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Tiago conclui sua ênfase sobre sofrermos com alegria, permanecermos humildes e vencermos as tentações, direcionando seus leitores à natureza de Deus.

O fracasso na vida do crente começa com um desejo maligno e termina em morte.

Os crentes que sofrem bem em meio às provações receberão uma bênção futura de Deus. Essas bênçãos excederão em muito qualquer bênção que possam ter obtido no mundo.

A humildade, ou a capacidade de ver a realidade como ela é, é a mentalidade adequada do crente, seja rico ou pobre.

Tiago antecipa a possibilidade de que alguns de seus leitores não tenham a capacidade de se alegrar nas provações; assim, ele oferece um remédio baseado no caráter de Deus. O crente que não tiver fé para se alegrar nas tribulações pode pedir a Deus a sabedoria necessária para fazê—lo. Entretanto, tal pedido deve ser feito com fé; caso contrário, não há razão para esperar que Deus disponibilize a sabedoria necessidade para se alegrar com as provações.

Tiago desafia os crentes a se alegrarem nas provações, porque uma fé testada produz cristãos maduros.

Tiago cumprimenta a seus destinatários, os crentes judeus espalhados pelo mundo.

João tem mais a dizer, mas são coisas que ele não deseja colocar no papel. Ele pretende visitar a igreja não revelada e trazê—la de volta à plena alegria de Deus.

Há mentirosos na igreja que ensinam que Jesus não era ao mesmo tempo homem e Deus, mas apenas tinha a aparência de ser um homem. João adverte seus leitores a se protegerem contra esse falso ensinamento, pois se não cumprirem o ensinamento de Jesus, perderão as recompensas futuras que só podem ser obtidas através da obediência fiel. Ele acrescenta que os crentes devem afastar os falsos mestres de sua igreja e não fingir ser amigáveis com eles, caso contrário, eles estão tolerando seu engano.

João afirma que alguns crentes andavam na verdade e amavam uns aos outros, enquanto outros aparentemente precisavam de um lembrete: Deus os chamava a amar uns aos outros. Não era um mandamento novo ou desconhecido. Era um aspecto fundamental do caminhar com Deus ao qual todos os crentes deveriam praticar para seu benefício próprio e dos outros.

O apóstolo João escreve sua carta em linguagem codificada. Ele não se apresenta, nem menciona a localização da igreja para a qual está escrevendo. João enfatiza a verdade e o amor em sua abertura, porque estas eram suas principais preocupações nesta breve epístola.

João termina sua carta instruindo a igreja a imitar o bem, não o mal, pois fazer o bem vinha de Deus, mas fazer o mal vinha da desobediência a Deus. João elogia um homem chamado Demétrio e conclui dizendo que esperava vê—los em breve para falar sobre outros assuntos.

João critica um homem chamado Diótrefes, que se colocava em primeiro lugar na igreja, em vez de servir aos crentes. Diótrefes rejeitava ao que João e outros líderes da igreja ensinavam e havia feito falsas acusações contra eles. Pior ainda, ele trabalhava contra a ajuda aos missionários e removia os membros da igreja que desejavam apoiá—los.

João elogia a igreja por sua fidelidade a outros crentes, especialmente aos missionários viajantes que pregavam o Evangelho de Jesus. João afirma que era justo apoiar a esses viajantes e compartilhar de seu trabalho.

João havia ouvido relatos sobre como a igreja estava indo bem e isso o deixa feliz.

João expressa seu amor pela igreja e sua expectativa de que ela prosperasse.

João começa esta carta referindo—se a si mesmo como um ancião, em vez de apóstolo, buscando colocar—se em pé de igualdade com seu destinatário, Caio. Ele procura aconselhar, não dar ordens, em relação a um problema dentro da igreja que Caio ajudava a pastorear.

Jesus instrui Seus discípulos sobre como responder quando uma cidade os recebe positivamente e como responder quando uma cidade os recebe negativamente.

Os doze discípulos são enviados.

Jesus nomeia doze discípulos.