1 Pedro 4:17-19 explicação

1 Pedro 4:17-19 destaca a extrema importância de os crentes viverem cada dia com o objetivo de terem um bom testemunho quando comparecerem perante o tribunal de Cristo. Pedro tem falado sobre a recompensa da glória que virá para aqueles que sofrem os sofrimentos de Cristo. Agora, ele enfatiza a seriedade do julgamento que todos os crentes experimentarão, quando suas obras forem julgadas para determinar quais recompensas receberão por seu serviço a Jesus enquanto vivem na Terra nesta vida.

Pedro explica: Pois é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus? (v. 17).

A ligação entre o versículo 17 e o versículo 16 afirma que os crentes que sofrem pelo nome de Cristo não devem se envergonhar, mas glorificar a Deus. Pedro conecta essa afirmação com uma constatação: "Pois é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus".

Existem diferentes interpretações para este versículo. Uma tradução literal, segundo a Tradução Literal de Young, é: “porque é o tempo do início do julgamento da casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que desobedecem ao evangelho de Deus?” O que fica claro é que Deus julgará a desobediência, e o julgamento começa com os crentes.

Isso pode se referir ao julgamento disciplinar divino de Deus sobre os cristãos que pecam. As Escrituras afirmam que Deus disciplina seus filhos, aqueles a quem Ele ama (Hebreus 12:5-6). Ele parece ter um zelo maior em disciplinar aqueles que são Seus filhos, porque os ama e deseja o melhor para eles.

Por exemplo, Deus julgou Ananias e Safira pelo pecado de engano em relação às ofertas financeiras, tirando-lhes a vida (Atos 5:3-5, 7-10). Os crentes da igreja de Corinto foram julgados pelo abuso da Ceia do Senhor e, como resultado, “há entre vós muitos fracos e adoentados, e não poucos dormem” (1 Coríntios 11:28-30). Isso ocorreu no início da formação da igreja, enquanto Deus ensinava aos crentes lições importantes sobre o pecado.

O julgamento que começará com a casa de Deus também pode se referir ao iminente julgamento de Cristo na era vindoura. Pedro se referiu a isso em 1 Pedro 4:7, quando disse: “o fim de todas as coisas está próximo”. Visto que o fim de todas as coisas está próximo, isso significa que o julgamento de Deus sobre todas as pessoas também está próximo. Pedro então pergunta: Se (o julgamento) primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus?

A condição "se" pressupõe um fato verdadeiro. A frase "primeiro começa por nós" remete à igreja como a casa de Deus. Isso indica que os crentes comparecem perante o tribunal de Cristo antes dos incrédulos, como vemos em Mateus 24:41. Com base nessa verdade, Pedro faz uma pergunta muito perspicaz: qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus?

O termo "o fim" contém a ideia de resultado, é a mesma palavra usada em 1 Pedro 4:7, onde é traduzida como "fim". A expressão "daqueles que não obedecem" pode se referir a crentes desobedientes ou àqueles que nunca creram em Jesus. Pedro usa a palavra grega traduzida como "não obedecem" outras quatro vezes nesta carta (1 Pedro 2:7, 8, 3:1, 20). Ela é traduzida como "descrentes" em 1 Pedro 2:7 e como "desobedientes" em 1 Pedro 2:8, 3:1, 20.

No contexto, daqueles que não obedecem parecem se referir àqueles que não creem em Jesus, o homem ímpio e o pecador em oposição ao justo (v. 18). Seu destino final é o lago de fogo (Apocalipse 20:15). Contudo, visto que o público de Pedro é composto inteiramente por crentes e seu objetivo é exortá-los a viver fielmente — perseverando na perseguição como testemunhas fiéis — parece que seu ponto aqui é afirmar que viver de uma maneira que atraia julgamento é uma má ideia.

Aqueles que nunca creem são consumidos pelo fogo do julgamento, mas aqueles que creem e vivem em infidelidade podem experimentar a perda das recompensas no fogo do julgamento (1 Coríntios 3:14-15). A aplicação que Pedro parece estar fazendo é: “Já que Deus julga primeiro o Seu povo, por que vocês achariam que é uma boa ideia imitar as práticas daqueles que serão consumidos pelo fogo?”

A expressão "evangelho de Deus" se refere às boas-novas vindas de Deus sobre como entrar em um relacionamento eterno com Ele, crendo em Seu Filho, Jesus Cristo, como aquele que morreu pelos nossos pecados e ressuscitou dos mortos para nos dar o perdão dos nossos pecados e o dom da vida eterna (João 3:16, 1 Coríntios 15:1-4).

O evangelho de Deus também inclui a boa notícia de que, por meio da fé, os crentes podem ter comunhão diária com Deus e, andando no Espírito e vivendo como testemunhas fiéis, os crentes podem ser restaurados ao seu propósito original e reinar com Cristo como mordomos e líderes servos (Hebreus 2:5-10, Apocalipse 3:21). Por meio da fé em Cristo e andando no Espírito de Cristo, os crentes podem viver a justiça que receberam pela fé (Romanos 1:16-17).

A glória original com a qual Deus coroou a humanidade foi restaurada em Cristo, por meio do “sofrimento da morte”, porque a Jesus foi concedida toda a autoridade (Hebreus 2:9, Mateus 28:18). As recompensas serão determinadas para cada crente no tribunal de Cristo (2 Coríntios 5:10). Aqueles que vencerem reinarão com Cristo (Apocalipse 3:21). Mas vencer como Jesus venceu é difícil. É difícil andar nos caminhos de Deus, suportando a rejeição do mundo (Mateus 7:14).

Assim, em resposta à pergunta feita no versículo 17 sobre qual seria o resultado do julgamento para aqueles que sucumbem ao mundo e vivem na carne, ou talvez para os incrédulos, parece que Pedro cita livremente Provérbios 11:31:

Se o justo apenas se salvará,
O ímpio e o pecador, aonde comparecerão? (v. 18).

A ideia de "com dificuldade" refere-se às provações ardentes de sofrimento que os crentes (os justos) suportam por fazerem o que é certo pela causa de Cristo enquanto vivem na Terra. Os justos são salvos das influências negativas do mundo com grande dificuldade. Jesus disse que ser salvo dos caminhos do mundo e ser seu discípulo exige que tomemos nossa cruz diariamente e o sigamos, abandonando o mundo (Lucas 14:27, 33).

Embora o dom da salvação seja gratuito para nós, Jesus sofreu a morte para pagar pelos nossos pecados. Embora os crentes tenham a segurança de pertencer à família de Deus por meio de Cristo, é com grande dificuldade que vivem de maneira justa. Esse tem sido o ponto de Pedro: devemos esperar que viver retamente traga rejeição e perseguição do mundo.

Pedro apresentou esse conceito para os crentes na primeira parte da carta, dizendo em 1 Pedro 1:7-9 que obtemos a “salvação de nossas almas”, ou vidas, por meio da perseverança em provações e da comprovação de nossa fé. A salvação a que ele se refere é a libertação ou salvação das consequências negativas do pecado, tanto em nossa vida diária quanto no juízo final.

Perseverar fielmente em meio às provações fortalece nossa fé, de modo que somos salvos ou libertados das consequências adversas do pecado por meio da dificuldade de caminhar pela fé. Pedro também mencionou a dificuldade com que Noé foi salvo do dilúvio (1 Pedro 3:20).

Pedro continua, e se isso for verdade, que ser salvo das consequências adversas do pecado é difícil para o justo, o que Pedro presume ser o caso, o que acontecerá com o ímpio e o pecador? A resposta presumida para esta pergunta retórica é: "Será impossível para eles serem salvos". As palavras "serão" traduzem a palavra "phaneitai", que significa "aparecerão", o que provavelmente aponta para um tempo futuro em que o ímpio e o pecador comparecerão para julgamento.

Para o homem ímpio e pecador que não obedeceu ao evangelho, crendo em Jesus Cristo como pagamento pelos seus pecados, haverá um julgamento certo (compensação) de sofrimento eterno no Lago de Fogo (Apocalipse 20:11-14).

Após falar sobre a recompensa positiva do crente por suportar o sofrimento injusto durante sua vida na terra, em contraste com a recompensa negativa do incrédulo (o ímpio e o pecador), Pedro conclui esta seção com uma aplicação para os crentes que estão passando por sofrimento na terra: Portanto, também aqueles que sofrem segundo a vontade de Deus confiem as suas almas ao fiel Criador, praticando o bem (v. 19).

Faz sentido que os crentes confiem as suas almas ao fiel Criador, praticando o bem, porque Ele prometeu recompensar grandemente aqueles que são fiéis em confiar Nele e seguir os Seus caminhos. O interesse particular de Pedro é exortar os crentes a confiarem suas almas Àquele que os criou (nosso Criador) ao enfrentarem a dificuldade do sofrimento injusto. Os crentes podem confiar suas almas ou vidas a Deus porque Ele é fiel e cumprirá Suas promessas.

O versículo 19 se divide da seguinte forma:

• Portanto, a carta extrai uma conclusão e uma aplicação do que foi escrito para exortar os crentes a esperarem dificuldades e se alegrarem quando suportarem provações ardentes. Este é um tema de toda a carta, tendo sido introduzido logo no início (1 Pedro 1:6-7). O contexto imediato começou em 1 Pedro 4:12, onde Pedro disse para esperarmos provações. Mas grande parte de 1 Pedro 3:14 até o final do capítulo 4 concentra-se no tema de escolher uma perspectiva adequada ao suportar o sofrimento injusto. Este versículo pode ser visto como uma declaração resumida.

• "Também aqueles que sofrem" é uma referência aos crentes que estão passando por sofrimento em suas vidas (1 Pedro 4:12, 13, 14, 16, 17).

• Segundo a vontade de Deus — essa expressão especifica que se refere aos crentes que sofrem como Jesus sofreu (1 Pedro 4:12-13) e que sofrem pela causa de Cristo (1 Pedro 4:14), como cristãos (1 Pedro 4:16). Isso não se aplica àqueles que sofrem por consequências autoinfligidas de um estilo de vida pecaminoso (1 Pedro 4:15). São os fiéis que herdarão as recompensas que Deus promete (Colossenses 3:23-24).

• Confiar significa entregar a administração, neste caso a Deus, para cuidado e proteção. É ter fé de que Deus proverá. Paulo usa essa palavra em 2 Timóteo 2:2, exortando Timóteo a “entregar” o ensinamento que aprendeu a “homens fiéis”.

• Suas almas — uma tradução do grego "psique" que, neste contexto, se refere às suas vidas físicas (veja Mateus 16:25-26, onde "psique" é traduzido como "vida" no versículo 25 e "alma" no versículo 26).

• Ao Fiel Criador — Deus é o nosso Criador; Ele nos fez (Gênesis 1:27, Salmo 139:13-16). Deus é fiel, ou seja, digno de confiança e seguro (1 Coríntios 1:9, 10:13, Hebreus 10:23, 2 Timóteo 2:13). A implicação é que Deus sabia o que estava fazendo quando nos criou, então podemos confiar que, se fizermos a Sua vontade, tudo correrá bem para nós. Isso porque Deus é sempre fiel às Suas promessas (Deuteronômio 7:9).

• Praticando o bem — a tradução de uma única palavra grega “agathopoiia”, que combina duas palavras: “agathos”, que significa bom e correto, e “poieo”, que significa fazer. Pedro usa essa raiz seis vezes (1 Pedro 2:14, 15, 20; 3:6, 17; 4:19). Deus promete que, se os crentes fizerem o que é certo, Ele os recompensará grandemente (Gálatas 6:9).

O Criador projetou e fez o mundo, Ele o fez com causa e efeito, Ele diz aos crentes que, se confiarmos Nele, Ele garantirá que sejamos grandemente recompensados por isso. Visto que o mundo está em um estado decaído, não devemos nos surpreender ao recebermos uma resposta negativa por fazermos o que é certo. 1 João 2:15-16 descreve o mundo como cheio de luxúria. Muitas vezes, fazer o que é errado é recompensado neste mundo (Jeremias 12:1).

Mas Deus promete grandes bênçãos àqueles que fazem o que é certo de acordo com a Sua vontade. Podemos confiar nossas almas/vidas a um Criador que é fiel em cumprir Suas promessas. O apóstolo Paulo falou sobre esse tipo de entrega perto do fim de sua vida na Terra:

“Por essa razão, sofro também essas coisas; mas não me envergonho, porque sei a quem tenho crido e estou persuadido de que ele pode guardar o meu depósito até aquele dia.”
(2 Timóteo 1:12)

Paulo descreve a situação de fazer um depósito no céu por praticar o bem, confiando que Deus "guardará" esse depósito e o recompensará no tempo devido (1 Pedro 5:6). Da mesma forma, Pedro exorta os crentes a viverem de tal maneira que estejam sempre praticando o bem. A promessa é que, se praticarmos o bem, colheremos grandes recompensas (1 Coríntios 2:9, 2 Timóteo 2:12, 1 Pedro 4:13).

Em seguida, Pedro fará uma aplicação específica da adoção dessa mentalidade aos presbíteros da igreja.