Significado de Romanos 2:22-24

Paulo continua repreendendo as “autoridades” judaicas que se consideravam mestres da sabedoria e modelos exemplares em manter a lei. Ele aponta que eles estão quebrando a própria lei que afirmam representar. Eles usam essa lei para julgar os outros, mas não a aplicam a si mesmos. Paulo culmina sua crítica em Romanos 2:24 quando afirma que a transgressão da lei por parte deles está difamando o nome de Deus: Pois é por vossa causa que o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito (v.24).

Paulo afirma que essas "autoridades” judaicas cometem adultério. Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, o cometes? (v.22). Embora Paulo não dê detalhes específicos, podemos ter uma ideia do que ele pode estar se referindo, o que teria sido conhecimento comum o suficiente para que detalhes específicos não fossem necessários. Em Mateus 19:3-9, Jesus aborda os fariseus em relação ao divórcio "por qualquer motivo". Alguns dizem que os fariseus podiam se divorciar de uma esposa apenas pronunciando o divórcio e, em seguida, estavam livres para se casar novamente para Jesus é claro que isso é simplesmente uma tentativa de justificar o adultério.

Paulo então diz que essas "autoridades" judaicas afirmam abominar ídolos, mas roubam templos (v.23). Aqui, Paulo dá um exemplo específico de que roubar templos viola a alegação de seus acusadores de que eles abominam ídolos. A frase roubar templos é uma tradução de uma única palavra grega, "hierosyleō," que significa cometer sacrilégio. Roubar um templo seria cometer sacrilégio contra aquela divindade.

Podemos ter uma percepção sobre o que Paulo tinha em mente ao falar sobre roubar templos a partir do momento em que Jesus purificou o templo em Jerusalém. Ele disse que as autoridades religiosas transformaram o templo em um covil de ladrões. Historiadores afirmam que as autoridades do templo criaram moedas do templo que tinham que ser usadas para comprar sacrifícios "aprovados", e é claro que as autoridades lucravam substancialmente com a troca.

Jesus parecia considerar essas e outras práticas como uma profanação do templo de Deus, e é mencionado especificamente que Jesus virou as mesas dos cambistas. Talvez Paulo esteja condenando como as “autoridades” judaicas abusam de seu poder para tirar dinheiro de seus seguidores, afirmando que isso é sacrilégio a Deus, o que é equivalente à idolatria. Assim, enquanto eles afirmam abominar ídolos, na prática, estão cometendo idolatria.

Paulo, em seguida, faz uma pergunta retórica às autoridades judaicas: Tu, que te glorias na Lei, desonras a Deus pela tua transgressão da Lei? (v.23). A resposta esperada é "Sim". Deus é desonrado quando as autoridades religiosas dizem uma coisa e fazem outra. Ao longo da carta aos Romanos, Paulo responde sistematicamente às objeções deles ao seu evangelho, mas seu primeiro contra-argumento às “autoridades” judaicas é: "Você realmente não faz o que diz."

Consequentemente, antes de responder às alegações específicas que fazem contra o ensinamento de Paulo, ele está minando a credibilidade dessas “autoridades” judaicas ao apontar sua hipocrisia.

Paulo começou esta carta no capítulo 1 afirmando que a justiça vem pela fé, citando Habacuque 2:4 como seu versículo tema, que diz "o justo viverá pela fé" (1:16-17). Paulo também deixou claro que uma vida orgulhosa traz consequências muito adversas (Romanos 1:24, 26, 28). Aqui, no capítulo 2, Paulo introduz a palavra "lei" pela primeira vez (v.12) e agora está afirmando vigorosamente que essas autoridades judaicas que afirmam trazer justiça para os outros ao ensiná-los a lei são, na verdade, transgressores dela. Em Romanos 2:24, vemos que eles não são apenas transgressores; o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de sua hipocrisia. Eles estão difamando o nome de Deus através dela.

É importante notar que, embora isso ainda faça parte da carta de Paulo aos crentes gentios em Roma (cuja fé está sendo proclamada em todo o mundo, v. 1:8), no capítulo 2, Paulo redirecionou seu público imediato de crentes gentios em Roma para uma audiência diferente. Ele começou a se dirigir "a cada um de vocês que julga" os outros (mas não a si mesmo).

Então, aprendemos em Romanos 2:17 que Paulo tem particularmente em mente alguns judeus que se proclamam como mestres da sabedoria da lei, um dom de Deus para orientar as pessoas à luz de Deus. O problema, segundo Paulo, é que eles estão fazendo exatamente o oposto. Devido à sua hipocrisia, eles estão fazendo com que os gentios blasfemem em vez de seguir a Deus: Pois é por vossa causa que o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito (v.24).

Como está escrito no versículo 24 significa que Paulo está fazendo referência às Escrituras da Bíblia, que na época consistia principalmente no que chamamos de Antigo Testamento. O que Paulo diz aqui é uma síntese da mensagem em Ezequiel 36:19-21. Isso significa que há um precedente de hipocrisia semelhante que ocorreu em Israel anteriormente, e Deus não ficou satisfeito; um dos deveres atribuídos a Israel é ser uma testemunha para outras nações (Êxodo 19:6), e sua hipocrisia está causando um mau testemunho.

Paulo está minando o ensinamento dessas autoridades judaicas, que aparentemente estão tentando influenciar os crentes em Roma a deixar de lado o evangelho de Paulo e substituí-lo por seu ensinamento. Veremos no capítulo 16 que a "equipe" de Paulo em Roma inclui Priscila e Áquila, uma equipe de marido e mulher com quem ele trabalhou no evangelho durante suas jornadas missionárias.

Podemos inferir que quando Priscila e Áquila conseguiram retornar a Roma depois de fugir da perseguição (Atos 18:2), eles disseminaram os ensinamentos de Paulo entre os gentios em Roma, resultando em sua fé sendo proclamada em todo o mundo (Romanos 1:8). No entanto, o ensinamento de Paulo sobre a graça era constantemente contestado por essas autoridades judaicas, e parece que sua oposição era particularmente intensa em Roma. Isso é compreensível, uma vez que Roma era o centro do mundo político e cultural naquela época.

Parece provável que Priscila e Áquila tenham enviado uma solicitação a Paulo, pedindo sua ajuda, o que resultou nesta epístola. Paulo agora afirma que essas autoridades judaicas estão difamando ativamente o ensinamento de Paulo centrado na fé em vez da lei. Eles estão tentando obstruir seu ministério em Roma, o centro do mundo naquela época, entre os crentes renomados em todas as nações por sua fé (Romanos 1:8).