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Esta seção repete os versículos 10-12, reiterando o mandamento de Deus a Moisés.

Esses versículos (26-27) podem ser vistos como a razão da genealogia apresentada.

Uma genealogia é apresentada.

Nos versículos 10-13, o SENHOR ordena a Moisés que confronte o Faraó novamente para exigir a libertação dos israelitas.

Nos versículos 6-8 lemos sobre o que o SENHOR ordenou a Moisés que dissesse aos israelitas. Eles precisavam estar preparados para a libertação que estava prestes a acontecer e Ele queria que eles cressem que Ele faria o que Ele diz que faria nesses versículos.

Os israelitas precisavam estar preparados para sua libertação, que estava prestes a acontecer. Deus queria que eles cressem que Ele faria o que disse que iria fazer. Deus é digno de confiança.

Os primeiros nove versículos do capítulo 6 contêm a resposta do SENHOR à queixa de Moisés. O primeiro versículo responde à queixa de Moisés de que o SENHOR não havia cumprido a libertação prometida. Os versículos 2-9 respondem à pergunta sobre quem é a fonte das ordens para deixar o Egito e repetem o livramento prometido.

Moisés fica chateado com o confronto com os capatazes e as possíveis repercussões. Ele ora ao SENHOR, perguntando por que Ele havia feito com que as coisas ficassem piores para Seu povo. Em outras palavras, Moisés culpa ao SENHOR por seu fracasso e pela situação dos israelitas, que ia de mal a pior.

O fardo das novas regras de trabalho era tão pesado que os capatazes israelitas vieram diante do próprio Faraó para perguntar por que o trabalho adicional de recolher a própria palha lhes havia sido imposto. Faraó lhes diz que eles eram preguiçosos e ordena—lhes que voltem ao trabalho. Eles, então, confrontam Moisés e Arão, desejando o julgamento do Senhor sobre eles. Moisés, então, pergunta ao Senhor sobre o aparente fracasso.

Faraó imediatamente produz uma retaliação contra os israelitas, tornando o trabalho já opressor ainda pior. Ele ordena que nenhuma palha fosse dada aos israelitas, fazendo com que eles mesmos tivessem que buscá—la. Além disso, as cotas que os israelitas tinham que cumprir não seriam ajustadas para a nova tarefa, o que simplesmente piorou muito a situação. Quando as cotas diárias não eram cumpridas, os capatazes israelitas eram espancados por seus mestres egípcios.

Os versículos 1 a 5 contêm o relato do confronto de Moisés com o faraó. Moisés começa exigindo que o Faraó permita que os israelitas saiam ao deserto para adorar ao Senhor. Faraó nega categoricamente o pedido. Moisés e os outros tentam convencer o faraó de que é uma questão de vida ou morte. Faraó, então, conclui que aquilo era apenas uma desculpa para deixarem de trabalhar.

Todas as objeções de Moisés foram respondidas e ele estava convencido de que o SENHOR estaria com ele quando voltasse ao Egito. Mas, houve outro confronto entre o Senhor e Moisés a respeito de seu filho não ter sido circuncidado. Uma vez resolvida essa questão, Moisés e Arão puderam retornar ao Egito e falar com os líderes de Israel no Egito, persuadindo—os por meio das palavras de Arão e dos sinais milagrosos de Moisés. Há quatro seções nesta passagem:

A quinta objeção de Moisés pode ser resumida pela frase "Encontre outra pessoa". Mesmo depois da promessa do SENHOR de Sua presença permanente com ele ao fazer o que Ele lhe disse para fazer, Moisés rejeita a missão. O SENHOR se irrita com Moisés, mas, mesmo assim, graciosamente fornece ainda mais uma confirmação em Arão, seu irmão.

A quarta objeção de Moisés gira em torno de seu sentimento de inadequação para o trabalho que Deus quer que ele faça. O trabalho envolvia bastante a fala, muitas vezes na presença de pessoas com autoridade, como o faraó e os anciãos de Israel. Moisés cita o que pode ter sido um impedimento em sua fala. Foi sua visão limitada da capacidade de Deus de superar seu problema de fala que o levou a oferecer essa objeção.

A terceira objeção de Moisés trata da incredulidade por parte dos israelitas. "E se eles não acreditarem em mim?" parece ser o problema. O SENHOR lhe responde com três milagres.

Enquanto a primeira resposta envolve quem Deus é, a segunda resposta contém uma descrição do que Ele faz.

Em sua primeira objeção, Moisés pergunta: "Quem sou eu?" Sua segunda objeção é: "Quem és tu?" Moisés quer estar preparado se (e quando) confrontado pelos israelitas sobre de onde vem a autoridade para dizer—lhes o que fazer.

Moisés não está convencido de que seja a pessoa certa para o trabalho de libertar os israelitas. Na verdade, ele responde ao SENHOR com cinco objeções (3:11-4:17). O SENHOR assegura constante e repetidamente a Moisés de que Ele o equipará para o trabalho e promete Sua presença constante.

Deus diz a Moisés que Ele está ciente da situação dos israelitas e diz a Moisés que Ele o está enviando ao Faraó.

Quando Moisés estava pastoreando o rebanho de Jetro ao redor do Monte Horebe, Deus aparece a ele na forma de uma sarça em chamas, porém ela não é consumida.