Set to dark modeSet to dark modeA Bíblia Diz Comentário sobre Lucas 23
Por favor, escolha uma passagem em Lucas 23
Os sacerdotes trazem Jesus diante de Pilatos e O acusam. Sem permissão para executar Jesus, o Sinédrio leva Jesus a Pilatos no início da manhã para Seu julgamento civil. Eles apresentam três acusações contra Jesus: Ele está enganando a nação; Ele ensina as pessoas a não pagarem seus impostos; Ele afirma ser rei. A terceira acusação era a mais grave e era exatamente a que os judeus buscavam comprovar. Este evento faz parte da primeira fase do Processo Civil de Jesus. É conhecido como a Acusação de Jesus diante de Pilatos.
A Primeira Entrevista de Pilatos com Jesus e sua Primeira Declaração de Inocência. Pilatos indaga Jesus sobre a acusação de insurreição, perguntando—lhe se Ele era o Rei dos judeus. Jesus responde: "Tu o dizes". Pilatos não encontra nada na resposta de Jesus para convencê—lo e declara Sua inocência. Os principais sacerdotes são inflexíveis e dizem que Jesus deveria morrer. Enquanto protestavam, Pilatos ouve que Jesus era da Galiléia e decide enviá—Lo a Herodes, o governante daquele distrito, deixando—o lidar com o julgamento. Este evento faz parte da primeira fase do Processo Civil de Jesus. É conhecida como a Acusação de Jesus diante de Pilatos.
Herodes Antipas julga Jesus. Quando Jesus chega à corte de Herodes Antipas, o tetrarca fica muito satisfeito porque ele estava querendo vê—Lo realizar um milagre. Quando Jesus permanece completamente em silêncio, o comportamento de Herodes muda para o desprezo e ele leva sua corte a zombar de Jesus, vestindo—o com um manto fino, como parte de uma piada; a seguir, ele O devolve a Pilatos. Esta é a segunda fase do Processo Civil de Jesus. É conhecida como a Audiência de Jesus diante de Herodes Antipas.
A Primeira Tentativa de Pilatos para Libertar Jesus: Quando Jesus é devolvido por Herodes a Pilatos, o governador romano resume os eventos do julgamento civil até então. Ele reafirma os veredictos. Jesus não era culpado das acusações declaradas por Pilatos e Herodes. Então, em um gesto extraordinário para apaziguar os acusadores de Jesus, Pilatos se oferece para punir Jesus (apesar de suas declarações de que Ele não tinha culpa) antes de libertá—Lo. Esta passagem inicia o relato de Lucas sobre a terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".
"O Perdão da Páscoa": A Segunda Tentativa de Pilatos de Libertar Jesus: Lucas interrompe sua narrativa da terceira fase do julgamento civil de Jesus para mencionar uma obrigação que o governador romano tinha para com o povo da Judeia. A cada ano, o governador da Judeia libertava um prisioneiro durante a Festa dos Pães Asmos. Pilatos logo se valerá dessa obrigação para tentar libertar Jesus. Esta interjeição ocorre dentro do relato de Lucas sobre a terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".
A multidão escolhe Barrabás: A multidão responde à oferta de Pilatos de usar o "perdão da Páscoa" do governador em Jesus, gritando para que Ele lhes dê Barrabás. Barrabás havia sido preso por insurreição e assassinato. Pilatos queria soltar Jesus e tenta persuadir a multidão novamente, mas eles continuam gritando: "Crucifica—o, crucifica—o!". Este evento faz parte da terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".
Terceira tentativa de Pilatos de libertar Jesus: Pilatos tenta libertar Jesus pela terceira vez e pergunta à multidão (que exige a crucificação de Jesus): "Por que, que mal fez este homem?". Nenhuma resposta é registrada. Pilatos então reitera a inocência de Jesus e diz à multidão que o punirá (com açoites romanos) antes de libertá—lo. Este evento faz parte da terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".
A Multidão Prevalece e o Veredito de Pilatos: A multidão clamava insistentemente pela crucificação de Jesus. Eventualmente, suas vozes começaram a prevalecer, de modo que Pilatos atendeu aos seus desejos. Ele soltou Barrabás, mas entregou Jesus à sua vontade assassina. Esta passagem conclui o relato de Lucas sobre a terceira e última fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".
O capítulo 23 de Lucas narra as últimas horas de Jesus antes de Sua crucificação, enfatizando a gravidade de Seu julgamento e a profundidade de Sua inocência. O capítulo começa com Jesus sendo levado perante Pôncio Pilatos, que serviu como governador romano da Judeia de aproximadamente 26 a 36 d.C. Os líderes judeus acusam Jesus de enganar a nação, mas Pilatos não vê culpa nele e o envia a Herodes Antipas (o tetrarca da Galileia de aproximadamente 4 a.C. a 39 d.C.). Herodes, buscando ver um milagre, acaba zombando de Jesus, mas, por fim, O devolve a Pilatos, não encontrando nenhuma culpa criminal. Apesar das repetidas tentativas de Pilatos para libertar Jesus, as exigências da multidão por crucificação prevalecem.
Os romanos levaram Jesus a um lugar chamado "a Caveira", tradicionalmente conhecido como Gólgota, próximo aos muros de Jerusalém. Lá, Ele foi crucificado entre dois criminosos. Mesmo nesse profundo momento de agonia, Jesus intercedeu por Seus perseguidores, dizendo: "Pai, perdoa—lhes, pois não sabem o que fazem" (Lucas 23:34). Soldados lançaram sortes sobre Suas vestes, um cumprimento das escrituras proféticas que indicavam a rejeição do Messias por Seu próprio povo. Enquanto Jesus estava pendurado na cruz, espectadores, escarnecedores e líderes continuaram a provocá—Lo por se proclamar o Messias.
Em meio ao sofrimento, um dos criminosos reconhece a inocência de Jesus e busca misericórdia. Jesus responde com a promessa: “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso” (Lucas 23:43). Após Jesus clamar em alta voz, o céu escurece, o véu do templo se rasga e Ele entrega Seu espírito ao Pai. Um centurião romano, observando esses eventos, reconhece a retidão de Jesus, dando testemunho da natureza extraordinária de Sua morte. José de Arimateia, membro do conselho que não havia consentido com o plano de condenar Jesus, oferece seu próprio túmulo para o sepultamento de Jesus, ressaltando a dignidade de Jesus mesmo na morte.
O capítulo 23 de Lucas está no cerne da narrativa do Evangelho, confirmando que Jesus é o Cordeiro inocente e sacrificial que toma sobre Si os pecados do mundo, de acordo com profecias como Isaías 53:5. Os temas de sacrifício, rejeição e esperança suprema de Lucas 23 se conectam à história bíblica mais ampla, culminando nos relatos da ressurreição que se seguem, que afirmam o poder e a glória do Cristo ressuscitado (Lucas 24). O capítulo destaca tanto o cenário histórico na Judeia do primeiro século quanto o significado eterno do sacrifício de Jesus pela humanidade, demonstrando que Seu sofrimento, morte e subsequente ressurreição cumprem o plano de redenção de Deus.
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