最新解经注释

哥林多前书15:12-14论述了哥林多教会中的一种错误教导。保罗已经确立了他们信仰的根基，以及哥林多教会存在的根基，即建立在相信耶稣从死里复活之上。既然如此，为什么哥林多教会中还会流传着一种错误教导，声称信徒将来不会像应许的那样从死里复活呢？如果像这些假教师所说的那样，死人没有复活，那么耶稣就没有复活。如果耶稣没有复活，仍然死了，那么保罗所传讲的就毫无意义。这意味着哥林多信徒的信仰和教会聚会都是徒劳的。

哥林多前书15:9-11记载了保罗反思自己如何蒙神恩典得救。他觉得自己不配蒙召成为神的使徒。他曾迫害教会，意图杀害所有信耶稣的人。耶稣向他显现，彻底改变了他的人生轨迹。保罗信了耶稣，不再是基督的仇敌。是神的恩典和怜悯拯救了他。因此，保罗竭尽全力地服事神，或者更确切地说，是神的恩典透过保罗运行，使他能够服事神，完成神呼召他去做的事，也就是传扬福音。

哥林多前书15:3-4重申了福音的信息，这是保罗和哥林多信徒共同拥有的最重要、最核心的信仰。耶稣是弥赛亚，祂为世人的罪而死，祂的身体被埋葬，然后上帝使祂复活。这一切都在希伯来圣经中有所预言。上帝应许这些事将会发生，如今它们已经成就。我们对耶稣的死和复活的信心，正是我们生命的根基。

哥林多前书15:1-2劝勉哥林多信徒要牢记保罗传给他们的福音信息。他们相信这福音，他们是保罗在基督里的弟兄姐妹，但他们也需要每天活出这福音，才能从罪的权势中得救。如果我们不活出信仰，不靠着神的大能而活，不靠罪的权势，那么我们信基督就毫无益处。

历代志上 4:1-10 阐明了犹大深厚的血统，并强调像雅比斯的祷告那样，向神发出真挚的祈求，最终会得到神的祝福。

以赛亚书40:9-11呼召耶路撒冷勇敢地宣告，上帝将带着权柄降临，掌权施行奖赏。然而，祂也会像牧羊人一样温柔地眷顾祂的子民，将羊羔抱在怀中，轻轻地引领软弱的羊群。

以赛亚书40:6-8将人类的脆弱与神话语的永恒性进行了对比。人和他们的荣耀如同草木花凋零，但神所说的话却永存。神所应许的一切必将实现。

以赛亚书40:3-5宣告，必须为耶和华预备道路，在他再来之前，一切障碍都要被挪去。这预言了施洗约翰，他为耶稣预备了道路。神宣告，当他显现时，他的荣耀将向全人类显明，实现他所应许的。这预示着耶稣的到来。

以赛亚书40:1-2向耶路撒冷宣告安慰，因为她受管教的时期即将结束，她的罪孽已被偿还。她因违背圣约而受奴役的时期即将结束。上帝命令祂的使者温柔地劝诫祂的子民，宣告复兴即将到来。

历代志上 3:10-24 概述了从所罗门到巴比伦之囚再到回归的大卫王朝的血脉，展现了上帝对其立约子民的持久信实。

历代志下 3:1-9 记载了大卫在希伯仑和耶路撒冷的家族不断壮大，既展现了上帝的信实，也揭示了人类的冲突倾向，然而，在这一切之中，上帝始终保守着弥赛亚将要诞生的血脉。

彼得的认信：在凯撒利亚腓立比，耶稣与门徒们展开了一次重要的对话。他询问他们关于人子及其身份的问题。彼得回应说，耶稣就是基督。

约伯记40:15-24详细描述了贝希摩斯，一种生活在河边的巨兽。上帝借贝希摩斯向约伯表明，即使是同类，也比约伯更强大。贝希摩斯像牛一样吃草，却力大无穷，尾巴像香柏树一样粗壮，骨头像金属一样坚硬。它是最强大的生物。它懒洋洋地躺在沼泽里，丝毫不在意河水泛滥。没有什么能吓倒它。没有人能抓住它，也没有人能拴住它。

约伯记40:6-14记载了上帝对约伯的持续管教。耶和华告诉约伯要预备好接受更多的教导。祂向约伯提出一个条件：如果约伯能够教导上帝，或者证明自己是义人，上帝就会称赞他。如果约伯能够彰显自己的威严，能够使骄傲的人谦卑下来，并制止世上一切的恶行，上帝就会承认约伯与上帝同等。然而，约伯毕竟只是一个凡人，他根本做不到这一切。

约伯记 40:1-5：上帝邀请约伯开口说话，让他指出自己缺乏的知识或行动。约伯恰当地回答说：“我不能顶撞你。我算什么？我还是保持沉默吧。”

以西结书37:26-28表明，上帝将与祂的子民立永世的和平之约。祂将永远住在祂的子民中间。祂的子民将兴盛昌盛。全世界都将知道上帝与以色列同在。这段预言预示着，上帝的儿子、大卫的后裔耶稣，将以完全公义的君王身份，从耶路撒冷统治全地。

以西结书37:24-25记载了上帝的应许，当以色列人重返故土时，上帝将兴起一位大卫的后裔君王统治全以色列。他们将永远居住在那里，他们的大卫后裔君王也将永远作他们的王。他们再也不会被驱逐出这片土地。

以西结书37:20-23记载了上帝应许将分散的犹太人带回应许之地。北国以色列人被亚述征服后流亡，南国犹大人被巴比伦征服后流亡。但上帝解释说，祂将使他们再次成为这片土地上的一个国家，立一位君王。那时，他们将不再敬拜偶像，而是被上帝从罪恶中拯救出来，并被上帝洁净。他们将成为祂的子民。

以西结书37:15-19在异象中进一步表明，上帝应许要使以色列和犹大重新联合。所罗门统治以色列全地之后，十个支派分裂成南北两部分，北方建立了以色列王国，南方建立了犹大王国。这两个王国各自独立存在了数个世纪。但上帝要将这两个王国合而为一，因为祂一直希望犹太人成为一个民族，祂的子民，生活在同一片土地上。耶和华吩咐以西结将两根木棍绑在一起，以此来象征这一点。

以西结书37:11-14记载了上帝如何告诉以西结，异象中的骸骨代表以色列全族。以色列和犹大都曾被掳，远离故土，并且已经放弃了回归的希望。但上帝要让他们知道，祂必将他们带回以色列地。在那日，他们将知道上帝已经成就了这一切，祂已经复兴了他们，使他们成为一个国家、一个民族，祂的子民，并且祂必将圣灵赐给他们。