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As trevas cobriram toda a terra entre a sexta e a nona hora do dia em que Jesus foi crucificado. O relato simples e factual de Mateus sobreas trevas da crucificação é rico em significado e o cumprimento de uma dúzia ou mais de profecias.

Mateus lista três grupos de pessoas que zombam de Jesus enquanto Ele está na cruz. Esses grupos são os que passam por ali, os líderes religiosos e os ladrões que foram crucificados com Ele. Mateus registra algumas das coisas que eles dizem enquanto zombam d'Ele. Algumas dessas coisas são o cumprimento da profecia messiânica.

A inscrição sobre a cabeça de Jesus citava o crime oficial pelo qual ele foi crucificado. Nela se lia "Rei dos Judeus". De cada lado de Jesus estavam dois ladrões que foram crucificados com Ele. Isso foi o cumprimento da profecia messiânica.

Depois de crucificarem Jesus e aguardarem sua morte, os soldados romanos dividiram Suas vestes entre si, lançando sortes. Isso foi o cumprimento da profecia messiânica.

Os soldados romanos levam Jesus ao Gólgota, que significa "Lugar da Caveira", onde O crucificarão. Para aliviar a dor dos cravos, oferecem—Lhe vinho misturado com fel. Jesus se recusa a bebê—lo. A bebida oferecida, vinho misturado com fel, era o cumprimento da profecia messiânica.

Jesus é despojado do manto escarnecedor e vestido novamente com suas próprias roupas. Ele é levado para ser crucificado. Após sair do Pretório, Simão de Cirene é convocado a carregar sua cruz.

A Flagelação e a Zombaria de Jesus: A Terceira Tentativa de Pilatos para Libertar Jesus: Mateus registra como os soldados romanos abusaram fisicamente e zombaram cruelmente de Jesus durante Seu julgamento civil. Depois de açoitá—Lo, os soldados O vestiram como um rei ridículo, com um manto, uma coroa de espinhos e um junco como cetro. Eles encenaram uma farsa de homenagem ao "Rei dos Judeus", espancaram—No com o "cetro" e cuspiram nEle. Esta passagem é o relato de Mateus sobre o abuso físico e social sofrido por Jesus pelos soldados romanos. Ocorreu na terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".

As palavras do SENHOR por meio de Jeremias nos lembram que confiar em promessas vazias de paz leva à destruição, enquanto o arrependimento e a obediência genuínos proporcionam esperança duradoura no plano fiel de Deus.

O SENHOR responsabiliza Seu povo infiel, rejeita seus apelos superficiais e alerta sobre a destruição completa se eles não se voltarem para Ele.

Lucas 1:80 — A infância de João Batista: João, filho de Zacarias e Isabel, crescia e se fortalecia em espírito, permanecendo no deserto até o tempo designado para seu ministério público em Israel.

Lucas 1:76-79 dá continuidade à profecia de Zacarias. Zacarias fala sobre seu filho recém—nascido, chamando—o de profeta do Altíssimo, que iria à frente do Senhor para preparar Seus caminhos e guiar o povo à paz por meio do perdão de seus pecados. Zacarias termina sua profecia descrevendo o Messias como o Sol Nascente e as bênçãos que Ele trará.

Deus, em Jeremias 14:1-9, revela a profundidade do estado pecaminoso de Judá, a seriedade da apatia espiritual e a necessidade de arrependimento sincero se eles querem ver Sua misericórdia substituir seu julgamento.

Jeremias 13:20-27 alerta sobre o julgamento inevitável sobre Judá pela desobediência habitual, revelando como o pecado separa o povo da proteção de Deus e os exortando a buscar Sua graça purificadora.

A recusa orgulhosa do povo em atender ao chamado de Deus leva às lágrimas, à perda de autoridade e ao exílio nacional.

Deus nos alerta poderosamente que a complacência confiante sem obediência terminará em ruína.

A mensagem pungente de Deus nesses versículos revela que quando Seu povo é chamado a se apegar a Ele, mas recusa, seu orgulho e teimosia os levam à destruição.

A dramática lição objetiva de Jeremias por meio desses sete versículos cumpre um aviso sobre a decadência espiritual que ocorre quando o povo de Deus abandona seu relacionamento especial com Ele e esconde o que deveria ser celebrado e estimado.

A determinação de Deus em julgar e Sua disposição em restaurar tudo refletem um Deus que deseja arrependimento em vez de destruição.

Veredito de Pilatos: Mateus resume os três principais resultados do julgamento civil de Jesus. São eles: Barrabás foi solto; Jesus foi açoitado; e Jesus foi entregue às exigências da multidão para que fosse crucificado. Esta passagem é o resumo—conclusão de Mateus para sua narração dos procedimentos judiciais da terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".

Pilatos Lava as Mãos: Sexta Tentativa de Pilatos para Libertar Jesus: Pilatos chega à conclusão de que não pode vencer e que uma revolta está prestes a eclodir. Mas está muito preocupado com a crucificação de Jesus, que acredita firmemente ser um Homem inocente. Tenta absolver—se publicamente de qualquer delito lavando as mãos com água e declarando—se inocente. Por sua vez, os judeus rapidamente asseguram ao governador que o sangue de Jesus não recairá sobre Pilatos, mas sobre eles e seus filhos. Este evento faz parte da terceira fase do Julgamento Civil de Jesus. Esta fase é chamada de "Julgamento de Pilatos".