最新解经注释

通过指出撒都该人的错误，耶稣回答了他们有关复活的诱导性问题，然后继续解释，复活后人们不再嫁娶，接着从摩西五经展示复活。众人都希奇他的回答。

撒都该人问了耶稣一个关于复活的诱导性问题。他们用一个极端现象，即一个结婚七次的女人，来引介自己的问题。他们的场景是为了显示复活的荒谬。

法利赛人派奸细要引诱耶稣说一些反对罗马的话。他们带了一些亲罗马的希律党作为他们阴谋的同谋。他们问耶稣，纳税给凯撒可以不可以。耶稣意识到他们的陷阱，并在回答他们的问题之前，向他们挑明。他要了一枚硬币，并问其上的像是谁的。当耶稣被告知该像是凯撒的之后，就回答说，“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”

耶稣讲了一个有关王子娶亲筵席的比喻。但是，当请柬发出，通知受邀人婚筵开始时，他们却拒绝前往。他们当中还有些人将信差杀死。随后，王差遣了一支军队，将他们的城邑烧毁，并邀请任何人前来。在婚筵上，王的一位朋友没有穿礼服，就被赶出了筵席。

撒都该人和法利赛人明白耶稣是在说他们，就因他所说的想要捉拿他。但他们不在此时行动，因为他们害怕这许多相信耶稣是先知的人，会因他们试图捉拿他而做出回应。

耶稣接着撒都该人和法利赛人就家主要除灭邪恶园户的回答，问了一个令人吃惊的问题，引用了诗篇的一段谴责经文。他在谴责的最后，告诉他们，神将夺回他们在国度中的位置，使他们像尘土一样分散，

耶稣讲了一个比喻，一位家主栽了一个葡萄园，雇佣了园户，在自己外出的时候来耕种他的葡萄园。收割的时候，葡萄园家主打发仆人去收取果子，园户非但没有支付家主他当得的，反倒打杀了仆人，并以同样的方式对待家主的儿子。耶稣问祭司和长老，当家主回来时园户会遭遇什么？在接下来的章节中，耶稣将比喻应用于犹太领袖身上，说他们就像这邪恶的园户。

耶稣讲了一个比喻，是有关葡萄园主两个无礼的儿子。他们的父亲告诉二人去葡萄园里做工，第一个说他不去，但之后悔改去了。第二个说他去，但没有去。耶稣问祭司长和长老，两个儿子中实际上顺服的是哪一个。他们给出了正确的答案，随后耶稣向殿里的众人解释了比喻的含义。

祭司长在圣殿里与耶稣对峙，询问他有关权柄的问题。他们公开地问了他一个设计好的问题，希望陷害他。耶稣承诺，如果他们先回答他所设计的有关施洗约翰权柄的问题，他就会回答他们的问题。当他们拒绝回答他的问题时，耶稣也拒绝回答他们的问题。

门徒对耶稣咒诅而枯干的无花果树感到希奇。耶稣教导他们有关信心的功课，告诉门徒，如果他们有信心不疑惑，就能够移山。

在耶稣荣入圣城之后的早上，耶稣从他住宿过夜的伯大尼回到了耶路撒冷。他饿了，在路上看见一棵正在开放的无花果树。他希望找到点吃的，就走了过去。当他并没有发现任何果子时，耶稣咒诅了无花果树，它就枯干了，是立刻。

耶稣在圣殿里医治了瞎子和瘸子，同时有小孩子喊叫和散那归于大卫的子孙。祭司们因此恼怒，问耶稣他是否听见并认可他们所说的。耶稣的确认可小孩子们的赞美，并问祭司们是否明白诗篇8篇的含义。然后，他和门徒离开了耶路撒冷，在附近的伯大尼村庄住宿。

耶稣进了圣殿，赶出兑换银钱之人和商人。在责备中，他引用了先知以赛亚和耶利米。

耶稣同时以弥赛亚和逾越节羔羊的身份荣入耶路撒冷。众人高喊“和散那”和来自诗篇118篇的弥赛亚经节。他的进入引起了合城之人的骚动，也吸引了他们对他是谁的好奇。

耶稣和门徒在接近耶路撒冷东边的橄榄山时停了下来。耶稣就打发两个门徒去伯法其村庄找一匹驴和她从未被骑过的驴驹子。随后，门徒将自己的衣服搭在驴身上，耶稣就骑着驴驹进入耶路撒冷。这应验了撒加利亚书的一则弥赛亚预言。

当耶稣经过耶利哥去往耶路撒冷时，在耶利哥遇到了两个瞎子。瞎子称耶稣为大卫的子孙，他邀请他们来到他面前，问他们想要他为他们做什么。当他们回答他们想能看见时，耶稣就动了慈心，开了他们的眼睛。

门徒们因雅各和约翰让他们的母亲来求耶稣赐他们想要的东西而恼怒。耶稣利用这次机会提醒所有门徒，在他国里的为大不是为王治理他人，而是服侍他人，像弥赛亚一样，来是要服事人—直到死的地步。

雅各和约翰的母亲来到耶稣那里，为她的儿子们求一个特殊恩惠，求他在他的国里赐他们在他左右的尊位。耶稣告诉她和她的儿子们，他们不知道自己在求什么，并问他们是否准备好喝这杯。他们说，他们有能力喝。他告诉他们，他们必须喝这杯，但决定在天国谁坐在哪里是由耶稣的父来决定。

当耶稣和门徒即将去往耶路撒冷时，他将他们带到一边，提醒他们有关他的被捕、受审、被钉，和复活，这些将在他们到达后不久发生。

耶稣结束了葡萄园工人比喻的第二部分，描述家主如何慷慨地支付一钱银子给后来的工人，却在把讲定的一钱银子支付给全天工作的工人时，他们又嫉妒又苦毒。耶稣提醒门徒，在后的，将要在前，在前的，将要在后。