约翰以一段关于耶稣神圣身份的崇高陈述作为他福音书序言的开篇。这段陈述反映了《创世纪》中关于创造的叙述的基本原则，并以希腊哲学的“原始原理”来表达。

约翰重申并阐述了前一节的核心真理，即道从太初就有，他是万物的创造者。

约翰的序言和对道/徽标的介绍仍在继续。但约翰福音 1:4 还介绍了他的福音书的两个核心主题—生命和光。约翰揭示了它们与道的密切联系。道是生命的源泉。道是人类的光—世界的弥赛亚，也是人类真理和善良的源泉。

约翰用他的宣告陈述了弥赛亚的使命以及神圣真理与精神黑暗势力之间的深刻斗争：“光照在黑暗中，黑暗却不接受光。”耶稣是给人类带来生命和真理的光/弥赛亚。这节经文为福音的信息奠定了基调，强调了基督之光不可阻挡的力量，它照亮并战胜了罪恶和无知的黑暗。

福音书序言从关于道/话语的永恒真理转向人类历史上的特定时刻。约翰介绍了施洗约翰，他是上帝派来的见证人，他的任务是为光明作证，让所有人都能相信。虽然约翰不是光明本身，但他的使命是准备人心，引导人们走向即将降临世界的真光。这道光是生命和启蒙的终极源泉，照亮整个宇宙，为每个人带来希望和真理。

约翰列举了两个戏剧性的讽刺：1. 造物主来到他所创造的世界，却不被世界所认识。2. 弥赛亚来到他的人民中间，却不被他们接受。

约翰福音1:12-13展现了福音这恩典礼物的核心。祂邀请所有人凭着信心接受耶稣，赐予他们被接纳进入上帝永恒家庭的权利。凡相信耶稣是神并接受祂为弥赛亚的人，都将成为神的儿女。约翰阐明，加入神的家庭并非取决于祖先的血统、人为的努力或生理性别，而是出于神的恩典。

永恒的道，化身为有机的物质形态。宇宙无限神圣的创造者，化身为有限而脆弱的凡人。这句简单却深刻的话语，正是基督教的奠基性悖论。永恒的道，本与神同在，如今依然是神，道成肉身，住在我们中间，以一种前所未有的方式彰显神的荣耀、恩典和真理。这节经文概括了福音的核心：神在耶稣基督里成为人，与人类同住，为和解与永生开辟道路。

约翰福音1:15记载了施洗约翰的见证，他宣告了耶稣的卓越。施洗约翰说耶稣“在我以前就存在”，尽管耶稣是在他之后出生的，以此强调耶稣的永恒本质和神性起源。这节经文支持了约翰福音的中心主题：耶稣不仅仅是一位伟大的教师或先知，更是超越一切的永恒之道。

约翰福音 1:16 宣告所有人都通过上帝和耶稣得到了恩惠。

约翰福音1:17彰显了耶稣基督相对于摩西和律法的超越伟大。律法虽然是通过摩西颁布的，但其恩典和真理的根基却源于道，即耶稣本人。

约翰福音1:18以约翰福音的序言结尾，宣告耶稣以独特的方式向人类启示了上帝。作为与父神关系最密切的独生子，耶稣将那位看不见的上帝彰显出来。通过耶稣，上帝的本性和品格得以完美展现，使人类得以一窥上帝作为凡人的心意。

约翰福音1:19-28介绍了一群祭司和利未人从耶路撒冷被法利赛人派去见施洗约翰，询问他是谁。约翰坚决否认自己是基督、以利亚或先知，反而自称是“在旷野呼喊的声音”，奉命为主预备道路。当被问及为何施洗时，约翰指出他们中间那位更伟大的—那位超越他而他们尚未认识的。

“神的羔羊……”约翰看见耶稣走近，便宣告祂是神的羔羊，除去世人的罪孽。约翰接着说出一个预言性的谜语，指出耶稣虽然在他之后到来，但祂的地位更高，因为祂在他之前就存在了。这个谜语表明耶稣既是基督，又是神。

约翰福音1:31-34表明，施洗约翰最初并未认出耶稣是弥赛亚，但他施洗的目的是为了向以色列人启示耶稣。他解释说，他看见圣灵像鸽子一样从天而降，停留在耶稣身上，证实了祂的神圣身份。借着这个迹象，约翰确信地宣告耶稣是神的儿子，是用圣灵施洗的那一位。