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Logo após o quiasmo conhecido como as “Bem—Aventuranças”, Jesus usa as metáforas do ‘sal’ e ‘luz’ para identificar a Seus discípulos, bem como o impacto que eles devem exercer neste mundo.

A oitava e última declaração (A’) do quiasmo de Jesus em relação ao Makarios lida com a perseguição por causa da justiça. Jesus reitera este tema comunicando aos discípulos que Deus irá recompensá—los por viverem em justiça diante da perseguição.

A sétima declaração do quiasmo de Jesus (B’) está centrada em sermos pacificadores.

A sexta declaração (C’) do quiasmo de Jesus está centrada na pureza interior (pureza de coração).

Os tessalonicenses deviam ter em mente que Deus recompensaria adequadamente as pessoas que os atacavam. Eventualmente, haveria alívio e paz aos crentes após o retorno de Jesus terra e Seu iminente julgamento. Jesus trará Consigo as recompensas dos fiéis e o castigo dos incrédulos.

Paulo cumprimenta os tessalonicenses, dizendo—lhes o quanto agradece a Deus por sua fé e amor crescentes. Eles estão perseverando tão bem contra a perseguição que Paulo se gaba de seu exemplo para outras igrejas. Ele aponta para a aprovação de Deus de sua fidelidade, que eles estão sofrendo pelo Reino vindouro e serão considerados dignos devido à sua resistência.

Paulo conclui sua carta a Filemom pedindo que prepare um lugar para ele ficar sempre que puder visitá—lo e envia saudações de alguns crentes que conheciam Filemom e serviam junto ao apóstolo. Paulo termina a carta com uma bênção.

Paulo conclui seus pedidos e pede a Filemom que refrigere seu coração. Ele expressa a confiança de que Filemom faria ainda mais do que ele lhe pedia.

Paulo pede a Filemom que perdoe as dívidas de Onésimo. Ele promete pagá—las, se necessário. Paulo acrescenta que consideraria o perdão de Filemom a Onésimo como um retorno da bênção do compartilhamento do Evangelho.

Paulo pede que Filemom emancipe a Onésimo e o receba como a um irmão amado.

Paulo pede que Filemom enviasse Onésimo de volta a Roma, onde ele poderia continuar servindo ao Evangelho e ministrando a Paulo em sua prisão. Paulo não desejava tirar vantagem de Filemom. Por esta razão, ele envia Onésimo de volta para que Filemom pudesse decidir o que fazer e dar a ele a oportunidade de escolher o que era adequado.

Paulo faz um pedido pessoal a Filemom. Ele lhe pede que perdoe a Onésimo, o escravo de Filemom que havia fugido. Paulo apela ao amor de Filemom. Usando termos afetuosos e familiares, Paulo informa a Filemom que Onésimo havia nascido na família de Cristo e se tornado um crente quando se encontraram durante sua prisão domiciliar em Roma.

Paulo elogia Filemom por sua fé em Jesus e seu serviço para com outros crentes. Paulo diz que agradece a Deus pela bênção que Filemom é para a igreja e menciona que continua orando para que a fé e o conhecimento de Filemom se tornem ainda mais eficazes.

Paulo e Timóteo saúdam a Filemom, Áfia, Arquipo e a igreja que se reunia na casa de Filemom com a "graça" e a "paz" de Cristo. Paulo se identifica como "prisioneiro de Cristo Jesus" sem mencionar seu apostolado.

A obediência traz vida à nossa fé.

Os opositores argumentam contra a adição das obras à fé.

A fé sem obras é inútil.

A religião pura, ou seja, uma vida focada em agradar a Deus, é algo objetivamente identificável e genuinamente valioso.

Todos os que vivem as palavras que ouvem são abençoados em suas ações.

Os crentes são libertos da queda espiritual ao rejeitarem o mal e receberem a palavra implantada, crescendo na justiça de Deus.