2 Coríntios 3:4-6 explicação

Na seção anterior, Paulo afirmou que não precisava de cartas de recomendação de homens, porque a transformação dos corações e das vidas dos crentes coríntios era prova suficiente de sua legitimidade como ministro. Cristo transformou seus corações, e Paulo cuidou deles, ajudando-os a crescer. Portanto, Paulo demonstrava grande confiança de que sua autoridade não seria contestada.

Ele inicia esta seção dizendo: "Tal confiança temos em Deus por meio de Cristo" (v. 4). Assim como declarou que os Coríntios eram sua carta (2 Coríntios 3:2), ele também foi rápido em dizer que eles eram "uma carta de Cristo " (2 Coríntios 3:3).

Ele está reafirmando o que escreveu a eles em 1 Coríntios 9:

"Se para outros não sou apóstolo, ao menos para vocês o sou; pois vocês são o selo do meu apostolado no Senhor."
(1 Coríntios 9:2)

Ele não precisava de "cartas de recomendação" (2 Coríntios 3:1); os próprios crentes de Corinto eram a sua carta e ninguém podia tirar isso dele. Eles eram cartas vivas, cartas do Espírito, cartas da nova aliança.

A confiança de Paulo em Deus vinha de Cristo. Ele não estava se vangloriando ou se elogiando, mas declarando sua dependência de Cristo por meio do Espírito Santo como ministro ou apóstolo da nova aliança.

Paulo está confiante, mas sua confiança não é autogerada. Ele diz: "Não que sejamos capazes, por nós mesmos, de considerar alguma coisa como proveniente de nós; a nossa capacidade vem de Deus" (v. 5).

Paulo fez a pergunta em 2 Coríntios 2:16: "E quem é suficiente para estas coisas?" Agora, ele basicamente responde à sua própria pergunta ao usar a palavra grega "hikanos" três vezes na frase seguinte, como adjetivo, substantivo e verbo, traduzida como "apto" e "adequação".

• Não que sejamos adequados em nós mesmos, usa a forma adjetiva, na negativa. Paulo não é uma pessoa adequada em si mesma.
• Mas a nossa suficiência vem de Deus, usa a forma substantiva. Paulo tem ampla suficiência porque a recebe de Deus.
• É por meio de Deus e do poder do Seu Espírito que Paulo também foi capacitado como servo de uma nova aliança. Isso usa a forma verbal, onde Paulo é ativamente capacitado para viver como servo de uma nova aliança que o Espírito escreveu em seu coração.

A palavra grega traduzida como "adequado", conforme usada no Novo Testamento, carrega o significado de ser apto, apropriado, competente, qualificado, capaz ou digno. João Batista usa a palavra em Mateus 3:11.

"Quanto a mim, eu vos batizo com água para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, e eu não sou digno de lhe tirar as sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo."

Assim, a palavra "adequado", como usada aqui, aponta para a inadequação ou insuficiência de nossa própria força ou capacidade, mas nossa suficiência vem de Deus.

Paulo disse aos coríntios: "vocês são carta de Cristo ", mas também são "cuidados por nós" (2 Coríntios 3:3). Isso não vem de nós mesmos, mas nossa capacidade vem de Deus. É Deus quem nos dá as credenciais como servos de uma nova aliança.

A palavra traduzida como servos vem do grego "diakonous" ou, na forma verbal, "diakonia". É a palavra da qual deriva, entre outras, "diácono". Literalmente, significa "servir às mesas", mas, conforme era usada nos evangelhos e nas epístolas do Novo Testamento, seu significado foi expandido para expressar um serviço em resposta e como expressão do amor de Cristo.

A palavra "diaconia" é traduzida como "ministério" em 2 Coríntios 3:7 e 5:18. Em 2 Coríntios 3:7, o "ministério" mencionado é o da morte, que vem por meio da Lei. Em 2 Coríntios 5:18, os servos ("diakanous") de uma nova aliança também são chamados ao "ministério" ("diakonian") da reconciliação.

E o que é esta nova aliança? Paulo explica, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica (v. 6).

Como aprendemos no versículo seguinte, a letra na expressão "não da letra " parece se referir às "letras gravadas em pedras" do versículo 7, que são as letras nas tábuas da Lei Mosaica mencionadas em Êxodo 20. Agora, Paulo diz que a letra mata. Paulo está falando da letra da Lei. A razão pela qual a letra mata é porque a Lei não pode mudar o coração do homem. Podemos viver segundo o Espírito como uma " nova criatura" em Cristo (2 Coríntios 5:17).

Paulo não está condenando a Lei dada a Moisés por Deus, conforme descrito em Êxodo 31:18. Como Paulo escreve aos crentes em Roma: "Portanto, a Lei é santa, e o mandamento é santo, justo e bom" (Romanos 7:12). A Lei é boa; o problema é que nós não somos. Não conseguimos cumprir a Lei, e por isso ela nos torna conscientes do pecado, e é o pecado que nos mata (Romanos 7:9-10). Contudo, podemos ser vivificados em Cristo. Podemos cumprir a Lei andando no Espírito (Romanos 8:4).

Paulo afirma em sua carta aos Romanos que "onde o pecado abundou, superabundou a graça" (Romanos 5:20). Isso nos mostra que não podemos pecar mais do que Deus; Sua graça cobre todos os nossos pecados. Alguns podem usar essa realidade para justificar o pecado, dizendo que ele não tem efeito negativo sobre nós. No entanto, Paulo argumenta exaustivamente que, embora a graça de Deus de fato cubra todos os pecados, visto que todos os pecados foram pregados na cruz (Colossenses 2:14), o pecado ainda tem consequências. Como Paulo afirma:

"Que diremos então? Pecaremos porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum! Acaso vocês não sabem que, quando se oferecem a alguém como escravos para lhe obedecer, tornam-se escravos daquele a quem obedecem: escravos do pecado que leva à morte, ou da obediência que leva à justiça?"
(Romanos 6:15-16)

Paulo também observa em Romanos 1 que a ira de Deus se derrama sobre o pecado ao nos entregar aos nossos próprios desejos, o que com o tempo leva ao vício e à perda da saúde mental (Romanos 1:24, 26, 28).

Tiago chama a Lei de "lei da liberdade" (Tiago 2:12). A Lei reflete o plano perfeito de Deus e os caminhos da vida que nos libertam da escravidão do pecado. Jesus diz em Mateus 5:17: "Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir".

O problema com a Lei é que, embora ela explicite o plano de Deus, não nos dá poder sobre o pecado para vivermos de acordo com esse plano. Recebemos poder para cumprir a Lei quando andamos segundo o Espírito.

"Pois o que a Lei era incapaz de fazer, por estar enfraquecida pela carne, Deus o fez: enviando seu próprio Filho em semelhança da carne pecaminosa, como oferta pelo pecado, condenou o pecado na carne, para que a exigência da Lei se cumprisse em nós, que não vivemos segundo a carne, mas segundo o Espírito."
(Romanos 8:3-4)

Como Paulo descreve, o Espírito escreveu a lei de Deus em nossos corações. Mas o Espírito não dá apenas o conhecimento do que fazer, mas também o poder.

Assim, podemos resumir os pontos de Paulo a respeito das epístolas/cartas da seguinte forma:

• Deus escreve a carta dos Seus caminhos no coração de todos os que creem por meio do Espírito. Diferentemente da Lei gravada em pedra, essa carta escrita no coração pelo Espírito dá aos crentes conhecimento e poder para vencer a presença do pecado em seu dia a dia.
  
  
• A vida de um crente fiel deixa uma marca no coração daqueles que o observam ( todos os homens ) e são influenciados por ele.
  
  
• Todo crente é uma carta de Cristo.
  
  
• O testemunho da vida vivida pelos discípulos de Paulo constitui o seu currículo ministerial; ele não precisa de uma carta de uma autoridade humana. Está escrito nos corações dos coríntios.

Ao lermos a Bíblia de Gênesis a Apocalipse, um tema abrangente é a aliança /tratado entre Deus e o homem. Essa aliança /tratado é inicialmente estabelecida com Adão e Eva quando foram criados por Deus, concedendo aos humanos domínio sobre a Terra, para reinarem sobre ela em harmonia com Ele, com a natureza e uns com os outros.

"Disse-lhes Deus [Adão e Eva]: 'Sejam fecundos e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem pela terra.'"
(Gênesis 1:28)

O Salmo 8 maravilha-se com o fato de Deus ter escolhido os seres humanos, que são inferiores aos anjos, para reinar sobre a terra (Salmo 8:3-6). Infelizmente, os humanos quebraram sua aliança com Deus, escolhendo seguir seus próprios caminhos em vez dos caminhos de Deus. Como resultado, a morte entrou no mundo (Gênesis 3:6). Infere-se que Satanás então obteve o domínio da terra, visto que Jesus o chamou de "príncipe deste mundo" (João 12:31).

Deus prometeu redenção imediatamente após a Queda (Gênesis 3:15). Deus escolheu cumprir essa promessa de redenção por meio da descendência de Abraão. Deus fez a Abraão a promessa de que ele seria abençoado se obedecesse a Deus, deixasse sua casa e família e se mudasse para uma nova terra. Deus prometeu que parte dessa bênção seria que todas as nações seriam abençoadas por meio dele (Gênesis 12:3).

Após Abraão ter obedecido plenamente, Deus fez uma aliança com ele e concedeu a terra aos seus descendentes (Gênesis 15:18). Em Gênesis 17, Deus diz a Abrão (Abraão) que Sua aliança com ele e seus descendentes é eterna:

"Estabelecerei a minha aliança entre mim e você e a sua descendência depois de você, por todas as gerações, como uma aliança perpétua, para ser o seu Deus e o Deus da sua descendência depois de você."
(Gênesis 17:7)

Os descendentes de Abraão eventualmente se tornaram uma grande nação enquanto serviam como escravos no Egito. Depois que Deus libertou Seu povo do Egito, Ele disse a Moisés no Monte Sinai que os abençoaria grandemente se seguissem Seus caminhos — caminhos que levam à vida em vez da morte.

"Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque toda a terra é minha; e vós me sereis um reino de sacerdotes e uma nação santa. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel."
(Êxodo 19:5-6)

A proposta central desta aliança com a nação de Israel é semelhante àquela que Deus fez com Adão e Eva: se seguissem os caminhos de Deus, seriam abençoados, e se recusassem, sofreriam grandes perdas. Quando Moisés preparou a segunda geração para atravessar o Jordão e entrar na Terra Prometida, apresentou a proposta básica como uma escolha entre a vida e a morte, assim como Deus havia apresentado a Adão e Eva (Deuteronômio 30:15-18).

A forma de acordo que Deus usou com Israel era familiar à época, uma forma que os historiadores chamam de estrutura de tratado "suserano-vassalador". Ela promete bênçãos para a obediência aos termos do acordo e maldições para a rebelião contra esses termos. Deus deixou ambas bem claras (Deuteronômio 28).

Referimo-nos à união matrimonial como a aliança do casamento, e a aliança /tratado de Deus com Israel é propriamente vista como um casamento. No livro de Oséias, Deus usa a imagem de uma esposa adúltera para descrever a infidelidade de Israel a Ele por quebrar o voto de honrar o tratado (Êxodo 19:8).

Parece que, por nós mesmos, como seres humanos, somos incapazes de seguir um caminho que seja realmente do nosso interesse. Em meio a essa situação desesperadora, surgiu uma luz brilhante de redenção. Hebreus 2 cita o Salmo 8, observando que Deus deu aos humanos a "glória e honra" de dominar a terra, mas esse não é o estado atual das coisas (Hebreus 2:5-8). No entanto, Jesus restaurou a "glória e honra" de ter o direito de reinar sobre a terra (Hebreus 2:9, Mateus 28:18, Filipenses 2:9-10).

Por meio do "sofrimento da morte" (Hebreus 2:9), Jesus realizou essa restauração do direito de reinar. De acordo com a estrutura do tratado de suserania e vassalagem, Jesus recebeu a recompensa de ser um "Filho" ou Primogênito e, com ela, o direito de reinar sobre a terra (Hebreus 1:5, 8, 13). Mas Jesus deseja levar "muitos filhos à glória", o que significa que Ele deseja compartilhar Seu reinado com aqueles que O seguem no "sofrimento da morte" (Hebreus 2:10, Romanos 8:17b, Apocalipse 3:21). Nisso, Jesus restaura o plano original que Deus tinha para a humanidade.

Para saber mais sobre tratados de suserania-vassalagem, consulte nosso artigo clicando aqui.

Essa restauração completa do projeto humano é possível por causa da nova aliança selada com o sangue de Jesus (Lucas 22:20). A nova aliança é escrita no coração pelo Espírito, e não em tábuas de pedra (como no Monte Sinai). Quando seguimos o Espírito, podemos alcançar a grande bênção de experimentar a vida. O que o mundo e a carne oferecem é a morte (Gálatas 6:8).

Como a aliança de Deus com Abraão era eterna, Deus passou através dos cadáveres cortados ao meio (um ato tradicional para uma " aliança de sangue") representando tanto a Si mesmo quanto a Abraão. Deus provavelmente representou a descendência de Abraão por meio da visão da tocha (Gênesis 15:17). A descendência de Abraão, Jesus, é a luz do mundo. Ele é o ser humano que cumpriu a aliança que Deus fez com a humanidade e Israel e pavimentou o caminho para a plena restauração do mundo.

Por causa de Sua morte, ressurreição e ascensão, cada pessoa pode participar da nova aliança pela fé, nascendo de novo no Espírito (João 3:14-15). Por causa de Sua obediência até a morte, cada crente pode ser plenamente restaurado ao propósito original de Deus, que era servirmos juntos em harmonia com Deus para reinar sobre a terra (Hebreus 2:10; Apocalipse 3:21).

Assim como Deus representou Abraão em Sua aliança com ele, Jesus nos representa na nova aliança. Ele pagou o preço para nos redimir de nossos pecados, morrendo em nosso lugar. A aliança de Deus com a humanidade sempre teve a mesma proposição básica: somos instruídos a escolher a vida em vez da morte. Agora, porém, a novidade é que Deus nos dá o Espírito Santo de Cristo, que nos capacitará a cumprir a Lei, ou aliança, como Jesus disse em Mateus 5:17.

Como Paulo escreveu aqui, pois a letra mata, mas o Espírito vivifica. Especificamente, é o pecado que mata, como Paulo afirma em Romanos 7:11. O pecado (fazer escolhas para viver fora do plano de Deus) traz a morte. O Espírito, por outro lado, dá vida. A letra da Lei mata porque nos mostra o nosso pecado e nos torna responsáveis por ele, mas não pode mudar o nosso coração. Mas o Espírito pode e muda o nosso coração. Andar no Espírito cumpre a Lei (Romanos 8:4). A Lei de Deus reflete o Seu (bom) plano; portanto, quando cumprimos a Lei, semeamos para a vida em vez da morte (Gálatas 6:8).