Significado do Apocalipse 2:20

Após a igreja em Tiatira ser elogiada por suas boas obras na fé, o texto passa para a advertência, a correção do que estão fazendo de errado. Como Jesus afirmará em breve, Ele repreende aqueles a quem Ele ama, para que se arrependam (Apocalipse 3:19). Isso ocorre porque andar em obediência a Jesus é, na verdade, o caminho que serve ao nosso verdadeiro interesse próprio. O amor bíblico (agape) é fazer pelos outros o que está em seu melhor interesse. No caso de Jesus, Ele é onisciente e realmente sabe o que está em nosso melhor interesse. Portanto, Ele nos guia com a verdade.

O problema fundamental que Jesus tem aqui com a mulher chamada Jezabel é que a igreja em Tiatira a tolera e permite que ela ensine e seduz os meus servos a fornicar. Esta é uma carta para a igreja, não para Jezabel, então Jesus vai corrigir as maneiras pelas quais eles são cúmplices nesse erro, porque eles toleram uma falsa mestra que está desviando as pessoas.

Como essa advertência de Jesus para "não tolerar" é compatível com Sua advertência no Sermão da Montanha: "Não julgueis, para que não sejais julgados"? (Mateus 7:1) O padrão na Escritura é que as autoridades que ensinam são a exceção a esse princípio geral. Indivíduos que vivem no pecado estão se condenando. Como afirma Romanos 1, Deus eventualmente traz a Sua "ira" sobre eles, entregando-os às suas próprias concupiscências e permitindo que tenham o que desejam. Isso leva ao que poderíamos chamar, em nossa era, de vício e perda da saúde mental (Romanos 1:24, 26, 28).

No entanto, os falsos mestres desviam as pessoas. Portanto, eles devem ser avaliados, identificados e impedidos.

Jesus demonstrou a distinção entre não julgar indivíduos enquanto responsabilizava as autoridades em Sua própria conduta. Ele foi severamente criticado por confraternizar com pecadores e excluídos. Sua resposta à crítica dos líderes religiosos foi: "Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes; eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores" (Marcos 2:17). Jesus foi tolerante com os pecadores da mesma forma que um médico tolera a doença para oferecer uma oportunidade de cura. Jesus não permitiu o pecado deles; Ele interagiu construtivamente com eles para oferecer-lhes um caminho melhor.

Por outro lado, Jesus não tolerou falsos mestres, líderes que exploravam aqueles a quem foram designados para servir. Alguns exemplos de Sua intolerância com esse mal estão listados abaixo. Os escribas e fariseus eram líderes religiosos judeus que estavam se aproveitando daqueles a quem deveriam liderar e servir. Jesus falou com severidade a eles:

• “Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! Porque sois semelhantes aos sepulcros branqueados, que, por fora, parecem realmente vistosos, mas, por dentro, estão cheios de ossos de mortos e de toda imundícia! Assim também vós exteriormente pareceis justos aos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniquidade.” (Mateus 23:27-28)
•  “Assim, testificais contra vós mesmos que sois filhos daqueles que mataram os profetas. Enchei, pois, a medida de vossos pais. Serpentes, raça de víboras! Como escapareis da condenação da Geena?” (Mateus 23:31-33)

Os saduceus também eram líderes religiosos judeus. Eles administravam o sacerdócio e cuidavam dos assuntos do templo judaico. Eles haviam começado a explorar os adoradores por meio do templo, e Jesus também os denunciou:

• “Jesus entrou no templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravam, derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam as pombas e disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração; vós, porém, a fazeis covil de salteadores.” (Mateus 21:12-13)

A Bíblia afirma que Jesus também aplicará um padrão mais rigoroso àqueles que presumem ensinar os outros, dizendo:

“Não vos torneis, muitos de vós, mestres, meus irmãos, sabendo que receberemos um juízo mais severo.”

(Tiago 3:1)

Jesus está advertindo a igreja de Tiatira por não responsabilizar uma professora e líder. Ele não está julgando a mulher Jezabel aqui. Ele está, na verdade, julgando a igreja por tolerá-la como professora e líder. Seus pecados específicos são apresentados por Jesus:

• Ela chama a si mesmo de profetisa. Isso sugere que essa é uma posição autoatribuída em vez de uma posição designada por Deus.

• - Existem profetisas nas Escrituras que são designadas por Deus (Êxodo 15:20; Juízes 4:4; 2 Reis 22:14; 2 Crônicas 34:22; Neemias 6:14; Isaías 8:3; Lucas 2:36).
• - Essas profetisas também são mantidas no alto padrão de um profeta (Números 12:1-10).

• Ela ensina e seduz os meus servos a se desviarem

•  Essa mulher está ensinando, mas está ensinando de maneira a desviar os servos de Jesus

• - A maneira específica pela qual ela está desviando os servos de Jesus também é detalhada. Seu ensino os leva a fornicar e a comer das carnes sacrificadas aos ídolos.

A palavra grega "doulos", traduzida como servos, é a mesma palavra encontrada no versículo de abertura do Livro de Apocalipse: "A revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos ("doulos")." Todo crente em Jesus é um "doulos". A Bíblia é principalmente dirigida aos servos de Deus para mostrar a eles como serem servos bons e fiéis, em vez de maus e preguiçosos (para a parábola de Jesus sobre servos preguiçosos, leia nosso comentário sobre Mateus 25:14-30). Todo o livro do Apocalipse é escrito com o propósito de ensinar e orientar os crentes em Jesus sobre como andar em obediência a Ele. Essa mulher Jezebel está fazendo o oposto, ela está ensinando e liderando os servos de Jesus para longe de Seus ensinamentos. Ela é uma falsa profetisa, uma falsa mestra e está desviando as pessoas. Portanto, ela deve ser confrontada e sua influência eliminada.

Parece provável que a expressão mulher Jezebel seja usada para identificar uma líder feminina que exerce influência na igreja não pelo nome, mas pelo tipo de comportamento. Jezebel é um personagem infame do Antigo Testamento., ela foi uma esposa pagã tomada pelo rei israelita Acabe, que "fez mais para provocar o Senhor Deus de Israel do que todos os reis de Israel que foram antes dele" (1 Reis 16:33).

Jezebel era de Sidom, uma das cidades fenícias que Deus deixou intocadas quando os israelitas não conseguiram destruir os altares na Terra Prometida. Depois que Israel terminou de vagar no deserto por quarenta anos após escapar do Egito, eles foram ordenados a destruir todos os altares de ídolos na Terra Prometida, mas falharam em fazê-lo. Por causa da desobediência de Israel, Deus disse:

“Pelo que também eu disse: Não os expulsarei de diante de vós, mas eles vos serão por ciladas, e os seus deuses vos serão laços.”

(Juízes 2:3)

A principal maneira pela qual essas nações atormentavam os israelitas era tentando fazê-los seguir seus deuses, que forneciam justificação moral para a exploração sexual e devassidão. Vemos isso com a mulher Jezabel de Tiatira na forma como ela conduz os crentes a comer coisas sacrificadas aos ídolos. Fazer este tipo de coisa implica que a falsa profetisa estava levando os crentes de Tiatira a sincronizar ou mesclar práticas pagãs com práticas cristãs. O resultado é que isso os leva a cometer atos de imoralidade, o que faz sentido, já que as práticas religiosas pagãs giravam em torno de várias formas de imoralidade sexual, incluindo até a bestialidade (sexo com animais, veja Levítico 18:23).

Mas não foi apenas isso que a Jezebel original do Antigo Testamento tentou fazer, de levar os israelitas para seus deuses; ela também "destruiu os profetas do Senhor", tentando criar um monopólio na religião e lucrar financeiramente com isso.

Uma razão secundária pela qual Deus deixou Sidom permanecer, em parte devido à desobediência de Israel, foi ensinar aos israelitas a lutar contra a tentação. Isso é descrito em Juízes 3:

“Estas são as nações que Jeová deixou, para por elas provar a Israel, isto é, a quantos não tiveram experiência de todas as guerras de Canaã. Isto fez tão somente para que as gerações dos filhos de Israel tivessem experiência de guerra, sendo nela instruídos unicamente os que dantes não tinham essa experiência... Estes serviram para provar a Israel, a fim de saber se eles obedeceriam aos mandamentos de Jeová, que ele ordenou aos seus pais por intermédio de Moisés.”

(Juízes 3:1-4)

Essa imagem de ir à batalha para vencer a tentação é repetida ao longo da Bíblia, mais notavelmente em Efésios 6, onde os crentes são instruídos a "vestir a armadura completa de Deus, para que possam permanecer firmes contra os esquemas do diabo", pois é explicado que:

“Pois não temos que lutar contra carne e sangue, mas contra os principados, contra os poderes, contra os governadores do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniquidade nas regiões celestes.”

(Efésios 6:11-12)

Entre os israelitas na época de Jezebel do Antigo Testamento, havia aqueles que não tinham experimentado a guerra terrena. Mas todos precisavam estar prontos para se armar contra a guerra espiritual e resistir à tentação. Da mesma forma, os crentes do Novo Testamento devem vestir toda a armadura de Deus e enfrentar as portas do inferno (Mateus 16:18). É assim que podem ser vencedores, superando o pecado e a tentação.

Na carta à igreja em Pérgamo, os crentes lá foram repreendidos por "seguir o ensinamento de Balaão", que era "comer coisas sacrificadas a ídolos e cometer atos de imoralidade", ou seja, imoralidade sexual (Apocalipse 2:14). E agora novamente na carta à igreja em Tiatira, a mulher Jezabel está levando os crentes, ou servos, a fornicar e comer das carnes sacrificadas aos ídolos" (Apocalipse 2:20).

O pecado na raiz dessas duas ações é uma visão errada de Deus e a escolha de confiar na coisa errada. É acreditar que Deus não está no controle e/ou que Ele não tem o nosso melhor interesse em Seu coração, em vez de confiar que as instruções de Deus nos conduzem ao nosso verdadeiro interesse, confiamos em outros meios. Quando buscamos ídolos, estamos apenas procurando uma justificação moral para seguir nossos apetites. Ironicamente, fazemos isso em busca de liberdade, mas isso na verdade leva à escravidão, vício e perda/morte (Romanos 6:16).

A realidade é que, ao perseguirmos a ilusão de que "eu estou no controle" de nossas vidas, nos tornamos escravos das coisas que estamos buscando. A vontade de Deus é que nos tornemos santificados, separados do pecado e da carne, a fim de buscar o chamado mais elevado de ser líderes servos em Seu reino. Não podemos ser eficazes em servir aos outros se estamos cultivando um coração para buscar prazer sexual deles. Isso parece se encaixar com a declaração explícita da vontade de Deus para nossa vida em 1 Tessalonicenses:

“Pois esta é a vontade de Deus: a vossa santificação, que vos abstenhais da fornicação”

(1 Tessalonicenses 4:3)

Uma grande diferença entre Jezebel e Balaão, embora ambos tenham levado os crentes a cometer os mesmos atos pecaminosos, é que eles tinham motivações diferentes. Balaão estava tentando manter seu cargo como profeta, enquanto também usava sua posição para buscar ganho financeiro. Parece que Jezebel só se importava com o poder mundano e queria usar sua posição religiosa para ganhar poder político. Balaão queria riquezas, Jezebel queria poder. Eles diferiam na forma como priorizavam a "luxúria da carne, a luxúria dos olhos e a soberba da vida" (1 João 2:16), mas ambos estavam buscando as "coisas do mundo" (1 João 2:15).

A mulher Jezebel em Tiatira estava ensinando e liderando os crentes de lá a buscar as coisas do mundo e as recompensas dele, que é a morte. Deus pode tê-la chamado de Jezebel porque ela estava buscando poder posicional, o que seria indicado pelo seu autoproclamado cargo de profetisa. Ela também estava buscando as coisas e recompensas do mundo, em vez das coisas de Deus e Suas recompensas. Na última seção desta carta, Jesus abordará as recompensas que Ele dará àqueles que forem fiéis.

Todas as sete igrejas que receberam estas cartas existiram ao mesmo tempo, então qualquer uma pode ter as características e questões demonstradas por essas igrejas a qualquer momento. Mas essas cartas também podem ser vistas como representando eras da igreja ocidental. A igreja em Tiatira pode ser vista como representando desde o ano 800, quando Carlos Magno ascendeu ao trono como Imperador do Sacro Império Romano, até 1517, quando Martinho Lutero afixou as noventa e cinco teses na porta da catedral em Wittenberg, na Alemanha.

No período que antecedeu a Lutero, outros homens como Wycliff e Tyndale desejavam traduzir a Bíblia para uma língua comum (em 1384 e 1536, respectivamente), mas enfrentaram resistência por parte da igreja. Assim como Jezebel, a igreja havia começado a priorizar o controle e o poder, então eles não queriam que a Bíblia chegasse às mãos do povo, com receio de que o poder dos sacerdotes fosse diminuído. O objetivo declarado de Tyndale era: "Eu quero que os camponeses na Inglaterra saibam mais sobre a Bíblia do que os Bispos", um objetivo pelo qual ele foi estrangulado e queimado na fogueira.

A igreja em Tiatira é chamada de igreja corrupta por alguns. No entanto, sabemos pela primeira parte da carta que muitos estavam crescendo e amadurecendo em sua fé. O problema deles era que eles não se opuseram adequadamente à corrupção que havia se infiltrado em sua liderança.