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在哥林多前书 15:58 中,保罗在结束关于复活的教导时,告诫人们要坚定不移,竭力多做主的工作,因为复活保证了所有在主里的辛勤劳作都将得到丰厚的回报:
所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可动摇,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的（第58节） 。
因此,前五十七节经文都指向这个应用。在前几节经文中,保罗指出我们已经战胜了死亡。他用现在时态描述了这场胜利（哥林多前书 15:54-57）。
虽然战胜死亡要等到我们复活才能完全实现,但我们可以藉着信心而行,顺服耶稣,活在基督战胜死亡的现实中,因为祂复活的大能住在我们里面。这具体是什么样的呢？
这很难。这需要我们治死肉体的欲望,抵制诱惑,忍受世人的拒绝。但我们有充分的理由去做这件难事。 “因为知道你们的劳苦在耶和华里面不是徒然的” （第58节）这句话预示着神应许赐给那些服侍他的人的奖赏。
成为神的儿女只需要信心。这信心如同以色列人在旷野仰望高举的铜蛇一样。耶稣用这个比喻表明,重生只需要有信心仰望被钉在十字架上的耶稣,盼望祂能将人从罪恶的毒害中拯救出来（约翰福音 3:14-15）。
但要承受这产业的奖赏,就必须讨神的喜悦（歌罗西书 3:23-24）。所有信徒的行为都将受到审判,并根据他们对神呼召的忠诚程度获得奖赏（哥林多前书 3:11-15,哥林多后书 5:10）。那些竭力为主做工的人将获得极大的奖赏。保罗断言,这些奖赏远超我们人类所能理解的（哥林多前书 2:9）。
耶稣甚至应许,凡像他一样得胜的人,他必与他们分享他的权柄。忠心服侍主工的信徒,必在神的国度里承担重大的责任（马太福音25:21,启示录3:21）。正如罗马书8:17所表明的,所有信徒都以神为基业;所有信徒都在基督里。他若弃绝我们,就等于弃绝他自己（提摩太后书2:13）。罗马书8:17也指出,与基督同为后嗣的奖赏,取决于我们是否像他一样受苦。
耶稣曾遭受世人的拒绝。正如希伯来书12章2节所说,耶稣因着摆在前面的喜乐,就轻看羞辱。这“喜乐”就是坐在“神宝座的右边”,并被授予“天上地下所有的权柄”（马太福音28章18节）。保罗劝勉信徒要持有同样的视角（腓立比书2章5-9节）。忠心为主劳作的信徒必得丰厚的奖赏,这一点毋庸置疑。这美好的盼望应当激励我们竭力为祂工作。
希腊文“kopos”译为“劳作”,意思是辛勤劳作直至疲惫不堪,付出巨大代价。它也可以译为“苦难”,正如加拉太书6:17中所描述的那样。保罗坦言,活出福音是艰难的。正如他在提摩太后书3:12中所说,凡立志敬虔度日的,都必遭受逼迫。世人会弃绝那些不愿顺从他们道路的人。
在“你们的劳苦在主里面不是徒然的”（第58节）这句话中,译为“徒劳”的希腊词是“kenos”。保罗之前也用过这个词,他说,如果基督没有复活,他的传道和信仰都是“徒然的” （哥林多前书15:14）。我们对基督的信仰并非徒劳,因为复活是确定无疑的。我们为主所做的努力和劳苦也并非徒劳,因为祂所应许的奖赏同样是确定无疑的。
因为基督确实已经复活,所以“没有复活”的说法对我们的盼望毫无威胁。相反,凡在主里所成就的,都与行其事的人一同存留于坟墓之外。每个信徒的工作都将被揭示和检验,“人若在主里所建造的工程存得住,他必得赏赐”（哥林多前书 3:14）;神“并非不公义,竟忘记你们所作的工”（希伯来书 6:10）;“我们若不灰心,到了时候就要收成”（加拉太书 6:9）。
保罗称呼哥林多信徒为“我亲爱的弟兄们” ,以温暖的语气和对他们作为信徒同工的认可来对待他们,即便是在纠正他们的时候也是如此。保罗的纠正是出于爱,是为了他们的益处。他是他们的属灵父亲,渴望他们获得最大的属灵兴盛（哥林多前书 4:15）。他们的属灵兴盛源于对真理的理解和遵行。
保罗劝勉哥林多信徒要坚定不移,要安顿下来,坚定地持守他们所领受和站立的福音信息（哥林多前书 15:1）。他们不可被错误的教导误导,也不可偏离真理。
他要求信徒坚定不移,是劝勉他们持守真理,不可让哥林多信徒动摇对错误教导的信念。具体而言,他们不可被潜入哥林多教会的那种教导所误导,那种教导声称死人不会复活（哥林多前书 15:12）。一个确信空坟墓和号角即将吹响的教会,在面对错误教导的挑战时,必能坚守立场。
保罗劝勉信徒要常常竭力多做主工（第58节）,这鼓励他们为基督的事业竭尽全力,超越一切限制。这应当根据每个人的恩赐和机会而定。保罗的劝勉适用于任何为主所做的事,无论是宣讲福音,奉献,款待,忍耐,还是日常生活中的顺服。
正如保罗在歌罗西书3:23-24中所说,主必奖赏我们真心实意为他所做的一切。耶稣应许,祂会奖赏那些忠实见证祂的人。最后一句提供了奖赏的盼望,激励我们克服苦难:因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的（第58节）。
保罗多次将此作为自己的动机。例如:
复活的盼望意味着,我们今生为基督所做的一切,都如同存款,我们可以在来世取回。但耶稣不仅应许我们得到存款,还应许将其倍增百倍（马太福音 19:29,马可福音 10:30）。
哥林多前书 15:58 含义
在哥林多前书 15:58 中,保罗在结束关于复活的教导时,告诫人们要坚定不移,竭力多做主的工作,因为复活保证了所有在主里的辛勤劳作都将得到丰厚的回报:
所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可动摇,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的（第58节） 。
因此,前五十七节经文都指向这个应用。在前几节经文中,保罗指出我们已经战胜了死亡。他用现在时态描述了这场胜利（哥林多前书 15:54-57）。
虽然战胜死亡要等到我们复活才能完全实现,但我们可以藉着信心而行,顺服耶稣,活在基督战胜死亡的现实中,因为祂复活的大能住在我们里面。这具体是什么样的呢？
这很难。这需要我们治死肉体的欲望,抵制诱惑,忍受世人的拒绝。但我们有充分的理由去做这件难事。 “因为知道你们的劳苦在耶和华里面不是徒然的” （第58节）这句话预示着神应许赐给那些服侍他的人的奖赏。
成为神的儿女只需要信心。这信心如同以色列人在旷野仰望高举的铜蛇一样。耶稣用这个比喻表明,重生只需要有信心仰望被钉在十字架上的耶稣,盼望祂能将人从罪恶的毒害中拯救出来（约翰福音 3:14-15）。
但要承受这产业的奖赏,就必须讨神的喜悦（歌罗西书 3:23-24）。所有信徒的行为都将受到审判,并根据他们对神呼召的忠诚程度获得奖赏（哥林多前书 3:11-15,哥林多后书 5:10）。那些竭力为主做工的人将获得极大的奖赏。保罗断言,这些奖赏远超我们人类所能理解的（哥林多前书 2:9）。
耶稣甚至应许,凡像他一样得胜的人,他必与他们分享他的权柄。忠心服侍主工的信徒,必在神的国度里承担重大的责任（马太福音25:21,启示录3:21）。正如罗马书8:17所表明的,所有信徒都以神为基业;所有信徒都在基督里。他若弃绝我们,就等于弃绝他自己（提摩太后书2:13）。罗马书8:17也指出,与基督同为后嗣的奖赏,取决于我们是否像他一样受苦。
耶稣曾遭受世人的拒绝。正如希伯来书12章2节所说,耶稣因着摆在前面的喜乐,就轻看羞辱。这“喜乐”就是坐在“神宝座的右边”,并被授予“天上地下所有的权柄”（马太福音28章18节）。保罗劝勉信徒要持有同样的视角（腓立比书2章5-9节）。忠心为主劳作的信徒必得丰厚的奖赏,这一点毋庸置疑。这美好的盼望应当激励我们竭力为祂工作。
希腊文“kopos”译为“劳作”,意思是辛勤劳作直至疲惫不堪,付出巨大代价。它也可以译为“苦难”,正如加拉太书6:17中所描述的那样。保罗坦言,活出福音是艰难的。正如他在提摩太后书3:12中所说,凡立志敬虔度日的,都必遭受逼迫。世人会弃绝那些不愿顺从他们道路的人。
在“你们的劳苦在主里面不是徒然的”（第58节）这句话中,译为“徒劳”的希腊词是“kenos”。保罗之前也用过这个词,他说,如果基督没有复活,他的传道和信仰都是“徒然的” （哥林多前书15:14）。我们对基督的信仰并非徒劳,因为复活是确定无疑的。我们为主所做的努力和劳苦也并非徒劳,因为祂所应许的奖赏同样是确定无疑的。
因为基督确实已经复活,所以“没有复活”的说法对我们的盼望毫无威胁。相反,凡在主里所成就的,都与行其事的人一同存留于坟墓之外。每个信徒的工作都将被揭示和检验,“人若在主里所建造的工程存得住,他必得赏赐”（哥林多前书 3:14）;神“并非不公义,竟忘记你们所作的工”（希伯来书 6:10）;“我们若不灰心,到了时候就要收成”（加拉太书 6:9）。
保罗称呼哥林多信徒为“我亲爱的弟兄们” ,以温暖的语气和对他们作为信徒同工的认可来对待他们,即便是在纠正他们的时候也是如此。保罗的纠正是出于爱,是为了他们的益处。他是他们的属灵父亲,渴望他们获得最大的属灵兴盛（哥林多前书 4:15）。他们的属灵兴盛源于对真理的理解和遵行。
保罗劝勉哥林多信徒要坚定不移,要安顿下来,坚定地持守他们所领受和站立的福音信息（哥林多前书 15:1）。他们不可被错误的教导误导,也不可偏离真理。
他要求信徒坚定不移,是劝勉他们持守真理,不可让哥林多信徒动摇对错误教导的信念。具体而言,他们不可被潜入哥林多教会的那种教导所误导,那种教导声称死人不会复活（哥林多前书 15:12）。一个确信空坟墓和号角即将吹响的教会,在面对错误教导的挑战时,必能坚守立场。
保罗劝勉信徒要常常竭力多做主工（第58节）,这鼓励他们为基督的事业竭尽全力,超越一切限制。这应当根据每个人的恩赐和机会而定。保罗的劝勉适用于任何为主所做的事,无论是宣讲福音,奉献,款待,忍耐,还是日常生活中的顺服。
正如保罗在歌罗西书3:23-24中所说,主必奖赏我们真心实意为他所做的一切。耶稣应许,祂会奖赏那些忠实见证祂的人。最后一句提供了奖赏的盼望,激励我们克服苦难:因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的（第58节）。
保罗多次将此作为自己的动机。例如:
复活的盼望意味着,我们今生为基督所做的一切,都如同存款,我们可以在来世取回。但耶稣不仅应许我们得到存款,还应许将其倍增百倍（马太福音 19:29,马可福音 10:30）。