最新解经注释

耶稣的受难和死亡为所有人开辟了通往上帝的道路，那些承认他是上帝之子的人可以在新的恩典之约中与天父恢复关系。

马可福音 15:27-28：耶稣与两个强盗同钉十字架，被列在罪犯之中。耶稣被钉在十字架上，与两个强盗同钉，一个在祂的右边，一个在祂的左边。无辜的耶稣与这些罪犯一同被处死，使祂被算作罪犯，并被当作罪犯对待。马可福音明确地解释说，这应验了弥赛亚的预言："祂被列在罪犯之中。"

马可福音 15:22-26：耶稣被带到各各他并被钉十字架。罗马士兵将耶稣带到各各他山，给他喝掺了没药的酒，并在第三个小时将他钉在十字架上。耶稣拒绝了这酒，士兵们钉死他之后，拈阄分了他的衣服。耶稣的十字架上方写着对他的控告：“犹太人的王”。

马可福音 15:20-21：前往各各他山的受难之路。罗马士兵嘲弄完耶稣后，脱下他的紫袍，给他穿上自己的衣服，然后带他去钉十字架。途中，他们强迫古利奈人西门——亚历山大和鲁孚的父亲——背负耶稣的十字架。耶稣就这样开始了前往刑场的最后旅程，承受着伴随他使命的羞辱和苦难——他要献出自己的生命，作为多人的赎价。

马可福音 15:16-19：耶稣受鞭打和戏弄。马可福音记载了罗马士兵在耶稣受审期间如何虐待他、羞辱他。他们鞭打他之后，把他打扮成一个滑稽的国王，给他穿上长袍，戴上荆棘冠冕，用芦苇杖代替权杖。他们假装向 "犹太人的王" 致敬，用 "权杖" 鞭打他，并向他吐唾沫。这段经文是马可福音对罗马士兵虐待耶稣的记载，发生在耶稣受审的第三阶段，即 "彼拉多的审判。"

马可福音 15:6-7：马可关于 "逾越节赦免" 的插话。马可中断了对耶稣受审的叙述，解释了彼拉多每年逾越节释放一名受民众拥护的囚犯的习俗。被提议作为耶稣的替代人选的是巴拉巴，一个叛乱分子和杀人犯。

马可福音 15:1，耶稣的第三次宗教审判：日出时分在公会面前受审。公会举行了正式的日出审判，犹太领袖们迅速重申了他们预先设定的死刑判决，然后将耶稣捆绑起来，交给彼拉多，至此，耶稣的宗教审判结束，罗马的民事审判开始。

这节经文概括了耶稣追随者的奉献使命、基督与他的子民持久的伙伴关系以及证实他们信息的神奇证据。

马可福音 16:19 提醒信徒，耶稣在世上的工作已经完成，他的天上统治现在永远持续下去。

复活的耶稣呼吁他的追随者全心全意地相信，勇敢地分享好消息，并相信上帝的力量将与他们同在，完成他们的使命。

两个门徒经历耶稣以不同的形式出现在他们面前，这表明怀疑很容易掩盖真相，直到我们认识到复活的主在我们的困惑和恐惧中说话。

上帝选择了曾经被恶魔折磨的抹大拉的玛利亚作为复活的第一个见证人，提醒我们他有能力改变和委任任何愿意以信仰回应的人。

马可福音 16:1-8 见证了妇女们的忠诚、坟墓前的超自然干预以及天使的复活信息，最终达到了敬畏和颤抖的程度。

约书亚记5:13-15记载，约书亚看见一个手持拔出的剑的人。这个人告诉约书亚，他是耶和华军队的元帅，并指示约书亚脱下鞋，因为他所站之地是圣地。

约书亚记5:10-12描述了以色列人在迦南守逾越节，并吃了当地出产的食物。之后，吗哪的神奇供应就停止了。

约书亚记 5:8-9 表明，在以色列人受割礼并康复之后，耶和华宣告他已将埃及的羞辱从他们身上除去。

约书亚记5:1-7描述了以色列人奇迹般渡过约旦河后，耶和华吩咐约书亚给所有男子行割礼。约书亚遵从耶和华的吩咐，为以色列男子行了割礼，标志着他们成为圣约群体的成员。

约书亚记4:19-24记载了约书亚如何在耶利哥附近的吉甲城设立纪念碑，见证上帝的爱以及祂在以色列人渡过约旦河时所施行的奇迹。通过这座纪念碑，万国都将认识上帝的大能，以色列人也将终生敬畏祂。

约书亚记4:15-18记载，以色列人从干地过约旦河后，约书亚吩咐抬着约柜的利未祭司从约旦河上来。祭司们一到达西岸，耶和华就奇迹般地使河水恢复原状。

在约书亚记4:8-14中，约书亚在约旦河中间立起十二块石头，利未祭司们站在河中一动不动，百姓则迅速渡河。东部的支派—吕便人、迦得人以及玛拿西半支派—也渡河了，帮助他们的同胞征服迦南。