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Presa ao turbante estava o objeto mais proeminente — a placa. Era gravada e presa ao turbante com uma faixa azul. O desenho da placa de ouro foi dado em Êxodo 28:36-38.

Outras vestes a serem usadas pelos sacerdotes são confeccionadas. Essas roupas incluíam o turbante, o chapéu, as bermudas e a faixa. O desenho desses itens foi dado em Êxodo 28:39-43.

O manto do Sumo Sacerdote é confeccionado. Era feito de material azul e decorado com romãs e sinos de ouro. O desenho do manto foi dado em Êxodo 28:31-34.

Junto com o éfode, o sumo sacerdote usava um peitoral. Era feito do mesmo material que o éfode e tinha doze pedras dispostas em quatro fileiras. Outros itens associados ao peitoral também foram confeccionados. O desenho do peitoral foi dado em Êxodo 28:15-30.

O éfode é produzido. É uma peça de roupa especial para o sumo sacerdote. Foi moldado com o material descrito no versículo 1, juntamente com o linho retorcido, bem como fios de ouro e pedras de ônix que o decorariam. O desenho do éfode foi mostrado em Êxodo 28:6-14.

O material para as vestes sacerdotais é determinado. As especificações do material foram dadas em Êxodo 28:5.

Moisés conta a quantidade de material usado para construir o tabernáculo. A ênfase aqui é na quantidade de metais preciosos usados para se fazer os itens do tabernáculo e os itens dentro do tabernáculo.

O tabernáculo e todos os seus móveis foram construídos, juntamente com os dois objetos que deveriam ser colocados no átrio exterior (o altar do holocausto e a pia). Agora, era hora de construir o pátio. O pátio cercaria o tabernáculo e o átrio exterior.

A pia de bronze é construída. As especificações para construir a pia de bronze e como ela deveria ser usada foram dadas em Êxodo 30:17-21.

O altar do holocausto é construído para o pátio externo do tabernáculo, onde os adoradores trariam sacrifícios para oferecer ao Senhor. As especificações para a construção do altar do holocausto e dos utensílios relacionados foram fornecidas em Êxodo 27:1-8.

O altar do incenso é construído. A fabricação do óleo de unção e do incenso é descrita. As especificações para a construção desses itens foram dadas em Êxodo 30:1-6.

O candelabro é construído. As especificações para a construção desses itens foram dadas em Êxodo 25:31-40.

A mesa dos pães da proposição e os objetos necessários para transportá—la são construídos. As especificações para a construção desses objetos foram dadas em Êxodo 25:23-30.

Inicia—se o ministério de Jesus. Ele não apenas ensina o evangelho aos judeus nas sinagogas, mas também cura enfermidades e expele demônios de judeus e gentios.

Jesus começa a recrutar Seus discípulos. Conforme caminha pela costa da Galiléia, Ele vê dois pares de irmãos que eram pescadores: Simão e André, e Tiago e João. Convida chama a ambos os pares a deixar seu trabalho e segui—Lo. Eles o seguem imediatamente.

O Rei Jesus inicia seu ministério terreno anunciando a chegada do Seu Reino.

Para evitar problemas com os líderes religiosos de Jerusalém, Jesus se muda para Cafarnaum, no norte da Galiléia, para iniciar Seu ministério. Mateus nota que isso também cumpre uma outra profecia de Isaías.

O diabo tenta a Jesus pela terceira vez, oferecendo a Ele poder e glória imediatos como moeda de troca por Sua adoração. Jesus o repreende e cita Deuteronômio pela terceira vez. O diabo foge dele e Jesus é ministrado por anjos.

Na segunda tentação, o diabo leva Jesus ao topo do templo de Deus em Jerusalém e ordena que Ele pule de lá. O argumento do diabo é o de que tal espetáculo irá proclamar publicamente a identidade de Jesus como o Messias Divino. O diabo usa as escrituras para tentar enganar Jesus. Jesus rejeita a tentação com outro texto de Deuteronômio.

O diabo se aproxima de Jesus com a primeira das três tentações. Ele pede que Jesus use Seus poderes divinos para transformar pedras em pães após um jejum de quarenta dias e noites no deserto. Jesus usa a Palavra para refutar o diabo.