2 Pedro 2:20-22 agora descreve as vítimas desses falsos mestres. As vítimas eram crentes que antes desfrutavam de um conhecimento mais profundo e pleno de Deus, mas, após caírem na imoralidade que os falsos mestres promoviam, agora se tornaram escravos do pecado. Pedro os adverte que o estado moral do crente que se torna escravo do pecado da imoralidade é pior do que o estado moral do crente que desfruta de uma comunhão profunda e rica com Deus. Pedro chega a dizer que teria sido melhor para eles não terem conhecido o caminho da justiça do que tê—lo conhecido e se afastar do mandamento que lhes foi dado para serem santos. Seu comportamento seria como cães que comem o que vomitaram, ou porcos limpos que se rolam na lama.
Em 2 Pedro 2:20-22, Pedro alerta os crentes sobre as graves consequências adversas de serem seduzidos pela imoralidade dos falsos mestres. Ele começa dizendo: "Portanto, se, depois de terem escapado das corrupções do mundo pelo pleno conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar nelas de novo e são vencidos, torna-se o seu último estado pior do que o primeiro" (v. 20).
Pois se, introduz uma declaração condicional que explica as consequências, depois que eles, referindo-se aos crentes, escaparam da corrupção do mundo. Isso se refere aos crentes que evitaram a imoralidade que o mundo promove (2 Pedro 1:4, 2:18). Pedro analisa como esses crentes escaparam da corrupção do mundo; eles o fizeram pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo.
A palavra conhecimento não é mero conhecimento intelectual. Esse conhecimento traduz a palavra grega “epignosis”, que se refere ao desfrute de uma intimidade mais profunda, plena e rica com seu Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pedro 1:11; 3:18). O fato de Jesus Cristo ser seu Senhor e Salvador demonstra claramente que estamos falando aqui de crentes.
Esta palavra conhecimento é a mesma palavra que Pedro usou no Capítulo 1 quando se referiu aos crentes que receberam esta carta, que tinham a mesma fé que ele, que também tinham um conhecimento “epignosis” de Cristo:
"Visto que o seu divino poder nos tem dado tudo o que diz respeito à vida e à piedade, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por sua glória e virtude, pelas quais ele nos tem comunicado as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que há no mundo pela cobiça" (2 Pedro 1:3-4)
Embora esses crentes tenham evitado as contaminações do mundo por um tempo, "tendo escapado da corrupção que há no mundo pela concupiscência", infelizmente alguns não escaparam da imoralidade que os falsos mestres estavam promovendo. Pedro nos diz que eles estão novamente enredados nelas, o que significa que os crentes acabaram se envolvendo na imoralidade e corrupção dos falsos mestres.
Os crentes não apenas estão enredados nos pecados da imoralidade, como também são vencidos por eles. Isso significa que esses crentes foram derrotados e escravizados ao estilo de vida pecaminoso da imoralidade, a ponto de caminharem em derrota, escravizados pela concupiscência da sua carne.
Pedro adverte severamente esses crentes derrotados sobre as consequências dessa escravidão moral à concupiscência da carne, dizendo-lhes que o último estado, ou seja, o atual estado moral de serem escravizados às concupiscências carnais, tornou-se pior para eles do que o primeiro.
O primeiro estado remete à frase "escaparam das contaminações do mundo". Antes de ganharem o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, estavam enredados nas contaminações do mundo. Então, por meio de Cristo, escaparam dessas contaminações.
Porém, agora eles estão novamente enredados nessas práticas e dominados por elas. É grave pecar por ignorância, mas é incomparavelmente pior conhecer o que é certo e, mesmo assim, escolher o mal. Há uma responsabilidade muito maior pela desobediência deliberada. Como declara Hebreus 10:26-27, a desobediência intencional será punida com o fogo do juízo, o mesmo fogo que consumirá os adversários também queimará a “madeira, feno e palha” das obras infrutíferas (1 Coríntios 3:12-15).
Para os crentes, o fogo do juízo é um fogo purificador (Malaquias 3:2). Nesta vida, Deus disciplina Seus filhos (Hebreus 12:5-6) e permite que sejam refinados por meio das provações (Tiago 1:2-3, 12). Na vida futura, Ele os purificará com o fogo do juízo (1 Coríntios 3:15). Tudo isso visa conformá-los à imagem de Cristo (Romanos 8:29).
Por causa dessas consequências adversas do pecado, Pedro agora afirma: Pois melhor lhes fora não ter conhecido o caminho da justiça do que, depois de o conhecer, desviar-se do santo mandamento que lhes fora dado. (v. 21).
Pois se refere ao versículo anterior, que insiste que o pecado nos leva a sermos escravizados às concupiscências carnais. Pedro agora introduz uma comparação condicional: melhor lhes fora, referindo-se aos crentes que se tornaram escravos da imoralidade, não terem conhecido, ou seja, não terem aprendido o caminho da justiça, referindo-se ao caminho ou aos ensinamentos sobre viver retamente. Isso ocorre porque aqueles com conhecimento têm uma responsabilidade maior do que aqueles que são ignorantes. Como Jesus afirmou:
“De todo aquele a quem muito é dado, muito será requerido; e daquele a quem muito é confiado, mais ainda lhe será exigido.” Lucas 12:48b
Isso é ainda mais verdadeiro no caso dos professores. Tiago nos diz:
“Não vos torneis, muitos de vós, mestres, meus irmãos, sabendo que receberemos um juízo mais severo.” (Tiago 3:1)
Podemos, portanto, entender por que esses falsos mestres reservaram para si mesmos tal julgamento pendente.
Pedro agora completa a comparação, afirmando que teria sido melhor não conhecer a justiça do que tê-la conhecido, referindo-se a ter aprendido os ensinamentos sobre a vida justa, para se afastar do santo mandamento dado a eles. O que os falsos mestres estão se afastando é do santo mandamento dado a eles (v. 21)
Vimos em 2 Pedro 2:1 que esses falsos mestres são crentes, tendo sido "comprados" pelo "Mestre", que é Jesus. Portanto, são novas criaturas em Cristo (2 Coríntios 5:17). São feitura dEle, criados em Cristo Jesus para boas obras (Efésios 2:10). Mas, em vez de andarem no Espírito e, assim, cumprirem a Lei, estão andando em desobediência intencional ao santo mandamento que lhes foi dado (Romanos 8:4).
Desse modo, eles estão acumulando ira para si mesmos nesta vida, como mostra Romanos 1:24, 26, 28 onde o pecado avança da impureza para paixões degradantes e, por fim, para uma mente reprovada. Eles armazenam ira para o dia do juízo por viverem em egoísmo, em vez de buscarem praticar o bem (Romanos 2:5-10). Seu destino será semelhante ao dos crentes diante do tribunal de Cristo, cujas obras serão consumidas pelo fogo do juízo, de modo que serão “salvos, todavia como que pelo fogo” (1 Coríntios 3:15).
Podemos resumir isso dizendo que viver na ignorância é superior à desobediência deliberada. Vemos o mesmo conceito em 1 João 1:7-9:
1 João 1:8 diz que todos nós temos pecado.
1 João 1:9 diz que se confessarmos os pecados que conhecemos, Jesus os perdoará e restaurará a comunhão com Ele
1 João 1:7 indica que se andarmos na luz, Jesus cobre os pecados que ignoramos.
Podemos concluir disso que o melhor é ter conhecimento e aplicá-lo fielmente, como vimos em 2 Pedro 1:5-7. Este é o caminho para as maiores recompensas nesta vida, bem como na próxima (2 Pedro 1:11; Apocalipse 3:21). A segunda melhor opção é ter ignorância, mas andar fielmente em qualquer luz que você tenha e o pior, de longe, é ser desobediente intencionalmente, a desobediência intencional será punida com disciplina severa.
A expressão "santo mandamento" refere-se à verdade que nos é ensinada a andar nos caminhos de Deus. Pedro menciona em sua primeira carta o mandamento de "ser santo, como ele é santo" (1 Pedro 1:16; Levítico 19:2). Isso se encaixa no contexto e explica que o "caminho da justiça" se refere ao ensinamento sobre viver retamente contido neste mandamento.
Por que teria sido melhor não conhecer o ensinamento sobre viver santamente, do que conhecê-lo e se afastar do santo mandamento de “ser santo” que lhes foi ensinado?
A resposta é que Deus responsabiliza as pessoas pela medida de verdade que lhes foi revelada. Quanto maior a luz recebida, mais rigoroso será o juízo (Tiago 3:1; 4:17; 2 Pedro 3:2). Como os cristãos a quem Pedro se dirigia haviam sido ensinados sobre o erro da imoralidade e experimentado o verdadeiro conhecimento da intimidade profunda com Deus, se agora se afastassem desse ensino e dessa comunhão para se envolverem em imoralidade, a disciplina divina seria inevitável e dolorosa.
Pedro descreve tal comportamento como o de um cão ou de um porco. Aconteceu com eles de acordo com o verdadeiro provérbio, referindo-se às consequências de seu comportamento pecaminoso, conforme ilustrado em um provérbio (Provérbios 26:11): "Voltou o cão ao seu vômito. E: A porca lavada tornou a revolver-se no lamaçal." (v. 22)
Precisamos lembrar que as pessoas a quem Pedro se dirige são crentes. Elas foram advertidas sobre os falsos mestres que havia entre elas (1 Pedro 2:1). E, infelizmente, alguns crentes foram influenciados pelos falsos mestres a se envolverem no comportamento imoral que eles estavam promovendo. Pedro nos diz que esses crentes estavam se comportando mal, como um cão que retorna ao seu vômito ou um porco lavado que retorna para se revolver na lama. Pedro nunca questiona a crença deles, mas aborda seu comportamento imoral e suas consequências.
A aplicação prática aqui é que Deus sempre oferece a Seus filhos uma escolha. Ele deseja que O amemos voluntariamente; do contrário, não seria amor. Quando optamos por obedecer à Sua Palavra, servindo e amando o próximo como a nós mesmos, estamos amando a Deus. Por outro lado, quando os crentes retornam à vida carnal, colhem as consequências dessa vida e das obras da carne (Gálatas 5:19-21), assemelhando-se ao cão que volta ao seu próprio vômito. O vômito é a expulsão de algo nocivo do corpo, uma purgação; no entanto, o cão, irracionalmente, retorna e o consome. A ilustração é intencionalmente repulsiva e é por meio dessa repugnância que a verdade espiritual se torna clara. Voltar ao pecado após termos sido perdoados e conhecido o caminho da justiça é irracional, degradante e nos adoece espiritualmente.
Ao fazer essa afirmação, Pedro retoma a mesma ideia do capítulo 1, onde descreve o crente que não desenvolve as qualidades provenientes do amadurecimento cristão e, por isso, cai no pecado como alguém “cego” e que “esqueceu a purificação dos seus antigos pecados” (2 Pedro 1:9). Trata-se de cegueira não perceber que andar na fé conduz à vida, enquanto o pecado leva à escravidão e à morte. A verdade está ao nosso redor, se estivermos dispostos a vê-la (Romanos 1:20).
2 Pedro 2:20-22
20 Portanto, se, depois de terem escapado das corrupções do mundo pelo pleno conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar nelas de novo e são vencidos, torna-se o seu último estado pior do que o primeiro.
21 Pois melhor lhes fora não ter conhecido o caminho da justiça do que, depois de o conhecer, desviar-se do santo mandamento que lhes fora dado.
22 Tem-lhes sucedido o que diz o verdadeiro provérbio: Voltou o cão ao seu vômito. E: A porca lavada tornou a revolver-se no lamaçal.
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2 Pedro 2:20-22 explicação
Em 2 Pedro 2:20-22, Pedro alerta os crentes sobre as graves consequências adversas de serem seduzidos pela imoralidade dos falsos mestres. Ele começa dizendo: "Portanto, se, depois de terem escapado das corrupções do mundo pelo pleno conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar nelas de novo e são vencidos, torna-se o seu último estado pior do que o primeiro" (v. 20).
Pois se, introduz uma declaração condicional que explica as consequências, depois que eles, referindo-se aos crentes, escaparam da corrupção do mundo. Isso se refere aos crentes que evitaram a imoralidade que o mundo promove (2 Pedro 1:4, 2:18). Pedro analisa como esses crentes escaparam da corrupção do mundo; eles o fizeram pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo.
A palavra conhecimento não é mero conhecimento intelectual. Esse conhecimento traduz a palavra grega “epignosis”, que se refere ao desfrute de uma intimidade mais profunda, plena e rica com seu Senhor e Salvador Jesus Cristo (2 Pedro 1:11; 3:18). O fato de Jesus Cristo ser seu Senhor e Salvador demonstra claramente que estamos falando aqui de crentes.
Esta palavra conhecimento é a mesma palavra que Pedro usou no Capítulo 1 quando se referiu aos crentes que receberam esta carta, que tinham a mesma fé que ele, que também tinham um conhecimento “epignosis” de Cristo:
"Visto que o seu divino poder nos tem dado tudo o que diz respeito à vida e à piedade, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por sua glória e virtude, pelas quais ele nos tem comunicado as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que há no mundo pela cobiça"
(2 Pedro 1:3-4)
Embora esses crentes tenham evitado as contaminações do mundo por um tempo, "tendo escapado da corrupção que há no mundo pela concupiscência", infelizmente alguns não escaparam da imoralidade que os falsos mestres estavam promovendo. Pedro nos diz que eles estão novamente enredados nelas, o que significa que os crentes acabaram se envolvendo na imoralidade e corrupção dos falsos mestres.
Os crentes não apenas estão enredados nos pecados da imoralidade, como também são vencidos por eles. Isso significa que esses crentes foram derrotados e escravizados ao estilo de vida pecaminoso da imoralidade, a ponto de caminharem em derrota, escravizados pela concupiscência da sua carne.
Pedro adverte severamente esses crentes derrotados sobre as consequências dessa escravidão moral à concupiscência da carne, dizendo-lhes que o último estado, ou seja, o atual estado moral de serem escravizados às concupiscências carnais, tornou-se pior para eles do que o primeiro.
O primeiro estado remete à frase "escaparam das contaminações do mundo". Antes de ganharem o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, estavam enredados nas contaminações do mundo. Então, por meio de Cristo, escaparam dessas contaminações.
Porém, agora eles estão novamente enredados nessas práticas e dominados por elas. É grave pecar por ignorância, mas é incomparavelmente pior conhecer o que é certo e, mesmo assim, escolher o mal. Há uma responsabilidade muito maior pela desobediência deliberada. Como declara Hebreus 10:26-27, a desobediência intencional será punida com o fogo do juízo, o mesmo fogo que consumirá os adversários também queimará a “madeira, feno e palha” das obras infrutíferas (1 Coríntios 3:12-15).
Para os crentes, o fogo do juízo é um fogo purificador (Malaquias 3:2). Nesta vida, Deus disciplina Seus filhos (Hebreus 12:5-6) e permite que sejam refinados por meio das provações (Tiago 1:2-3, 12). Na vida futura, Ele os purificará com o fogo do juízo (1 Coríntios 3:15). Tudo isso visa conformá-los à imagem de Cristo (Romanos 8:29).
Por causa dessas consequências adversas do pecado, Pedro agora afirma: Pois melhor lhes fora não ter conhecido o caminho da justiça do que, depois de o conhecer, desviar-se do santo mandamento que lhes fora dado. (v. 21).
Pois se refere ao versículo anterior, que insiste que o pecado nos leva a sermos escravizados às concupiscências carnais. Pedro agora introduz uma comparação condicional: melhor lhes fora, referindo-se aos crentes que se tornaram escravos da imoralidade, não terem conhecido, ou seja, não terem aprendido o caminho da justiça, referindo-se ao caminho ou aos ensinamentos sobre viver retamente. Isso ocorre porque aqueles com conhecimento têm uma responsabilidade maior do que aqueles que são ignorantes. Como Jesus afirmou:
“De todo aquele a quem muito é dado, muito será requerido; e daquele a quem muito é confiado, mais ainda lhe será exigido.”
Lucas 12:48b
Isso é ainda mais verdadeiro no caso dos professores. Tiago nos diz:
“Não vos torneis, muitos de vós, mestres, meus irmãos, sabendo que receberemos um juízo mais severo.”
(Tiago 3:1)
Podemos, portanto, entender por que esses falsos mestres reservaram para si mesmos tal julgamento pendente.
Pedro agora completa a comparação, afirmando que teria sido melhor não conhecer a justiça do que tê-la conhecido, referindo-se a ter aprendido os ensinamentos sobre a vida justa, para se afastar do santo mandamento dado a eles. O que os falsos mestres estão se afastando é do santo mandamento dado a eles (v. 21)
Vimos em 2 Pedro 2:1 que esses falsos mestres são crentes, tendo sido "comprados" pelo "Mestre", que é Jesus. Portanto, são novas criaturas em Cristo (2 Coríntios 5:17). São feitura dEle, criados em Cristo Jesus para boas obras (Efésios 2:10). Mas, em vez de andarem no Espírito e, assim, cumprirem a Lei, estão andando em desobediência intencional ao santo mandamento que lhes foi dado (Romanos 8:4).
Desse modo, eles estão acumulando ira para si mesmos nesta vida, como mostra Romanos 1:24, 26, 28 onde o pecado avança da impureza para paixões degradantes e, por fim, para uma mente reprovada. Eles armazenam ira para o dia do juízo por viverem em egoísmo, em vez de buscarem praticar o bem (Romanos 2:5-10). Seu destino será semelhante ao dos crentes diante do tribunal de Cristo, cujas obras serão consumidas pelo fogo do juízo, de modo que serão “salvos, todavia como que pelo fogo” (1 Coríntios 3:15).
Podemos resumir isso dizendo que viver na ignorância é superior à desobediência deliberada. Vemos o mesmo conceito em 1 João 1:7-9:
Podemos concluir disso que o melhor é ter conhecimento e aplicá-lo fielmente, como vimos em 2 Pedro 1:5-7. Este é o caminho para as maiores recompensas nesta vida, bem como na próxima (2 Pedro 1:11; Apocalipse 3:21). A segunda melhor opção é ter ignorância, mas andar fielmente em qualquer luz que você tenha e o pior, de longe, é ser desobediente intencionalmente, a desobediência intencional será punida com disciplina severa.
A expressão "santo mandamento" refere-se à verdade que nos é ensinada a andar nos caminhos de Deus. Pedro menciona em sua primeira carta o mandamento de "ser santo, como ele é santo" (1 Pedro 1:16; Levítico 19:2). Isso se encaixa no contexto e explica que o "caminho da justiça" se refere ao ensinamento sobre viver retamente contido neste mandamento.
Por que teria sido melhor não conhecer o ensinamento sobre viver santamente, do que conhecê-lo e se afastar do santo mandamento de “ser santo” que lhes foi ensinado?
A resposta é que Deus responsabiliza as pessoas pela medida de verdade que lhes foi revelada. Quanto maior a luz recebida, mais rigoroso será o juízo (Tiago 3:1; 4:17; 2 Pedro 3:2). Como os cristãos a quem Pedro se dirigia haviam sido ensinados sobre o erro da imoralidade e experimentado o verdadeiro conhecimento da intimidade profunda com Deus, se agora se afastassem desse ensino e dessa comunhão para se envolverem em imoralidade, a disciplina divina seria inevitável e dolorosa.
Pedro descreve tal comportamento como o de um cão ou de um porco. Aconteceu com eles de acordo com o verdadeiro provérbio, referindo-se às consequências de seu comportamento pecaminoso, conforme ilustrado em um provérbio (Provérbios 26:11): "Voltou o cão ao seu vômito. E: A porca lavada tornou a revolver-se no lamaçal." (v. 22)
Precisamos lembrar que as pessoas a quem Pedro se dirige são crentes. Elas foram advertidas sobre os falsos mestres que havia entre elas (1 Pedro 2:1). E, infelizmente, alguns crentes foram influenciados pelos falsos mestres a se envolverem no comportamento imoral que eles estavam promovendo. Pedro nos diz que esses crentes estavam se comportando mal, como um cão que retorna ao seu vômito ou um porco lavado que retorna para se revolver na lama. Pedro nunca questiona a crença deles, mas aborda seu comportamento imoral e suas consequências.
A aplicação prática aqui é que Deus sempre oferece a Seus filhos uma escolha. Ele deseja que O amemos voluntariamente; do contrário, não seria amor. Quando optamos por obedecer à Sua Palavra, servindo e amando o próximo como a nós mesmos, estamos amando a Deus. Por outro lado, quando os crentes retornam à vida carnal, colhem as consequências dessa vida e das obras da carne (Gálatas 5:19-21), assemelhando-se ao cão que volta ao seu próprio vômito. O vômito é a expulsão de algo nocivo do corpo, uma purgação; no entanto, o cão, irracionalmente, retorna e o consome. A ilustração é intencionalmente repulsiva e é por meio dessa repugnância que a verdade espiritual se torna clara. Voltar ao pecado após termos sido perdoados e conhecido o caminho da justiça é irracional, degradante e nos adoece espiritualmente.
Ao fazer essa afirmação, Pedro retoma a mesma ideia do capítulo 1, onde descreve o crente que não desenvolve as qualidades provenientes do amadurecimento cristão e, por isso, cai no pecado como alguém “cego” e que “esqueceu a purificação dos seus antigos pecados” (2 Pedro 1:9). Trata-se de cegueira não perceber que andar na fé conduz à vida, enquanto o pecado leva à escravidão e à morte. A verdade está ao nosso redor, se estivermos dispostos a vê-la (Romanos 1:20).