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A declaração de Jesus (D’) é o segundo tema central do quiasmo de Jesus, focado na plataforma do Seu Reino e no princípio da misericórdia: Seja misericordioso para receber misericórdia.

(D) é o primeiro tópico central do quiasmo de Jesus. A declaração está focada no caminho para o desejo e conquista da harmonia social e da justiça.

A terceira declaração (C) do quiasmo de Jesus está focada na humildade e quebrantamento.

A segunda declaração (B) do quiasmo de Jesus é centrada no choro como expressão de arrependimento.

A primeira declaração (A) do quiasmo de Jesus sobre se ter uma opinião realista de si mesmo.

Depois de receber uma carta destinada a incutir medo nos corações de seus leitores, Ezequias leva a carta e sua súplica a Yahweh no templo.

Agora, bem no meio do cerco assírio a Jerusalém, veremos Deus começar a orquestrar eventos que cumprirão a sua vontade.

Rei Ezequias envia uma delegação a Isaías, o profeta, em busca de conselhos e para buscar a direção do Senhor durante esse aparentemente desesperador desdobramento de eventos.

Rabsaqué conclui sua campanha de propaganda baseada no medo, destinada a convencer Jerusalém a se render ao rei da Assíria.

O Rabsaqué, que é o porta—voz do rei Senaqueribe da Assíria, inicia seu discurso do lado de fora de Jerusalém. Isso inclui disseminação de medo, notícias falsas e outras formas de propaganda assíria com o objetivo de convencer Jerusalém a se render sem lutar.

Após várias vitórias militares, Senaqueribe, o rei da Assíria, envia seu conselheiro de confiança, "Rabsaqué", a Jerusalém com a intenção de convencer seu rei, Ezequias, e seus habitantes a se renderem por medo.

Isaías prevê a derrota humilhante dos inimigos de Deus com uma imagem gráfica de como o SENHOR dos Exércitos (das hostes) pressionará o rosto de Moabe em um enorme monte de monturo, enquanto Moabe se debaterá como um nadador para escapar do fedor sufocante.

Isaías profetiza sobre um banquete suntuoso que o SENHOR dos Exércitos preparará para celebrar Suas vitórias sobre os reinos da terra. Este Banquete Messiânico também celebrará a vitória do SENHOR dos Exércitos sobre o pecado e a morte. Ele enxugará todas as lágrimas e tristezas. Isaías ensina que este dia é o dia que o povo de Deus aguarda ansiosamente.

Isaías profetiza sobre o futuro destino "da cidade" por meio do tempo profético passado. Essa cidade orgulhosa, que se opôs a Deus e oprimiu Seu povo, será derrotada. Os reinos poderosos do mundo ficarão boquiabertos em reverente admiração pelo que o Senhor dos Exércitos fez a ela. Os fracos se alegrarão na libertação realizada pelo Senhor.

Isaías inicia uma canção profética de louvor proclamando ao SENHOR que Ele é Deus. E ele promete exaltar Seu nome pelas coisas maravilhosas que Ele fez — coisas que foram planejadas há muito tempo e realizadas com fidelidade perfeita.

Deus fixa a Festa dos Tabernáculos como uma de Suas santas convocações.

Deus determina o Dia da Expiação ("Yom Kipur", em hebraico) como uma das santas convocações.

Deus proclama as festas do outono. A primeira delas é a Festa das Trombetas, literalmente "o dia do grito" em hebraico.

Deus determina a Festa das Semanas como uma das santas convocações. A Festa das Semanas foi mais tarde chamada de "Pentecostes" pelos judeus helenizados (gregos) em 300 a.C.

Deus determina a Festa das Primícias como uma das celebrações do povo.