mil anos após o retorno de Jesus à Terra e o estabelecimento do Seu reino físico (Apocalipse 19:11-16). A descrição do Hades vem da parábola de Jesus sobre o rico e Lázaro (Lucas 16:19-31). É um lugar onde aqueles que não creram enquanto viviam na Terra permanecem em tormento.

Apocalipse 20:14 nos diz que, no fim desta era, os habitantes do Hades serão lançados no lago de fogo, indicando que o Hades é um lugar temporário. É como uma prisão terrena, na qual aqueles que ali habitam aguardam o seu julgamento final (Apocalipse 20:11-13). O lago de fogo é o destino final dos incrédulos cujos nomes não estão escritos no livro da vida (Apocalipse 20:15).

Pedro identifica esses espíritos no Hades como humanos os quais, noutro tempo, foram desobedientes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se fabricava a arca, na qual poucas pessoas, isto é, oito almas, se salvaram através das águas. (v. 20).

É comum as pessoas presumirem que este texto apoia a ideia de que, entre a morte e a ressurreição de Cristo Jesus, Ele foi ao inferno para pregar o evangelho e dar aos que lá estavam uma segunda chance de crer n'Ele. Isso apesar de Jesus ter dito ao ladrão na cruz: "Hoje mesmo estarás comigo no paraíso". A declaração de Jesus de que iria para o paraíso naquele mesmo dia contradiz a ideia de que Ele foi para o compartimento do Hades reservado para os que sofrem tormento.

Além disso, uma interpretação de que isso significa que Jesus foi ao Hades para pregar àqueles que morreram no dilúvio não se encaixa no contexto. Pedro estaria dizendo: "Vocês devem suportar com alegria o sofrimento pela injustiça, porque Jesus foi ao inferno pregar às pessoas que morreram durante o dilúvio". Isso significaria que Pedro ofereceu uma ilustração desconectada de seu argumento.

A melhor interpretação é ver este episódio como uma ilustração das imensas consequências que acompanham a decisão de cada pessoa sobre no que acreditar. Aqueles que acreditaram na mensagem de Noé viveram e aqueles que não acreditaram morreram, da mesma forma, andar em obediência a Cristo traz grande recompensa, enquanto seguir os caminhos do mundo leva à destruição.

O texto afirma diretamente que a paciência de Deus permaneceu em espera durante a construção da arca nos dias de Noé. Isso nos mostra que a desobediência mencionada foi o que ocorreu durante a construção da arca. O Espírito de Cristo falou por meio de Noé às pessoas que viviam em sua época, enquanto a paciência de Deus permanecia em espera. Deus esperou pacientemente que as pessoas cressem nele, crendo na mensagem transmitida por meio de Noé (2 Pedro 2:5). Mas elas não creram.

Por terem sido desobedientes e não terem crido, pereceram no dilúvio. Consequentemente, na época em que Pedro escreveu, seus espíritos estavam aprisionados, ou seja, estavam e estão confinados no Hades aguardando julgamento (Apocalipse 20:11-14). Essas pessoas morreram em sua desobediência e, como resultado dessa desobediência, ainda estão no Hades aguardando julgamento como incrédulos.

O princípio é que o resultado da desobediência é o julgamento, tanto nesta vida quanto na próxima. Aqueles que viviam em desobediência nos dias de Noé não refletiram adequadamente sobre as consequências de sua desobediência. Aqueles que não acreditaram no testemunho de Noé morreram nesta vida e serão julgados na próxima. Para aqueles que não creem em Jesus, o julgamento é a eternidade no lago de fogo (Apocalipse 20:15).

A família de Noé, porém, acreditou e entrou na arca. Pedro nos conta que oito pessoas foram salvas através da água. Isso ilustra que há uma recompensa presente para aqueles que andam na fé, e essa recompensa é a vida (Apocalipse 22:17). A ideia de uma recompensa presente pela fidelidade é ensinada em todo o Novo Testamento.

• João disse que escreveu seu evangelho não apenas para que as pessoas cressem em Jesus e recebessem o dom da vida eterna, mas também para que, "crendo, vocês tenham vida em seu nome", indicando que viver uma vida de fé traz "vida em seu nome" como recompensa presente (João 20:31).

• Jesus disse: “O Espírito é quem dá a vida; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida” (João 6:63). Isso nos ensina que viver a Palavra de Deus nos proporciona a experiência da vida, enquanto seguir a carne nos leva a experimentar a consequência do pecado, que é a morte. A morte é separação, como a separação do espírito do corpo físico (Tiago 2:26). Viver na carne é estar separado do bom propósito de Deus para nós. A consequência do pecado é a separação daquilo que é bom (Romanos 1:24, 26, 28).

• Paulo disse aos crentes em Roma: “Porque a mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz” (Romanos 8:6). Isso indica que, quando pensamos segundo os ensinamentos da Palavra e seguimos os seus mandamentos, estamos conectados com o propósito de Deus para nós, bem como em comunhão com Ele, o que é vida. Andar segundo a carne nos desconecta, o que é morte.

• O livro de Tiago foi escrito para os crentes. Tiago 1:14-15 diz que todas as nossas tentações vêm de dentro de nós. Decidimos pecar, então pecamos, e o pecado se torna morte. Somos separados das bênçãos que Deus tem para nós. A resposta é deixar de lado a carne e substituí-la pela “palavra implantada”, que pode nos salvar desta experiência atual de morte (Tiago 1:21).

Hebreus 11:7 relata que Noé construiu a arca para salvar sua família, movido por temor piedoso após ter sido divinamente avisado. A construção da arca também serviu como um aviso divino para o resto do mundo. Mas as pessoas seguiram com suas vidas sem qualquer preocupação, ou seja, não deram atenção ao aviso (Mateus 24:38). Consequentemente, pereceram.

Pedro termina sua reflexão sobre a libertação de Noé das águas do dilúvio por meio da arca dizendo, Essa água, figurando o batismo, agora vos salva (21a).

A palavra figurando traduz a palavra grega (“antitypon”), da qual deriva a nossa palavra “antítipo”.

Pedro está pensando em termos de tipo e antítipo, provavelmente não é a água, porque não foi a água que libertou Noé e sua família, foi a arca. O "tipo antítipo" é a arca e o nosso batismo espiritual no corpo de Cristo (1 Coríntios 12:13).

Quando uma pessoa crê em Cristo, ela é batizada espiritualmente na morte e ressurreição de Cristo (Romanos 6:2-4). Isso nos salva do julgamento do pecado, porque Jesus tomou sobre si todos os pecados do mundo quando morreu na cruz (Colossenses 2:14).

Quando Pedro declara: "O batismo que agora vos salva corresponde a este batismo", ele tem em mente o batismo espiritual do crente no Corpo de Cristo, que o salva das consequências negativas do pecado em nossa vida diária (agora). O poder da ressurreição de Jesus está disponível para nos ajudar a viver sem pecado em nossas decisões diárias, quando nos valemos desse poder pela fé. Pedro confirma isso acrescentando: "não a purificação da imundícia da carne".

Como o público de Pedro era judeu, eles teriam crescido sendo batizados rotineiramente. Os judeus praticavam o batismo para purificação como parte de seus rituais religiosos. A arqueologia descobriu mais de 50 "mikvehs" perto do Monte do Templo em Jerusalém, um mikveh é um banho ritual, acredita-se que a casa do sumo sacerdote em Jerusalém tenha sido escavada e um banho ritual foi encontrado em sua residência.

Ao mencionar não a purificação da imundícia da carne, Pedro enfatiza aos leitores que não está se referindo a um ritual religioso quando fala de batismo. Pedro está pensando em uma purificação interior que resulta em uma boa consciência diante de Deus. Essa purificação vem por meio da ressurreição de Jesus Cristo.

É pelo poder da ressurreição de Jesus Cristo que somos inseridos em Cristo e nos tornamos novas criaturas quando cremos e nascemos de novo (1 Coríntios 12:13, Gálatas 3:27, 2 Coríntios 5:17, João 3:5, 14-15). Posteriormente, é pelo poder da ressurreição de Jesus Cristo que podemos viver pelo Espírito e receber a purificação de nossa consciência quando pecamos (1 João 1:9, Hebreus 10:19-22).

Embora seja pela simples fé em Jesus que os crentes são salvos da morte eterna da separação do relacionamento com Deus, ainda podemos experimentar consequências negativas quando pecamos. Quando os crentes escolhem andar segundo a sua velha natureza em vez da nova, o resultado é um comportamento que é fruto da carne em vez do fruto do Espírito (Gálatas 5:19-23). Os frutos da carne nos desconectam da comunhão conosco mesmos, com Deus e com os outros; a morte é separação, portanto, isso é uma forma de morte. Quando andamos na carne, contaminamos a nossa consciência (Tito 1:15).

O fruto do Espírito nos conecta conosco mesmos, com Deus e com os outros. Conexão é vida. Quando todas as coisas funcionam de acordo com o seu propósito, a vida é plena. Quando andamos em obediência a Cristo, deixamos de lado os desejos do mundo e vivemos de acordo com o propósito para o qual fomos feitos, o que nos leva a experimentar o dom da vida que recebemos quando cremos.

Estar em Cristo é como estar na arca; somos salvos permanentemente da separação e da necessidade de ter um relacionamento com Deus; tornamo-nos Seus filhos para sempre ao crermos. Contudo, para manter uma comunhão contínua com Deus, é preciso andar nos Seus caminhos.

Essa decisão diária de obedecer ao Espírito ou à carne pode ser considerada como uma escolha contínua entre a “arca” e o “dilúvio”, onde “escolher a arca” significa andar no poder do Espírito de Deus e “escolher o dilúvio” significa pecar sem levar em conta as consequências. Parte da consequência do pecado é o julgamento iminente (2 Coríntios 5:10).

Quando nós, como crentes, temos temor a Deus, como Noé, e andamos em obediência para sermos salvos das consequências adversas do pecado, é como sermos libertados do dilúvio em termos de nossa vida diária.

Quando nós, como crentes, andamos no Espírito, somos salvos da torrente da dissipação que é o pecado (1 Pedro 4:4). Pedro segue essa comparação "tipo antítipo" com os versículos imediatamente seguintes, exortando os crentes que receberam sua carta a reconhecerem que “já basta o tempo passado para que vocês tenham feito o desejo dos gentios, levando uma vida de libertinagem, paixões, bebedeiras, orgias, bebedeiras e idolatrias abomináveis” (1 Pedro 4:3).

Os crentes podem se aproximar de Deus para obter uma boa consciência porque, ao crerem em Cristo, foram batizados espiritualmente em Sua morte e ressurreição (Romanos 6:2-4). Por estarmos em Cristo, temos Jesus como nosso Sumo Sacerdote. Portanto, podemos nos aproximar de Deus com um coração sincero e com plena certeza de fé (Hebreus 10:22). Esse relacionamento que temos vem pela ressurreição de Jesus Cristo (v. 21c).

Quarenta dias após a ressurreição de Cristo, Ele ascendeu ao céu (Atos 1:3, 9). Pedro confirma que é Jesus Cristo ressuscitado que está à mão direita de Deus, tendo subido ao céu, ficando-lhe submissos anjos, autoridades e poderes. (v. 22).

Pedro revela três coisas sobre a localização e a autoridade atuais de Jesus Cristo. Primeiro, Jesus agora está à direita de Deus, referindo-se à autoridade governante (Marcos 16:19, Atos 2:33, 7:56, Romanos 8:34, Efésios 1:20, Hebreus 10:12). Jesus foi recompensado com a autoridade para governar sobre tudo por causa de sua obediência fiel (Filipenses 2:8-10, Mateus 28:18). Através do “sofrimento da morte”, Jesus foi “coroado de glória e honra”, recebendo domínio sobre a terra, o domínio que a humanidade perdeu devido à Queda (Hebreus 2:6-9).

Jesus foi recompensado como o “Filho” por seu serviço fiel, em consonância com o antigo costume de governantes superiores concederem a adoção àqueles que os serviam fielmente (Hebreus 1:5). Ele já era o Filho como Filho de Deus, mas recebeu o título de “Filho” como um ser humano para reinar sobre o mundo. Ao fazer isso, Jesus redimiu a humanidade e permitiu que fôssemos restaurados ao nosso propósito original. Jesus deseja trazer “muitos filhos à glória” para compartilhar do seu reinado (Apocalipse 3:21).

Os crentes que perseverarem como testemunhas fiéis serão recompensados para reinar com Jesus (2 Timóteo 2:12). Eles reinarão sobre a terra quando Jesus restaurar o mundo por meio do Seu reino (Apocalipse 5:10). Pedro dirá no versículo seguinte: “Havendo, pois, Cristo padecido na carne, armai-vos também vós desse mesmo pensamento (porque aquele que padeceu na carne já cessou do pecado)” (1 Pedro 4:1).

Pedro também diz no capítulo seguinte: “O fim de todas as coisas está próximo” (1 Pedro 4:7). Ele quer que os crentes a quem escreve considerem suas ações nesta vida à luz do impacto que terão na próxima. Jesus suportou o sofrimento e era sem pecado. Pedro nos exorta a seguir os Seus caminhos e a participar do Seu propósito e das Suas recompensas.

Pedro descreve Cristo como tendo ido para o céu, referindo-se à morada eterna de Deus (também chamada de terceiro céu, 2 Coríntios 12:3). A Bíblia se refere a três lugares como céu: o céu atmosférico, onde os pássaros voam e a chuva cai (Tiago 5:18), o céu estelar do universo (Salmo 19:1) e, finalmente, a morada eterna de Deus (Mateus 16:19, 2 Coríntios 12:3). Ele habita lá, mas retornará, como Pedro lembra aos seus leitores no capítulo seguinte (1 Pedro 4:7) e em sua segunda carta (2 Pedro 3:10-13).

Jesus Cristo recebeu toda a autoridade sobre o céu e a terra (Mateus 28:18). Contudo, Ele não assumiu plenamente essa autoridade para reinar diretamente. Como disse a Pilatos, o Seu reino (atualmente) não é deste mundo (João 18:36). Em breve chegará o tempo em que Jesus assumirá um reinado direto sobre tudo (Apocalipse 11:5). Mas Jesus assumiu autoridade plena e direta sobre os seres angelicais, como Pedro afirma depois que anjos, autoridades e poderes lhe foram submetidos (Efésios 1:20-23, Filipenses 2:9-12, Colossenses 2:14-15, Hebreus 1:6).

Atualmente, os seres humanos têm a opção de se curvar ou não diante de Jesus como rei. No futuro, todos serão compelidos a se curvar (Filipenses 2:9-10). Parece que isso já ocorreu no reino angelical, no reino dos anjos, das autoridades e dos poderes. Satanás ainda tem permissão para atuar na Terra. Mas chegará o tempo em que ele será preso e lançado na prisão (Apocalipse 20:2). Depois de ser solto por um tempo, Satanás será finalmente lançado no lago de fogo, que será sua morada eterna (Apocalipse 20:10).

Pedro exorta os crentes a seguirem o exemplo de Cristo. Ele sofreu injustamente na terra, mas recebeu uma grande recompensa no céu, sendo-lhe concedido reinar sobre tudo. Assim será para todos os que seguirem os Seus caminhos. Como afirma o apóstolo Paulo:

“[Os crentes são] herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo, se realmente padecemos com ele, para que também com ele sejamos glorificados. ”
(Romanos 8:17b)

Ser glorificado com Cristo é participar da Sua recompensa, ser um “coerdeiro”, o que é o Seu deleite (Apocalipse 3:21), Pedro exorta os crentes a adotarem essa mentalidade e a suportarem a hostilidade do mundo por fazerem o bem. No capítulo seguinte, ele continua essa mesma linha de pensamento.