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Os versículos 9 e 10 são uma nota paralela no relato. Nela, o SENHOR analisa e resume o que aconteceu desde o início das pragas em 7:8.

Os versículos 4-8 contêm a mensagem que Moisés dá ao Faraó a respeito desta última praga.

Os versículos 1-3 contêm a determinação do SENHOR de trazer a última e mais grave praga. A natureza da peste não é especificada aqui, apenas suas consequências. O SENHOR diz a Moisés que os israelitas não seriam apenas autorizados a deixar o Egito depois dessa praga, eles seriam expulsos completamente. Os egípcios desejavam com fervor que as pragas parassem, de qualquer maneira. Eles dão aos israelitas seu ouro e prata para forçá—los a sair mais rápido. Até Moisés passaria a ser muito admirado pelo povo egípcio (exceto, talvez, por Faraó, omitido da lista).

Os versículos 21-29 descrevem a nona praga. Assim como na terceira e sexta pragas, ela não é anunciada. Não houve diálogo entre Moisés e Faraó, por isso não houve aviso prévio. Trata—se de uma escuridão jamais vista num país onde o sol brilha quase todos os dias. Como em algumas pragas anteriores, Israel não foi afetado por ela.

Após a morte do rei Herodes, um anjo informa a José, por sonho, que é seguro retornar a Israel. José obedece, porém evita chegar na região da Judéia, já que o filho de Herodes está no trono. Em outro sonho, Deus instrui José a ir para o norte, para a região da Galiléia. José obedece e estabelece sua família na cidade de Nazaré. Mateus conclui o capítulo mostrando aos leitores que a vida de Jesus em Nazaré é outro (o quinto) cumprimento das profecias messiânicas.

Mateus indica que a tragédia das crianças assassinadas em Belém cumpre a profecia de Jeremias confirmando, uma vez mais, que Jesus é ao Messias esperado.

O rei Herodes ficou furioso quando percebeu que os magos o haviam enganado. Ele envia soldados para matar a todos os meninos abaixo de dois anos nas cercanias de Belém. Mateus indica que esta tragédia cumpre uma profecia de Jeremias.

Um anjo instrui José a tirar sua família de Belém e fugir para o Egito, porque Herodes logo irá tentar matar a Jesus. José obedece e permanece no Egito até a morte de Herodes. Mateus destaca que esta ação cumpre a profecia de Oséias: “Chamei a Meu Filho do Egito.”

Os magos continuam seguindo a estrela, até que ela os leva a Jesus. Eles adoram a Jesus e dão a Ele três presentes: ouro, incenso e mirra. Após saírem, eles não retornam a Herodes, pois Deus os alertou através de um sonho que não revelassem onde Jesus estava ao rei maligno.

Herodes pretende matar a criança buscada pelos magos para, assim, eliminar a ameaça a seu reinado. Ele traiçoeiramente chama os magos para determinar precisamente quando a estrela havia aparecido, para que pudesse saber há quanto tempo o bebê havia nascido. Então, ele libera os magos para procurer a criança e pede que eles o informem sobre sua identidade e sua localização, mentindo que desejava homenagear ao Rei também.

Na oitava praga, o SENHOR usou o que foi (e ainda é) um flagelo para os egípcios e outros povos até hoje — gafanhotos. Esses insetos eram (e ainda são) vorazes comedores de qualquer vida vegetal que possam encontrar.

A sétima praga (versículos 13-35) é a primeira do terceiro ciclo das nove primeiras pragas. As pragas deste ciclo são mais severas do que as anteriores. Semelhante às pragas 1 e 4, Moisés recebe a ordem de enfrentar o Faraó pela manhã. Nesta praga, no entanto, a mensagem que Moisés deveria transmitir ao Faraó era mais longa e fornecia mais detalhes sobre os tratamentos do Senhor. Deus diz ao Faraó que as pragas foram projetadas para mostrar a ele e a seu povo que o Deus dos hebreus era o único Deus, incomparável e que desobedecê—Lo traria consequências terríveis.

A sexta praga (versículos 8-12) é a última do segundo ciclo de nove pragas. Vem sem aviso, como a terceira praga. Tratava—se de infligir tumores dolorosos aos seres humanos e ao gado. Mesmo os magos foram afligidos pelos tumores e foram incapazes de controlar a peste. Mas o resultado foi como o SENHOR havia previsto: O coração do Faraó foi endurecido pelo SENHOR e ele não deixou os israelitas saírem da terra para adorar ao SENHOR Deus.

A quinta praga é a segunda do segundo ciclo das nove pragas. Consistia em algum tipo de doença que afetava o gado, não as pessoas. Como na segunda praga do primeiro ciclo, não há um momento específico em que Moisés enfrentaria o Faraó. Como antes, foi—lhe dito para transmitir a mensagem do Senhor junto com um alerta caso Faraó desobedecesse.

A partir de 8:20, o segundo ciclo de pragas se inicia. A primeira praga deste ciclo — a quarta praga (8:20-32) — envolve uma infestação de moscas. Como na primeira praga, Moisés e Arão confrontaram ao Faraó quando ele ia banhar—se no Nilo. O SENHOR ordenou ao Faraó que libertasse os israelitas e depois o ameaçou com outra praga se ele não cumprisse. Os israelitas não foram afetados por esta praga, mas o resto do Egito foi devastado por ela. Faraó chamou Moisés e Arão e disse—lhes para irem oferecer sacrifícios ao Senhor. Moisés recusou a oferta devido ao fato de que a natureza do sacrifício israelita ofenderia aos egípcios e, portanto, colocaria em risco a vida dos israelitas. Moisés também disse ao Faraó que pediria ao Senhor que removesse o enxame de moscas da terra. Ele também advertiu ao Faraó a não voltar atrás em sua palavra, como havia feito na peste anterior. O SENHOR, então, removeu cada uma das moscas, mas Faraó endureceu seu coração novamente e não libertou os israelitas.

A terceira praga não é anunciada. Simplesmente acontece. Não há nenhuma conversa entre Moisés e Faraó, nem há qualquer aviso de sua chegada. Esta praga envolve um intenso enxame de piolhos que causam miséria tanto para humanos quanto para animais. A peste começa quando Arão bate o cajado no pó do chão. As partículas de poeira são imediatamente transformadas em piolhos. Os magos egípcios não são capazes de replicar esta praga. Apesar disso, o coração do Faraó continua endurecido, assim como o Senhor havia dito.

A segunda praga envolve uma infestação avassaladora de rãs. Não haveria lugar no Egito onde as rãs não estivessem presentes em grande número. Esta praga afetaria a todos, do Faraó aos servos. Foi, como no caso de todas as pragas, o resultado da recusa do Faraó em deixar o povo de Israel partir. Os magos do Faraó reproduziram a infestação de rãs, mas não conseguiram detê—la. Então, Faraó solicitou a Moisés e Arão que pedissem ao seu Senhor que parasse com a praga. Moisés permitiu que Faraó escolhesse quando queria que a praga cessasse. O SENHOR o atendeu, deixando pilhas de rãs mortas e fedorentas por todo o Egito.

Como o relato das pragas sobre o Egito começa no versículo 14 e se estende até o 12:32, é apropriado incluirmos aqui uma palavra de introdução.

O conflito de Moisés com o Faraó começa no versículo 8. O primeiro confronto é mostrado em 7:18-23. Aqui, o SENHOR instrui Moisés e Arão sobre o que fazer quando Faraó pedisse um milagre. Moisés manda Arão jogar seu cajado na presença do Faraó e ele se torna uma serpente. Os feiticeiros do Faraó replicam o milagre, resultando no endurecimento do coração do Faraó. Tudo isso acontece porque o SENHOR assim havia planejado.

Esta passagem é a resposta do SENHOR à última reclamação de Moisés usando a desculpa de não ser eloquente o suficiente para falar com o Faraó. O SENHOR o acalma, reafirmando nomeação de Arão como seu porta—voz diante do Faraó. Moisés receberá a mensagem do SENHOR e, em seguida, dirá a Arão para transmiti—la ao Faraó. O propósito disso era não apenas libertar Israel da escravidão egípcia, mas também demonstrar que Ele é o Deus soberano de toda a criação. A seção termina com uma declaração de obediência completa de Moisés e Arão e também as idades dos dois homens quando tudo isso ocorreu.